藝術(shù)教育論文中小學(xué)音樂教育中民族音樂教育研究

　　這篇藝術(shù)教育論文發(fā)表了中小學(xué)音樂教育中民族音樂教育研究，隨著流行歌曲人氣的不斷攀升，已經(jīng)影響到學(xué)校校園學(xué)生的對民族音樂的興趣，流行歌曲嚴(yán)重?cái)_亂了青少年的正常、健康的藝術(shù)教育，那么如何才能讓更多學(xué)生喜歡民族音樂，了解中華民族文化呢?

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育論文,民族音樂,音樂教育

　　近年來，許多高雅的音樂藝術(shù)在學(xué)校音樂教學(xué)中被庸俗或格調(diào)低下的藝術(shù)形式所取代，民族歌曲被流行歌曲所取代，為什么流行歌曲能流行，無非是你唱、他唱，形成一族，形成時(shí)尚，學(xué)生以回唱為榮。而民族歌曲，你不唱，他不唱，反而讓人生疏而陌生，唱民族歌曲反而感到有背時(shí)代。久而久之，流行歌曲取代了民族音樂在學(xué)生中的地位，成為校園歌曲的主體。嚴(yán)重?cái)_亂了學(xué)校正常、健康的藝術(shù)教育，對青少年產(chǎn)生了負(fù)面的影響。

　　一、民族音樂是中華音樂文化的根

　　中華民族的音樂文化就像一個(gè)百花齊放的大花園，而民間音樂則是這座花園里長開不敗、爭奇斗妍的奇葩。民間音樂是最具有民族性、群眾性的藝術(shù)形式，它產(chǎn)生于民間、生長于民間、流傳于民間，是中華民族音樂的源頭，是文藝創(chuàng)作的土壤，是藝術(shù)家創(chuàng)作的先師。民間音樂之所以能在漫長的歷史中基本上不采用書面樂譜的傳承方式，而主要靠口傳心授在民間廣為流傳和發(fā)展，正是因?yàn)樗偸前殡S著人民群眾的心聲，是人們精神生活中必不可少的寄托和“食糧”。中國音樂文化的發(fā)展必須充分利用中國傳統(tǒng)音樂中的積極成果，特別是繼承和發(fā)揚(yáng)民間音樂的優(yōu)秀成果，不斷創(chuàng)作出反映人民生活、表達(dá)人民情感、體現(xiàn)社會(huì)文明的優(yōu)秀音樂作品。著名音樂家馬可曾說：“歷代偉大的音樂家都是十分重視民間音樂的，他們常常把民間音樂吸收到他們的創(chuàng)作作品中，通過音樂找到了接近人民的道路。這是因?yàn)槊耖g音樂生動(dòng)地表現(xiàn)了人民的生活情趣，真實(shí)地反映了歷史，而這是藝術(shù)作品的靈魂!”，“一切偉大的音樂家總是繼承著民間音樂所提示的方法和方向作進(jìn)一步的藝術(shù)加工，而不是與它的方向背道而馳;任何天才一旦違背了民間音樂的這種傳統(tǒng)，他的作品就會(huì)脫離人民、降低價(jià)值!”。可見，民間音樂的先師性、根源性是不容忽視的。

　　二、深化教學(xué)改革，強(qiáng)化民族音樂教學(xué)

　　該說現(xiàn)行的音樂課程里面也編有不少民族音樂的內(nèi)容，但教學(xué)中怎樣讓學(xué)生接受民族音樂，使他們學(xué)有興趣，教師就必須要研究教材，廣泛地尋找能吸引學(xué)生，符合學(xué)生實(shí)際及與民族音樂相關(guān)聯(lián)的知識，多層面、多角度、多方法展示給學(xué)生。在實(shí)施教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新，讓學(xué)生在愉悅學(xué)生習(xí)潛意識地接受民族音樂。在音樂欣賞中，可選擇播放古今優(yōu)秀民族樂曲。這些作品，內(nèi)容豐富，形式多樣，很受學(xué)生歡迎。欣賞時(shí)，教師要介紹樂曲的創(chuàng)作背景和民族風(fēng)土人情，以拓寬學(xué)生知識面，增加學(xué)生對各民族的了解、認(rèn)知。如在欣賞《二泉映月》時(shí)，教師可介紹阿炳的悲慘命運(yùn)，《二泉映月》曲名由來，創(chuàng)作的時(shí)代背景以及“二泉”的地理方位等。使學(xué)深刻了解《二泉映月》這首樂曲的含義，只有理解了，才更喜歡唱，只有會(huì)唱。又如在欣賞《春江花月晚》時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生從優(yōu)美的音樂中去想象春風(fēng)和煦、明月當(dāng)空、山水相連、花月相映的動(dòng)人畫面。從而使學(xué)生領(lǐng)略祖國河山的美好，激起學(xué)生熱愛祖國的情感。

　　三、利用鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，促使學(xué)生熱愛民族音樂

　　隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的外來人口越來越多，學(xué)校也按插了不少來自祖國地的學(xué)生，他們豐富的方言中也必將韻藏了豐富的民歌，教師可利用鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情這一寶貴資源來激發(fā)學(xué)生的熱愛家鄉(xiāng)、熱愛民族音樂之情，例如設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)：要求學(xué)生了解家鄉(xiāng)的民俗民歌，趣聞軼事，向長輩學(xué)習(xí)民族歌舞，而后在班上展示。一名新疆籍的學(xué)生就準(zhǔn)備了一首哈薩克族民歌《新疆好》，她在課內(nèi)先播放這首民歌，并載歌載舞，然后向同學(xué)介紹起她的家鄉(xiāng)，天山的雪，吐魯番的葡萄、南疆的草原以及她的家鄉(xiāng)在改革開放后發(fā)生的巨大變化，她的歌喉、他的介紹贏得了全班同學(xué)的陣陣掌聲。同學(xué)們從而簡略地了解新疆，不僅熱愛哈薩克族民族，而且熱愛上新疆，許多同學(xué)說我長大一定要到美國個(gè)新疆觀光旅游。再如某同學(xué)演唱了江西民歌《十送紅軍《，使同學(xué)更深切地了解江西百姓與紅軍的魚水情深等。這樣，同學(xué)們在愉快的介紹和歌舞中，不僅了解到了課堂以外不同民族，不同風(fēng)情，不同體裁、不同形式的民歌，而且了解到了這些民族的歷史文化特色，而且具有民族吸引力。在優(yōu)美的歌聲中不知不覺激發(fā)了學(xué)生熱愛民族音樂，熱愛民族人民的情感。

　　四、在學(xué)校文藝活動(dòng)中全防衛(wèi)灌輸民族音樂主旋律

　　幾年來，學(xué)校在七、八年級增設(shè)了學(xué)科的拓展課，拓寬課是課堂教學(xué)的延伸，是實(shí)施素質(zhì)教育工程的一項(xiàng)新舉措。其教學(xué)既拓展了學(xué)生的知識面，又活躍了學(xué)生的課余生活。如拓展課中，組織學(xué)生民歌合唱，民樂合奏、民族舞蹈練習(xí)，也結(jié)合趣味學(xué)習(xí)，如播放民歌后，讓學(xué)生尋找有關(guān)這首民歌的民族服飾、民族建筑、民族地方小吃等，使學(xué)生更進(jìn)一步走進(jìn)該民族，更了解該民族的風(fēng)土人情，從而更熱愛該民族的民歌。會(huì)演前組織民樂隊(duì)、民歌隊(duì)、民族舞蹈對骨干培訓(xùn)。使這些骨干學(xué)生帶領(lǐng)學(xué)生組織隊(duì)參加校演出，這些學(xué)生自然而然地就成為民族音樂播種機(jī)的作用。使班學(xué)生在投入編排節(jié)目中，找民族服飾、民族道具、民族舞的動(dòng)態(tài)等，大家排練積極，十分投入，把學(xué)習(xí)民族音樂推向新的高潮。

　　學(xué)習(xí)與研究民間音樂不能局限在工作室中，需要更多地走人民間廣袤的天地，近距離的感受、考察各地區(qū)各民族民間音樂的形式、風(fēng)格及特點(diǎn)，這不僅有利于更多捕捉民間音樂資源，還可以輔助相關(guān)學(xué)科和人文歷史的研究。其次，要用現(xiàn)代化科技手段，記錄原汁原味的民間音樂。第三，要汲取民間音樂的原生態(tài)精粹，把它融人文人音樂創(chuàng)作中，使民間音樂在文人音樂的創(chuàng)作中傳播和發(fā)展。第四，要重視學(xué)校的民間音樂教育，讓學(xué)生更多了解中華民族文化，喜愛民間音樂藝術(shù)。

　　五、結(jié)束語

　　學(xué)校音樂教育就要讓學(xué)生更加珍愛、傳承、發(fā)展民族音樂，讓它伴隨中華民族文化一道永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大。實(shí)踐證明，學(xué)校只有在音樂教學(xué)中貫穿民族教育，在各項(xiàng)文藝活動(dòng)中全方位滲透民族歌舞，相信，中華民族音樂之“魂”一定會(huì)深深扎根在學(xué)生心中，只要全體音樂教師在教學(xué)中注重弘揚(yáng)民族音樂，一定會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，增強(qiáng)全民族人民的凝聚力。路漫漫，民族音樂教學(xué)的展開任重而道遠(yuǎn)，金燦燦，民族音樂的教學(xué)前景燦爛輝煌。通過全體音樂教育工作者的不懈努力，民族音樂始終將會(huì)成為全社會(huì)的主旋律。

　　推薦期刊：《中國高等教育》(半月刊)創(chuàng)刊于1965年，是教育部所屬的全國惟一的高等教育指導(dǎo)性、綜合性期刊。本刊是教育部及各業(yè)務(wù)司與高等學(xué)校溝通的重要紐帶和橋梁，其前身是創(chuàng)刊于1965年、復(fù)刊于1982年的《高教戰(zhàn)線》，1986年正式更名為《中國高等教育》，陳云同志題寫了刊名。