民間美術的特點及其發展研究

　　作為我國傳統的藝術珍品，盆景的素材主要有樹木、山石等。盆景藝人經過精心培養與處理，不僅能夠使盆景再現大自然的風貌，還能夠給觀賞者帶來美的享受，提高觀賞者的美學修養。隨著社會經濟的不斷發展，人們的收入也極大地增加，對于揚派盆景的審美也有了更高的要求。本文主要簡述了揚派盆景的歷史沿革、藝術特點、造型特色、繪畫性特點，以及其在古典園林中的應用及良好的發展態勢。

　　《新美術》在介紹傳統藝術和現代具有創新意義的美術作品之外，還著重刊登中外美術理論研究論文，并致力于將藝術史研究納入人文學科之中，使之成為人文學科的重要組成部分。重視藝術與歷史、藝術與思想的關系問題，注重與藝術相關的人文科學的前沿問題。

　　一、揚派盆景的歷史沿革

　　作為我國一座歷史文化名城，揚州位于長江的北岸、江蘇省的中部地區，環境優美，交通便利。自建城至今，揚州已有2500多年的歷史，在這一發展過程中積淀了深厚的文化底蘊，具備了一定的文化環境。再加上揚州所處地區氣候宜人、風景秀麗、自然植被豐富，具備了良好的生態環境。因此，揚派盆景藝術有了得以生存與發展的土壤與條件{1}。

　　自唐朝開始，揚州就已成為全國大都市、中外進行商品交換的重要港口與集散地。其中，日本遣唐使經過揚州的次數占總次數的一半以上。據了解，中國盆景最早傳至日本就是由于日本遣唐使發揮了重要作用。

　　在宋代，著名詩人蘇東坡在其《雙石》詩中有寫“至揚州獲二石，其一綠色……其一玉白可鑒……”。據了解，上述詩句是關于揚州盆景最早的文字描述{2}。此外，作為一種宋代揚州山水盆景實物，鐘乳石云盆山水盆景現今陳列在揚州瘦西湖風景區。

　　在元朝，即使由于漢族文人的社會地位有所下降，影響了人們的閑情逸致，但揚州盆景卻沒有因此而徹底消亡。比如，元人張之翰在其詩篇《謝譚學正送盆梅》中有說“去年揚州梅數株……中有一盆六尺余……”，據考證，關于揚州樹木盆景的上述描述已經是其最早記載。其中所講到的“盆梅”，是揚派盆景的早期形式之一。

　　在明朝，隨著漢族文人社會的逐步提高，揚州盆景也得以迅速復蘇，并形成具有地方特色風格的藝術。從現存的明末古柏盆景可以看出，揚派盆景藝術在明代就已形成了具有自身特色的技藝與風格。比如，原來瘦西湖盆景園一盆明代后期的檜柏盆景，它的主干大約有三尺高，樹皮僅余下1/3，整體造型就像虬龍一般，其枝葉主要是采用傳統的“一寸三彎”的修剪技藝扎成“云片”，使得整個檜柏盆景顯得更加形神不凡。

　　在清代，隨著社會的不斷發展，揚州盆景進入鼎盛時期，這一點可由《揚州畫舫錄》所描述的盛況進行推斷。通過分析可知，揚州盆景之所以能夠進入鼎盛時期，主要包括以下兩方面的原因。其一，文人墨客的加入，極大地提高了揚州盆景的文化內涵與藝術品位，同時也賦予了揚州盆景極大的發展動力;其二，隨著揚州鹽商等有閑階層的參與，不僅推動力揚州盆景的普及，還進一步提高了揚州盆景的經濟價值。特別是在當時已出現家族式的盆景制作作坊，使得揚州盆景更加專業化、商業化，進而極大地推動了盆景制作技藝的發展。

　　在新中國建立后，揚州園林部門在保護和發展揚州盆景藝術方面做出了極大的貢獻。比如，他們當時積極尋訪民間優秀的盆景制作藝人，積極保護所收集到的民間古老盆景，注重提高園林工作者的整體素質與制作技藝，這些都對揚州盆景藝術的復蘇起到了積極的作用。據了解，當時收集到的古盆景有20多盆。在經過盆景藝人的精心養護與再創作后，這些活文物已成為揚派盆景博物館珍貴的藏品。

　　此外，隨著歷史的不斷發展，當代揚派盆景技藝呈現出多元化的發展趨勢，也曾多次參加國內外重要展覽，并獲得了許多優異的成績。比如，保留有傳統形式的樹木盆景代表作《蒼龍出谷》、《騰云》、《彩云》、《巧云》和《行云》等，都曾在相關的評比展覽中獲得一等獎，特別是《騰云》這一傳統形式的樹木盆景，曾經參與過日本大阪國際花卉博覽會，并在這一國際性展覽會中獲得了金獎。此外，通過不斷的發展創新，揚派盆景藝術煥發出勃勃生機，比如水旱盆景代表作《八駿圖》、《古暮清池》、《垂釣圖》、《清泉石上流》和《飲馬圖》等也都曾獲得相關評比展覽的一等獎。除注重盆景藝術的創新外，為記錄揚派盆景的發展點滴，揚州的盆景大師們也積極編著《揚州盆景》和《水旱盆景》等與揚派盆景制作與發展有關的著作。另外，隨著揚派盆景藝術國際交流的不同加強，相關工作者時常會應邀出席國際性的盆景展覽、講學與會議，從而使得揚派盆景制作技藝的影響力獲得極大地提高。

　　二、揚派盆景的藝術風格特點

　　與揚州園林一樣，揚州盆景也是源于自然，并且富有詩情畫意。從一定程度上講，揚州古典園林的寫意手法與藝術風格直接影響了揚派的藝術特點。但是，與揚州古典園林相比，揚州畫派與揚州盆景的關系更為密切。由于兩者具有異曲同工之處，可進行相互借鑒。從揚州畫派的角度講，他們的書畫理論是崇尚標新立異，在創作過程中也十分注重達到“枝無寸直”的要求，可以說，以上書畫理論都對揚派盆景的制作技藝產生了重大影響。此外，揚派畫家的一些詩文與畫作等也都成為盆景藝術家創作的直接對象。比如，鄭板橋的《盆梅》、黃慎的《盆景圖》等。

　　大多數情況下，揚派樹木盆景的表現題材多選用高山上的松姿，并且時常采用“云片”式的造型方法{3}。云片式造型中的“云片”是藝人們用棕絲將枝葉剪扎成平整的薄片。其中，最頂端的大多是圓形，而中下部的葉片則多剪扎成掌形或者橢圓形。具體來說，由于樹形與植株大小不同，云片的大小與多寡也各不相同，但最多為9片。其中，1～3層的云片為臺式，多層云片為巧云式。一般來說，“云片”中的每根枝條都要求扎成很細密的曲狀，并且最值得注意的是最密的地方每寸枝內最多有三個彎，并且每片葉子都是平而上仰，平行排列。此外，在植物的不同部位進行造型時，傳統的剪扎技法時常采用棕絲扣系的方法。通過總結可知，棕絲扣系法主要有連棕、吊棕、揮棕、揚棕、縫棕、平棕、下棕、底棕、套棕、撇棕和半棕等形式。

　　由于樹形不一，揚派樹木盆景也不都是規則式。也就是說，除規則式外，揚派樹木盆景還有提根式、順風式、叢林式和垂直式造型方法。其中，梅花應采用順風式，迎春花、枸杞或金銀花等應采用垂直式，虎刺應采用叢林式。此外，為達到蒼古的外觀入畫的效果，可采用提根式，協調樹木的根部與上部。

　　隨著社會的不斷發展，人們的審美情趣有了極大地提高，揚派盆景的制作技藝也在嚴峻的挑戰中得到不斷的創新與發展。比如，在新時期制作來的水旱盆景，不僅融合了樹木與山水盆景的制作優勢，還在此基礎上實現了創新發展。要知道，揚派盆景作品之所以經久不衰，始終保持著蓬勃的發展生機，不僅得益于其獨具匠心的造型技藝，還在于專業人士在養護管理與再創作工作中所做出的不斷的努力與奉獻。

　　三、揚派盆景的造型特色

　　經過歷代盆景藝人的錘煉，再加上受風濤“加工”的影響，揚派盆景對于高山峻嶺蒼松翠柏形成了蒼勁英姿的啟示。此外，由于受中國畫理等因素的影響，揚派盆景成為我國樹木盆景五大流派之一。雖然揚派盆景造型因“本”制宜，無固定法式，但是扎片形式多為“云片”。其造型形式主要有以下幾種：

　　1.游龍彎式

　　作為傳統流派進行造型的主流方式，游龍彎式造型形式時常采用“S”曲線將樹本來的高度進行矮化，并通過不同走向的變化展現揚州盆景的曲線美。這種造型方式多從幼樹開始栽培，雖然成型緩慢，但最終成型展現了曲線美的魅力，吸引了眾多欣賞者。

　　2.掛口式

　　掛口式，亦稱“懸崖式”，是揚州地方口語化的一種方式{4}，主要包括大掛口和小掛口兩種方式。為便于分布“云片”和進行養護管理，揚派盆景多采用小掛口式造型。

　　3.過橋式

　　從這一方面講，過橋式包括上過橋和下過橋兩種方式。其中，下過橋是從幼樹開始培育的，具體做法是將一枝條壓入土中，待其生根發育成形后，將生根部分再行提根，最終形成下過橋。而上過橋是直接栽兩株，并將兩株枝條進行嫁接，并做到愈合相連。作為一種應用植物繁殖手段的造型方式，過橋式在現在已很少使用。

　　4.根連式

　　從大體上講，根連式造型主要分為天然根連樹本與人為壓條根連造型兩種方式。其中與下過橋造型不同，人為壓條根連造型是將根莖處的枝條壓入土中，在其發育出3～5個枝干時，再進行放胚和扎片。

　　5.提根式

　　對于迎春、六月雪和金雀扥觀花類盆景來說，揚派盆景采用提根式造型手法，能夠增添一些蒼老之趣。其方法較為簡單，主要是進行雍土、澆水，逐步提根。

　　6.垂直式

　　從一定程度上講，揚派盆景展現了多樣化的造型方式。對于碧桃、六月雪和春梅等一些觀花類樹種來說，通過采用垂枝式造型方式，能夠將其垂柳之風韻充分的展現出來。

　　7.直干式

　　直干式造型作為一種在生產商品盆景時常用的造型手法，常被揚派盆景用于體現松柏的雄偉。其具體造型方法是時常模仿迎客松的形態進行“云片”布局，并在下部伸展1～2個垂枝。

　　8.三彎五臂式

　　作為一種常用于碧桃盆景造型的方法，三彎五臂式方法常被揚州盆景藝人所使用。為渲染節日喜慶氛圍，揚州盆景藝人常用該方法使碧桃盆景在春節開花。

　　9.臥干式

　　該造型方法常被揚派盆景藝人用于無法進行剪扎的粗壯樹本，其在布局“云片”時，時常采用平衡空間，展現“抬頭望明月”之勢。

　　10.合栽式

　　除以上造型方式外，揚派盆景也采用合栽式造型手法。比如，對于六月雪、虎刺等盆景，為取其自然，揚派盆景藝人多采用合栽式造型方法。

　　四、揚派盆景的繪畫性特點

　　與中國傳統山水畫相似，揚派盆景藝術作為一種多維立體藝術，在有限的空間中能夠創造出無限的“畫意美”{5}。從一定程度上講，揚派盆景藝術是建立在繪畫理論基礎上的。比如，揚派山水盆景制作所采取的“三遠法”，即仰視、俯視、平視，就是出自宋代畫家郭熙的《林泉高致》這一山水畫論。此外，作為在山水畫創作中的章法或布局，構圖對于山水畫的最終效果起到了一定的決定作用。與山水畫一樣，揚州盆景藝術的初期架構也決定了其品級層次。總的來說，揚派盆景的繪畫性特點主要包括以下幾個方面。

　　1.虛實與疏密

　　從虛實這一特點來講，《畫塵》認為一副沒有虛實變化的畫作并不是一件合格的作品，但若將虛實變化適當的應用于畫作中，不僅能夠增加畫作的靈性與情趣，還能夠提升畫作本身的韻味。對于如何進行虛實營造，清代著名書畫藝術家笪重光在《畫筌》中做出了講述。作為我國傳統的表達手法，虛實也常被用于揚派盆景的制作中。此外，中國畫講究“密集”與“疏散”。換句話說，就是注重處理疏、密之間的辯證關系。由于虛實與疏密所強調的主要內容不同，其所起到的作用也各部相同。比如虛實對揚派盆景的主體意境的營造具有重要作用，而其定型枝干的布置則應處理好疏、密的關系。通常情況下，為體現對比的形式美感，樁景多是上密下疏，枝葉也疏密有秩的分布在桿上。

　　2.主次與藏露

　　在中國繪畫藝術中，所謂主次，就是在形式組合中的破立之勢，做到突出主景，集中觀賞者的視覺。與繪畫藝術相同，揚派盆景藝術也強調主次。此外，宋代畫家郭熙對于“藏露”這一特點在其《臨泉畫致》中也進行了表述，強調“藏露”不僅能使山看起來更高，還凸顯了河流的源遠流長。與中國繪畫藝術相同，揚派盆景藝術也強調“藏露”，強化懸念，進而使整個盆景產生高遠的空間感。然而，沒有“藏”的盆景藝術是缺乏氣韻的，很難將盆景藝術的表達主題進行深化，形成引人入勝的藝術美感，進而影響了盆景藝術“猶抱琵琶半遮面”的藝術效果。

　　3.曲直與動靜

　　作為形式美法則中的一種對比美，曲直變化在畫論中表現為“一波三折”、“枝無寸直”。在山水畫中的美學映像表現為植物本身主次的曲直以及山石與水流的曲直。與中國山水繪畫一樣，揚派盆景藝術最基本的造型方法之一也是曲直。這主要是因為，通過采用曲線造型方法，一方面能夠將枝干的動態之美充分的表現出來，另一方面也能夠達到“曲徑通幽”、“峰回路轉”的藝術效果。此外，對于傳統的盆景藝術造型來講，時常強調“以曲為美”之說，但事實上曲直是辨證統一的，曲直是相互統一、相互依存的，兩者的有效結合使得揚派盆景更添藝術美感。比如，揚派云片式盆景運用榔榆做景，樹樁盡顯蒼勁古樸，展現了云片環繞的自然景致，并且通過虬枝的蜿蜒曲折，增添了盆景的整體情調。

　　此外，中國繪畫藝術與盆景藝術也都是靜態藝術，都十分善于處理動、靜的辯證關系，注重營造靜態造型中的動態之美。比如，宋代畫家馬遠的著名畫作《踏歌圖》，不僅描繪了雨后天晴的靜態之美，還繪畫出農民踏歌而行的動態之韻，通過動靜結合的繪畫手法，更是將農民踏歌而行的歡樂情景凸顯出來。另外，在畫論中也強調畫作的生機與動勢。與中國繪畫藝術一樣，揚派盆景藝術也強調合理處理動靜的辯證關系。為使整個盆景作品呈現出生機勃勃之美，揚派盆景藝術家都十分重視植物的選配、植物的造勢以及小品的疊置方面的動靜對比。

　　五、揚派盆景在揚州園林中的運用

　　1.揚派盆景與揚州園林的關系

　　自古以來，揚州園林享負盛名。雖然經過多次歷史變亂，揚州早期的園林很多都已經荒廢，但卻依然保留下了一些很有特色的園子。這主要是因為揚州園林不僅有北方皇家園林高大壯麗、金碧輝煌的特色，還有南方私家園林建筑小品的特點，進而形成了一種融匯南北的獨特的風格。就目前來講，獨具特色的揚州園林已成為揚州市寶貴的旅游財富，而揚派盆景這一剪扎技藝也成為揚州具有深厚文化底蘊的具體產物代表。那么，“揚派盆景”與“揚州園林”的關系是怎樣的呢?

　　眾所周知，揚州園林多以宅院和廳館居等構造，盡顯蒼古清秀之美。與揚州古典園林的穩重大方相比，揚派盆景更是匠心獨運、靈巧飄逸，使得兩者相得益彰。因此，集“詩、書、畫”為一體的揚派盆景成為揚州園林宅院、廳館布置的主流。

　　2.揚派盆景的作用

　　從一定程度上講，盆景能夠給人一種美的享受，并且使人們的精神生活更加豐富。將盆景應用于古典園林中，能夠使人頓覺生趣盎然，不僅能夠領略自然山水的風貌與曠野林木的景色，還能夠陶冶人的性情，使人心曠神怡，進而提高人們的藝術修養。將揚派盆景應用于揚州古典園林中，有助于游客有身臨其境的感受，體會古典園林的美妙之處，能夠提高游客對意蘊深厚、古樸別致的揚州文化的領悟，進而有助于揚州特色旅游文化的發展。

　　就目前來講，揚州十分注重揚派盆景博物館建設，并投入了大量的資金、人力與物力，使得更多優秀的揚派盆景藝術作品能夠得以充分展示與保存。具體來說，揚派盆景博物館主要有兩個展區。其中，室內展區又分為制作廳、演示廳、盆景展區、幾架展區、骨盆展區和圖片展區等，以提高游客對揚派盆景的熟悉感;而室外展區多是采用透窗造型的圍墻。有半封閉半開放的效果，不僅能夠展示精致的揚派盆景，還能經過透窗觀看墻兩邊的風景。因此，作為地方文化特色，揚派盆景引起了揚州市園林部門的高度重視。經過揚州市園林部門的大力保護與宣傳，揚派盆景與揚州古典園林的關系更加緊密，不僅傳承與發揚了揚派盆景，還進一步促進了揚州園林想不斷發展。

　　3.揚派盆景的運用

　　隨著社會經濟的不斷發展和人們生活水平的不斷提高，揚派盆景的經濟價值越來越顯著。當前，越來越多的揚州盆景制作藝人感覺盆景藝術只有走上外向型商品經濟的道路，才能夠真正解放和發展揚派盆景藝術生產力，才會進一步促進揚派盆景藝術的發展，為揚派盆景藝術創造更美好的發展前景。此外，隨著揚派盆景的不斷發展，必將為揚州旅游業帶來一定的經濟效益。

　　六、新形勢下揚派盆景的發展狀況

　　長期以來，揚州市各有關部門及其領導者都非常重視揚派盆景的發展。具體來講，揚派盆景的發展狀況如下所示：1984年，揚州市盆景園成功建立。2004年，通過采取積極措施，集中了相關的優勢力量，促進了揚派盆景工作的傳承與發展。2005年，揚派盆景博物館在揚州市盆景園的基礎上得以組建。2006年，相關工作單位通過合署辦公，不僅解決了經費緊張的問題，還促進了揚派盆景的傳承與發展。2007年，為更好地促進揚派盆景的發展，揚州市成立了專門揚州盆景研究所。2008年，作為傳統美術，揚派盆景被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。2009年，揚派盆景博物館在瘦西湖景區內的萬花園建立了一座大面積、多功能的新館，且環境優美。它主要分為盆景制作養護區、大師工作室、示范表演廳、研究所和展示區等。據了解，該新管中收藏了一些古代盆景作品。此外，該新館中還展示了揚派盆景曾獲得相關獎項的作品。另外，在2009年度，通過公平的投票表決，揚州市獲得了國際盆景大會的舉辦權。

　　七、結語

　　綜上所述，作為中國盆景的先驅，揚派盆景也是中國盆景的重要組成部分。它在歷史的變遷與發展過程中形成了獨具特色的文化，具有獨特的藝術特點和造型特色。其繪畫性特點主要表現在虛實、疏密、主次、藏露、曲直和動靜等各個方面，其與揚州古典園林的結合，促進了雙方的共同發展。在新形勢下，揚派盆景展示了良好的發展態勢。

　　注釋：

　　{1}林鳳書. 揚派盆景[J]. 園林，2008，09：86-87.

　　{2}精扎細剪 一寸三彎 揚派盆景技藝在傳統基礎上創新[J]. 中國花卉園藝，2010，15：15-17.

　　{3}朱偉華. 淺述揚派盆景在古典園林中的運用——以揚派盆景博物館為例[J]. 現代園藝，2013，20：125.

　　{4}韋金笙. 揚派盆景藝術溯源與發展(二)[J]. 園林，2000，02：35.

　　{5}揚派盆景藝術[J]. 現代園林，2004，11：43-44.

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　　[6]朱偉華. 淺述揚派盆景在古典園林中的運用——以揚派盆景博物館為例[J]. 現代園藝，2013(20).

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　　[9]韋金笙. 揚派盆景藝術之三——揚派盆景的造型特色[J]. 園林，2000(3).

　　[10]韋金笙. 揚派盆景藝術之四——揚派盆景的制作技藝(上)[J]. 園林，2000(4).

　　[11]韋金笙. 揚派盆景藝術之五——揚派盆景的制作技藝(下)[J]. 園林，2000(5).

　　[12]揚派盆景藝術[J].現代園林，2004(11).

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