壯族文藝進(jìn)校園大學(xué)生鄉(xiāng)村支教活動(dòng)探析

　　摘 要：在國(guó)家文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略政策的影響下，國(guó)家財(cái)政增加教育投入，藝術(shù)教育得到了前所未有的發(fā)展空間。那么農(nóng)村藝術(shù)教育、民族藝術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀如何?怎么解決田陽(yáng)縣壯族文藝在校園的發(fā)展?壯族文藝進(jìn)校園能帶來(lái)什么影響?為此，我們開展了在田陽(yáng)縣壯族文藝進(jìn)校園的支教活動(dòng)，并展開了對(duì)上述問題的調(diào)查，本 文 主要圍繞這三個(gè)方面進(jìn)行探討。

　　譚芳冰;李培云;張瑩;， 現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 發(fā)表時(shí)間：2021-10-21

　　關(guān)鍵詞：壯族文藝;學(xué)校;影響;支教

　　0 引言

　　為了改善田陽(yáng)縣農(nóng)村藝術(shù)教育環(huán)境，縮 小 貧 困 地區(qū)與城市教育水平的差距，積極響應(yīng)國(guó)家政策的號(hào)召，我們主張推動(dòng)田陽(yáng)縣壯族文藝進(jìn)校園大學(xué)生鄉(xiāng)村支教活的開展，以填補(bǔ)田陽(yáng)縣民族基礎(chǔ)教育中壯族文化藝術(shù)教育的缺失，促進(jìn)田陽(yáng)縣民族教育中壯族文藝教育的發(fā)展。近年來(lái)，隨著國(guó)家教育部出臺(tái) 的《中 小 學(xué) 校 藝術(shù)教育發(fā)展年度報(bào)告辦法》等相關(guān)文件，表 明 以 往 校 園教育中不被重視的藝術(shù)教育學(xué)科終于在國(guó)家政策層面得到了肯定。所以，農(nóng)村藝術(shù)教育成為一個(gè)熱點(diǎn)話題，如何搞好農(nóng)村藝術(shù)教育是當(dāng)務(wù)之急。對(duì) 此，廣 西 人 大常委會(huì)也出臺(tái)相 關(guān) 公 告-《廣西壯族自治區(qū)民族教育促進(jìn)條例》，指出民族教育應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌 規(guī) 劃、因 地 制 宜、分類指導(dǎo)、重點(diǎn)扶持，堅(jiān)持黨的教育方針和民族政策相結(jié)合，將民族教育事業(yè)納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，合理確定和調(diào)整民族教育的發(fā)展規(guī)模、學(xué) 校 布 局、教 育 結(jié)構(gòu)、師資配備 和 辦 學(xué) 形 式。盡管藝術(shù)教育得到國(guó)家肯定和推廣，但仍然存在藝術(shù)教育薄弱、發(fā) 展 滯 后、國(guó) 民對(duì)藝術(shù)教育認(rèn)識(shí)的不足等問題，造成壯族文藝在校園教育中的空白，我們針對(duì)這些問題，希望可以通過大學(xué)生鄉(xiāng)村支教活動(dòng)，促使壯族文藝進(jìn)入田陽(yáng)縣鄉(xiāng)村校園，并融入學(xué)生生活、學(xué)習(xí)中，走具有廣西民族特色的文藝教育道路，并希望能以此為契機(jī)，推 動(dòng)“文 化 多 元”與 “教育和諧”的 有 機(jī) 融 合，為我區(qū)民族文化藝術(shù)教育提供理論依據(jù)與實(shí)踐支撐。

　　1 田陽(yáng)縣農(nóng)村藝術(shù)教育及民族藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀

　　1.1 農(nóng)村藝術(shù)教育

　　(1)因長(zhǎng)期受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，當(dāng) 前 田 陽(yáng) 縣 農(nóng)村各中小學(xué)校依然將美術(shù)、音樂視為“雜 課”，藝 術(shù) 課 形同虛設(shè)，還經(jīng)常性地出現(xiàn)藝術(shù)課程被數(shù)學(xué)、英 語(yǔ)、語(yǔ) 文等課程占用的情 況，這足以說(shuō)明藝術(shù)課程在農(nóng)村不受重視，成為文化課程附庸。

　　(2)由于當(dāng)前田陽(yáng)縣仍是一個(gè)貧困縣，造 成 農(nóng) 村 學(xué)校專業(yè)藝術(shù)型人才缺乏、教師編制不足等種種問題，為了緩和這一系 列 的 矛 盾 問 題，學(xué)校經(jīng)常會(huì)派遣其他科目的教師分擔(dān)藝術(shù)課，甚至有的學(xué)校還讓數(shù)學(xué)教師、語(yǔ)文教師來(lái)兼任。

　　(3)田陽(yáng)縣壯族藝術(shù)文化的教育課程在農(nóng)村基礎(chǔ)教育中更是屈指可數(shù)，寥寥無(wú)幾。

　　(4)隨著民族教育規(guī)模不斷擴(kuò)大，教育對(duì)口支援工作也取得重大成效，例如西部支教計(jì) 劃 的 實(shí) 施、特 崗 教師招聘。

　　1.2 民族藝術(shù)教育

　　(1)對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)知度差：農(nóng)村學(xué)生的家長(zhǎng)大部分的文化素質(zhì)偏低、思想守舊，再者長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的不良影 響，從心理上不注重素質(zhì)教育與藝術(shù)教育。雖然田陽(yáng)縣農(nóng)村中小學(xué)校大多學(xué)生都是壯族的，但 對(duì)壯族的藝術(shù)以及文化并沒有深刻的認(rèn)知，甚至不了解。

　　(2)相關(guān)的藝術(shù)設(shè)備配備不足：由于田陽(yáng)縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，教 育 也 十 分 落 后，對(duì)教育投入的資金不足夠，引進(jìn)藝術(shù)相關(guān)設(shè)備難度大，引 進(jìn) 之 后，設(shè) 備 的 管 理和使用也是一大難題。而且壯族文化藝術(shù)相關(guān)的書籍少，沒有專業(yè)人才指導(dǎo)，容易造成無(wú)從下手現(xiàn)象。

　　(3)藝術(shù)類師資不足：編 制 不 足，工 資 待 遇 較 差，工作環(huán)境較差導(dǎo)致農(nóng)村藝術(shù)類師資極度缺乏。

　　2 田陽(yáng)縣壯族文藝在校園興起和發(fā)展的途徑

　　(1)經(jīng)濟(jì)支持與政策支持：百色田陽(yáng)縣學(xué)校的壯族學(xué)生高達(dá)85%以上，可以依靠區(qū)位優(yōu)勢(shì)發(fā)掘壯族藝術(shù)文化活動(dòng)，加大民族教育投入和財(cái)政支持，培 養(yǎng) 農(nóng) 村 孩子的藝術(shù)細(xì)胞，打造具有民族特色的民族藝術(shù)文化教學(xué)課程。

　　(2)志愿者服務(wù)：志愿者與田陽(yáng)縣當(dāng)?shù)卮甯刹考敖處熀献鏖_展對(duì)學(xué)校學(xué)生的壯族文化藝術(shù)教育，舉 辦 拋繡球、唱山歌等一系列有趣的文娛活動(dòng)，給 學(xué) 生 以 體 驗(yàn)式、沉浸式的藝術(shù)文化熏陶，體驗(yàn)少數(shù)民族藝術(shù)文化的魅力，保有我區(qū)的文化多樣性。

　　(3)深入調(diào)查研究：對(duì)文化藝術(shù)課堂給孩子帶來(lái)的影響進(jìn)行調(diào)查問卷、采訪等進(jìn)行分析和 研 究，獲 得 的 成果包括形成一系列高質(zhì)量的壯族特色文化 藝術(shù)類課件，建立一套成熟的農(nóng)村藝術(shù)課教學(xué)方法論。從 而 對(duì)其他學(xué)科形成示范效應(yīng)。

　　(4)加 大 宣 傳：通過拍抖音短視頻和紀(jì)錄片的方式，建立官方微博和微信公眾號(hào)，實(shí)時(shí)記錄大學(xué)生的支教過程，宣傳民族藝術(shù)文化教育的重要性，廣 西 壯 族 文化藝術(shù)的特色，通過媒體展現(xiàn)民族藝術(shù)文化教育的趣味性以及其深刻的意義。

　　(5)公益 募 捐：通 過 宣 傳，為田陽(yáng)縣吸引更多的教育者和志愿者投身于農(nóng)村學(xué)校的建設(shè)，并 通 過 公 益 募捐來(lái)幫助田陽(yáng)縣農(nóng)村學(xué)校引進(jìn)更多的教學(xué)資源和藝術(shù)設(shè)備。

　　(6)高校 合 作：與廣西藝術(shù)學(xué)院———美 術(shù) 學(xué) 院、音樂學(xué)院、桂林中國(guó)畫學(xué)院;廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院———音 樂系、美術(shù)系、舞蹈系、藝術(shù)設(shè)計(jì)系;廣西大學(xué)行健文理學(xué)院———音樂表 演 專 業(yè)、美 術(shù) 學(xué);廣西民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院———音樂表演專業(yè)、舞蹈學(xué)專 業(yè)、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)等院校院系合作，鼓勵(lì)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生參加特 崗 教 師 考 試，支援農(nóng)村，解決高校的就業(yè)問題。

　　高校合作圖解分析如圖1所示。

　　3 田陽(yáng)縣壯族文藝進(jìn)校園帶來(lái)的影響

　　3.1 對(duì)支教大學(xué)生的影響

　　通過這次活動(dòng)支教大學(xué)生面對(duì)面的教授鄉(xiāng)村學(xué)生學(xué)習(xí)民族 樂 器、舞 蹈 等 課 程，提高大學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力，課堂活 動(dòng) 組 織 力，增強(qiáng)作為教師的責(zé)任感和使命感，將理論運(yùn)用 到 實(shí) 踐 中，強(qiáng) 化 專 業(yè) 知 識(shí)，為 今 后 就 業(yè)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，也為大學(xué)生提供實(shí)習(xí)基地，解決就業(yè)問題，在工作中獲得成就感，提升大學(xué)生的工作積極性，形成一種互利共贏的局面。

　　3.2 對(duì)田陽(yáng)縣接受藝術(shù)教育學(xué)生的影響

　　經(jīng)過這次活 動(dòng)，可以拓寬田陽(yáng)縣當(dāng)?shù)貙W(xué)生的視野和知識(shí)面，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，培 養(yǎng) 學(xué)生興趣愛好特長(zhǎng)，豐富了學(xué)生的文化生 活，形 成 多 元 化的課堂教學(xué)，同時(shí)宣傳繼承弘揚(yáng)民族藝術(shù)文化的重要性，有利于學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，為其今后在藝術(shù)方向或者文化方向讀書、就 業(yè) 提 供 多樣的選擇。

　　3.3 對(duì)田陽(yáng)縣民族藝術(shù)教育的影響

　　希望在壯文藝進(jìn)校園支教活動(dòng)下，越 來(lái) 越 多 的 社會(huì)組織和個(gè)人關(guān)注到田陽(yáng)縣民族藝術(shù)教育工作。壯 文藝進(jìn)校園支教活動(dòng)可以給田陽(yáng)縣的民族藝術(shù)教育帶來(lái)新的教學(xué)理念和方法，進(jìn)一步提高田陽(yáng) 縣 教 學(xué) 質(zhì) 量，推動(dòng)田陽(yáng)縣民族藝術(shù)教育的發(fā)展，同時(shí)結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣拿褡逅囆g(shù)進(jìn)行 教 育 融 合 發(fā) 展，創(chuàng)新藝術(shù)教育的方式方法。這樣不僅可以拉近鄉(xiāng)村學(xué)生與城市學(xué)生的藝術(shù)教育水平，而且也讓鄉(xiāng)村學(xué)生在今后能夠得到更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，掌握一門藝術(shù)學(xué)科，提升自身價(jià)值。

　　4 結(jié)論

　　隨著國(guó)家對(duì) 教 育 的 重 視，現(xiàn)代化建設(shè)的需要和發(fā)展教育事業(yè)的 方 針 政 策 支 持，廣西教育部門應(yīng)堅(jiān)持從少數(shù)民族的特點(diǎn)和民族地區(qū)的實(shí)際出發(fā)，積 極 支 持 和幫助少數(shù)民族 發(fā) 展 教 育 事 業(yè)，為農(nóng)村民族藝術(shù)教育發(fā)展創(chuàng)造更好的條件與提供更多的社會(huì)資源。壯 文 藝 進(jìn)校園大學(xué)生支教活動(dòng)順應(yīng)了時(shí)代變革的要求，勵(lì) 志 為田陽(yáng)縣的民族藝術(shù)教育提供理論依據(jù)與實(shí)踐支撐，深刻分析壯族文藝教育的重要性，提出具有民族特色的文化藝術(shù)教育方法論。