藝術(shù)論文發(fā)表漢字的藝術(shù)審美價(jià)值

　　漢字作為傳播語言信息的符號系統(tǒng)。從產(chǎn)生開始，除了實(shí)用價(jià)值之外，就具有 藝術(shù) 審美價(jià)值。由于漢字極具表現(xiàn)力的結(jié)構(gòu)美，加之獨(dú)特的象形表意性，使它較之一般的表音文字更易于表現(xiàn)文字符號的視覺美，并由此產(chǎn)生了獨(dú)步世界的漢字書法藝術(shù)。

　　《廣東藝術(shù)》本刊通過精心策劃的欄目和精美的圖片把最新的藝術(shù)信息提供給讀者，折射藝術(shù)世界所展現(xiàn)的美麗風(fēng)景。她將繼續(xù)解放思想，加強(qiáng)藝術(shù)理論與藝術(shù)實(shí)踐的結(jié)合，密切關(guān)注藝術(shù)熱點(diǎn)，加大藝術(shù)信息含量，向讀者展開更加廣闊的藝術(shù)視野。

　　我國地域遼闊，幅員廣大，除了少數(shù)民族之外，絕大多數(shù)使用漢語。漢語在各地具有不同的方言，有的地方相隔很近。但是由于方言阻礙，無法通話，可是使用漢字，就克服了這種阻礙。只要會認(rèn)會寫，人人都能用漢字進(jìn)行交際。這說明漢字又具有超空間的表現(xiàn)功能。 漢字在歷史上的這些豐功偉績，值得我們自豪和謳歌。文學(xué)核心期刊《文學(xué)教育》是經(jīng)國家新聞出版總署批準(zhǔn)、湖北省新聞出版局主 管、華中師范大學(xué)主辦、國家教育部有關(guān)部門重點(diǎn)指導(dǎo)的文學(xué)教育類優(yōu)秀期刊，2009年成為旬刊，被國家 圖書館，上海圖書館等收錄，在海內(nèi)外具有較大影響力。在《文學(xué)教育》上發(fā)表的各類教育 教學(xué)研究成果(論文)，是作為大、中、小學(xué)教師職稱評審、晉級、年度考核的硬性材料和指標(biāo)，是全國 各地人事部門作為技術(shù)職稱評定的重要依據(jù)刊物;《文學(xué)教育》還為高校碩士研究生和博士研究生論文發(fā)表提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

　　長期以來， 中國人民對于漢字是懷有深厚的感情的。即使今天來衡量漢字，它的長處還是不少。例如，根據(jù)現(xiàn)代心理學(xué) 和住處 科學(xué) 的研究，漢字由于形體各異，圖像性強(qiáng)。便于禮堂辯認(rèn)和接收，所以閱讀漢字讀物的速度可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他拼音文字。再有，和其他文字比較起來，漢字由于其形、音、義的合一，所能攜帶的信息量是大為領(lǐng)先的。也就是說，在一定的信息總量中，漢字只需要較少的字?jǐn)?shù)就可以負(fù)載完。

　　漢字是一個(gè)服務(wù)于漢語表達(dá)的書面符號系統(tǒng)。從某種程度上說。漢字是 中國 社會的多姿多彩的投影，漢字可以反映漢族人民從心理、禮俗到生活習(xí)慣的許多情況，提供了解中國社會和文化 發(fā)展 的許多線索，以至于有不少專門研究漢字的學(xué)者認(rèn)為：“解釋一個(gè)漢字常常就是作一部中國文化史。”

　　所以漢字在一定程度上直接、間接地表現(xiàn)了古代中國人的思想特點(diǎn)和思維方式。

　　中國古代 哲學(xué) 的精義之一，是“天人合一”。對于這個(gè)命題。可以有許許多多的詮釋。我們?nèi)∑浔玖x而言，“天”就是大 自然 ，“人”就是人類自身。在大自然與人類之間，存在許多共同之處。乃至可以合而為一。這就是“天人合一”的樸素含義，是先民們對于人類和大自然關(guān)系的質(zhì)樸的理解。

　　漢字在其產(chǎn)生的初始形態(tài)上反映著中國人對自然美法則的認(rèn)識及其非凡的表現(xiàn)力。我們的先人在造字的時(shí)候是“按美的 規(guī)律 建造”的，或“因物構(gòu)思”，或“博采眾美”，造出豐富多姿。生動(dòng)優(yōu)美的形象。漢字的形象是宇宙萬物與人的生理、心理同形的，是“天人合一”的生活形象。人們從這些形象中，觀照到自己的力量、智慧、才能，看到了“人的本質(zhì)力量”而引起精神愉悅。

　　“形美”是漢字重要的審美特質(zhì)。漢字獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值植根于漢字與生俱來的象形性。中國自古以來就有所謂“書畫同源”之說，漢字直接脫胎于圖畫。“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”是早期漢字的構(gòu)形原則。多數(shù)象形、指示、會意字都有是由原始的文字畫演變而來。甲骨文、金文中的大量的象形字，就是畫出一個(gè)物體，叫人一看就知道這是什么。在早期漢字里，“天”字就是用一個(gè)正面站立的人像，并突出了他的大腦袋。許慎在《說文解字》中解釋道：“天，顛也。”天就是人頭頂上方的無垠的空間。天的意象，是通過人的形象來體現(xiàn)的。另一方面。我們也不難看出：在古人眼里，天是具有人的性格的。因此，在中國上古時(shí)期，山川林木、江河湖海、風(fēng)雨雷電，舉凡自然界中的重要物類，都被先民們賦以人格、尊為神祗而加以崇拜、祭祀。因此，可以說漢字結(jié)構(gòu)的基本特征就是以象形字是全部漢字的基礎(chǔ)，“象形”統(tǒng)攝著六書。幾乎滲透于所有漢字的字形。中國先民具有直覺思維的特點(diǎn)，善于接受大自然的啟迪，反映人和自然的和諧關(guān)系就通過漢字間接地折射出來了。

　　漢字還使我國產(chǎn)生了某些獨(dú)有的藝術(shù)，例如“對聯(lián)”，俗稱“對對子”，像“天對地，雨對風(fēng)，山花對海樹，大陸對長空”之類。就是利用漢字的各個(gè)獨(dú)立，音節(jié)分明，聲調(diào)勻稱，可以想對整齊排列的特性而形成的一種語言形式。又如漢字豐富多彩的字體和形體，加上獨(dú)具一格的書寫工具和材料，經(jīng)過我們祖先長期的創(chuàng)造和努力，使得它的書寫成為世界上一門特別的藝術(shù)——書法。漢字筆畫千姿百態(tài)。它所表現(xiàn)的美。可概括為“運(yùn)動(dòng)美、力量美、速度美、渾厚美、犀利美、飄逸美、舒緩美”。前三種美是事物內(nèi)在的美，必須借助一定的形式才能體味;后四種美是事物外在的美，是形式本身具有的表現(xiàn)，另一方面各種美又往往互相交融，體現(xiàn)于同一藝術(shù)形態(tài)中，水乳交融，共同構(gòu)筑了不同的漢字。其中篆書的字體最具典型性，不僅兩邊完全對稱，正反兩面也完全相同，相映成輝。著名文字學(xué)家孫星衍先生曾用篆書豎行書寫了一幅對聯(lián)：“金簡玉策自上古，青山自云同素心”。上款“山尊先生”，下款“孫星衍”。橫額匾題“幽蘭小室”，高雅別致，可以兩面欣賞，令人嘆為觀止。

　　此外由于漢字與漢語高度適應(yīng)的優(yōu)點(diǎn)，漢字在我國 歷史 上具有很大的功績。

　　我國幾千年的光輝燦爛的民族文化。是依靠漢字記載下來的。中國古代的四大發(fā)明，還有無數(shù)的領(lǐng)先于世界的科技成果，也是依靠漢字的記載得以為后人所知曉。《詩經(jīng)》、《楚辭》，諸子百家，《史記》、《漢書》，六朝樂府，唐詩、宋詞、元曲直至《西游記》、《水滸》、《紅樓夢》、《聊齋志異》等數(shù)不盡的文學(xué)、歷史、哲學(xué)方面的世界名著，無論寫的是文言文還是白話文，都離不開漢字的使用。它們已經(jīng)成為全人類共同的精神財(cái)富。

　　更為難得的是，只要具備了一些古代的漢語知識，我們就可以直接閱讀、欣賞和借鑒祖先給我們留下的這一份無比豐厚的文化遺產(chǎn)。這是由于漢字具有超時(shí)間的表現(xiàn)功能。在目前已知的全世界所有的文字中，在這一點(diǎn)上做得最好的只有漢字。

　　總之，追求真、善、美是全人類共同的理想，凡是美好的事物，都會激起人們高尚的情操。漢字作為世界上最優(yōu)美的文字之一，同時(shí)負(fù)載了大量的文化信息和審美信息。它的形體所體現(xiàn)的結(jié)構(gòu)美和字體的風(fēng)格美，使?jié)h字的審美 藝術(shù) 魅力在世界文字的舞臺上煥發(fā)出更蓬勃的生命力。