教育內卷化現象對兒童的負面影響

　　【摘　要】　當今社會，隨著以升學為導向的教育競爭愈演愈烈，教育內卷化現象越發引起社會關注。在全民參與、全民焦慮的推波助瀾下，教育內卷化競爭產生了諸多不良社會后果，教育內卷化現象對兒童產生的不良影響是最深刻的。此文試圖從杜威“完整兒童”觀出發，闡述該現象對兒童造成的不良影響，呼吁大眾和社會能重視并阻止該現象的繼續發酵，停止低效率、高同質化的競爭，回歸教育育人的初心。

　　【關鍵詞】　教育內卷化; 杜威“完整兒童”觀; 家庭教育

　　阿依派麗·阿不都喀帕爾 品位·經典2021-12-25

　　進入新世紀，基礎教育排位賽與競爭內卷化愈演愈烈，引發全社會廣泛關注。對天價學區房的追逐與鋪天蓋地的課外補習班迫使政府不斷加碼減負與提倡素質教育。減負與素質教育日益成為教育調控的主基調，反襯出家長對子女教育焦慮的與日俱增。教育調控不斷升級，受教者與施教者不甚滿意，甚至怨聲載道，受益最多的竟是各種課外培訓機構和房產中介。然而，中小學課業負擔非但沒有減輕，反而在課外出現嚴重反彈，一線教師及教育管理者夾在求素質、減負擔與拼成績之間苦不堪言。然而，受教育內卷化現象影響最深的還是學生，他們不僅是該現象的直接受影響者和承受者，也對他們未來的發展埋下了隱患。筆者試圖用杜威“完整兒童”觀探討教育內卷化現象對兒童產生的隱形不良影響，呼吁社會和大眾關注該現象對兒童的影響并阻止這種現象再度蔓延。當然，教育內卷化現象也有正面影響，比如從整體上提升了學生的各方面能力，提升了學生素質等，但此文只探討教育內卷化現象對學生產生的負面影響。

　　一、杜威“完整兒童”觀

　　杜威指出，兒童是“完整”的兒童。杜威提出的“完整兒童”的內涵并不僅指向生理及物理空間意義上身體的全部，而是具備教育意義的。杜威認為“完整兒童”是指身體和精神、智力和道德各個方面都得到發展的兒童。杜威在“完整兒童”觀念方面的主張，主要體現在關于“經驗”的闡述上。杜威以經驗的連續性及兒童個人經驗的獨特性為根據，展開“完整兒童”觀論述。他認為教育活動本身無處不在且經驗持續性存在，教育場所也不應僅局限于學校，兒童自身經驗與教育內容和社會等存在天然聯系。但杜威認為在當時的社會，“兒童的思想與身體、理論與實踐、社會與學校之間都存在割裂，各個學科之間也相互隔絕”[1]81。因此，杜威提倡將兒童各方面的不同經驗聯系起來，將教育與生活聯系起來，進而得以借由這些經驗之間存在的天然聯系共同為兒童的整體認識提供養料促進兒童全面發展。

　　二、借杜威“完整兒童”觀闡述教育 內卷化現象對兒童產生的不良影響

　　(一)增加學業負擔

　　在對教育活動的認識上，杜威認為教育本身是廣泛的、無處不在的生長過程。由于經驗連續性的存在，教育場所不再局限于學校，教育時段也不再被限制于學校教育階段。教育活動可以縱向貫穿兒童的一生，也可以橫向滲透兒童生活的方方面面。兒童往往習慣于“通過一種‘整體取向’實現學習最優化與新材料的內化”[2]。但隨著內卷化現象愈演愈烈，學生獲取知識的途徑變成只從老師那里接受知識，因為學生的時間都是耗在永遠寫不完的卷子和補不完的課中，反而忽視了兒童具有的獨特個人經驗對知識積累的作用，只學習基礎知識花了大量的時間占據了兒童從校外的生活體驗中積累個人的獨特經驗，阻斷了兒童獲取知識的多種途徑，破壞了兒童慣于通過“整體取向”實現學習優化的和新材料的內化的獨特優勢，讓兒童的其他技能的發展受到了限制，也讓學業負擔更重了。更糟糕的是，花大量時間在重復學習既定的基礎知識但學習思維等習慣鮮少有精力培養，從某種程度上變為學習機器。

　　(二)影響兒童心理健康發展

　　杜威在早期同樣承認達爾文進化論的理論價值，并在某些方面受其影響。他曾提出兒童是一個“有機體”，一個作為整體進行學習和行動的獨特、完整個體。在教育活動中，學校不能只強調生物學意義上的進步與改善，更應該關注兒童心智的發展。誠然，教育需要競爭，但絕不是內卷。教育的本質是育人，持續的內卷或許讓人們淡忘了分數不是教育的目的，成長才是。良性的競爭往往能為教育注入源源不斷的活力與生機，讓受教育者的成長體驗更加真切。但內卷是一種極端的競爭，它或許適用于一些以量化考核為導向的領域，但在以塑造人為己任的教育領域，是絕對容不下這種量化數據至上的極端行為，否則教育就失去了初心。像熱播劇《小舍得》中子悠那樣被父母用繁重的課業壓得喘不過氣來的孩子越來越多，這些孩子或許能保持分數上的優勢，但從成長角度來看，必然會缺失很多。因為他們錯過了發現自己、認識自己的最佳時機，即使未來擁有了父母期待的高學歷、高薪資，也會為不知道自己適合什么、喜歡什么而迷茫。甚至，很多孩子會因為壓力過大，出現各種各樣的心理問題。教育內卷化現象讓兒童成為發展單一的個體，兒童的不同潛能的發展受到影響，兒童未來職業發展的多樣性受到影響。

　　(三)人際交往能力下降

　　就理想狀態下學校與社會的關系而言，杜威認為學校作為社會生活的一種形式，學校教育應當使兒童能夠以共同體成員身份主動參與各項社會事務。杜威認為在當時的社會，“兒童的思想與身體、理論與實踐、社會與學校之間都存在著割裂，各個學科之間也相互隔絕”[2]，這些隔絕與割裂現象正是忽視兒童真實世界的結果。對各種“割裂”狀況的解決是杜威倡導發展兒童的完整性的關鍵出發點，是他對時代現實問題的回應。而參與社會生活建設，則是杜威理想教育觀念落實于現實生活的途徑，也是他關于“完整兒童”觀念論述的落腳點。兒童與社會的關系問題是人與社會的關系的反映。隨著教育內卷化愈演愈烈，社會和家長忽視了讓兒童參與社會生活建設的重要性。兒童參與社會生活建設不僅僅是為了建設社會，避免兒童的思想和身體、理論與實踐、社會與學校之間存在割裂狀態。畢竟，兒童是社會中的人，學校就是為了能為社會輸送社會所需的人才而建立，但是隨著升學壓力和競爭的愈演愈烈，家長和學校過于注重兒童的成績，幾乎完全阻斷了兒童參與社會建設的機會，一切以學習成績為主，導致兒童頻繁出現“社恐”的特質， “高分低能”兒童不在少數。因此，教育內卷化現象對兒童的影響不只是表面看到的那樣只是讓學業負擔變重那么簡單，教育內卷化對兒童的影響是深刻且不可逆的。

　　(四)影響兒童德育發展

　　杜威認為“完整兒童”是指身體和精神、智力和道德各個方面都得到發展的兒童。誠然，兒童的道德發展也是相當重要的。當前，我國在經濟、政治、文化等各項領域的建設取得了很大的成就，然而過快的發展速度令許多國民的道德觀念出現偏差。除了大環境影響，現如今受教育內卷化現象影響，青少年的道德發展進一步受到了影響。近年來發生的“中學生弒師案”“江歌劉鑫案”“復旦大學學生投毒案”等令人震驚。不得不承認，在這一系列案件的背后所反射出來的，是青少年道德教育問題，尤其是家庭道德教育的失敗。面對青少年此起彼伏的道德問題，究其根本，筆者認為最主要的是家庭道德教育。家庭是人們接觸道德的第一個場所，是人們價值觀、人生觀以及道德觀形成的最重要時期，保障家庭德育的積極開展，是促進國民道德有效提升的重要方式，也是家長能在教育內卷化影響下有效緩解該現象對兒童道德發展影響的措施。

　　三、啟示及思考

　　杜威早期受達爾文進化論的影響，提出兒童是一個“生物有機體”，一個作為整體進行學習和行動的獨特、完整個體。在杜威看來，學校與社會、兒童與課程等存在著天然聯系，但現實相互割裂、分離嚴重。在當今教育中，學校教育過于注重兒童的智力發展，“唯分數論”也深深影響著學生和家長。家長也在這樣的社會大環境下不得不更加關注兒童智力發展，忽視了兒童其他方面的同步發展。為了緩解教育內卷化現象對兒童產生的負面影響，家長應采取以下措施。

　　(一)在兒童智育方面

　　雖說學校承擔了兒童主要的智能培養的責任，但也不能忽視家長的作用，在兒童進入學校之前，兒童智能的培養責任在家長身上，但不是說家長就要拔苗助長，而是應順應兒童身心發展規律，在兒童發展關鍵期起到作用，應培養兒童良好的思維習慣、學習習慣等促進兒童發展。

　　(二)在兒童心理健康方面

　　應培養兒童積極樂觀的心態，兒童心理健康成為一個新的輿論焦點。為解決該問題，家長要學會放低身段，與孩子平等地交流互動，建立親密的伙伴關系。

　　1.定期與孩子溝通交流，孩子愿意分享煩惱憂愁時認真傾聽，幫助孩子疏導并提出解決方案供其參考。

　　2.家長在閑暇時間要多閱讀一些關于中小學生心理健康教育的書籍，豐富心理健康知識，提高幫助孩子解決問題的能力;在認識自我、發展身心和規劃人生等方面為孩子提供有益指導，包括珍愛生命、健全人格以及自我情緒管理。

　　(三)在人際交往能力方面

　　1.支持幼兒同伴交往。限于生活、學習場域幼兒接觸的人非常有限，多為父母、教師與班級同伴，對此，家長要積極鼓勵幼兒與較為熟悉的同伴進行交往，消除幼兒的交往畏懼心理，促進幼兒交際能力的提高。

　　2.生活中促進幼兒開展交際實踐。例如，在家中接待客人等生活情境中，讓兒童參與待客過程，讓兒童體驗在家中如何招待客人，或者如何與客人聊天。在活動過程中，家長可給予兒童一定的指導，幫助幼兒掌握待客的基本禮儀。

　　3.強化幼兒個別指導訓練。家長要充分尊重幼兒的個體差異，因材施教。每一位兒童都有自己的個性特點，家長對兒童進行適當引導。

　　4.發揮家長的榜樣引領作用。兒童具有很強的可塑性和模仿性，對此，家長要為幼兒樹立榜樣，發揮積極的影響作用。

　　(四)在兒童德育方面

　　家庭才是進行兒童德育的主要場所，家長道德水平高度是兒童道德發展的標桿，因此，(1)家長要為孩子樹立良好的道德榜樣，從身邊的小事做起，潛移默化地傳遞正確的道德觀，例如，家長日常尊老愛幼、關愛周邊人、樹立正確的三觀等;(2)重視愛的教育，如，愛國、愛家人、愛生活等，教會孩子怎樣正確愛人知道如何表達關愛;(3)家長和孩子要構建道德學習共同體，例如，一起觀看和分析熱點新聞以及交流品評人物事跡，共同學習，與孩子共同成長;(4)在生活中積極實踐道德行為，如鼓勵孩子過馬路扶老人、遵守承諾、真誠待人等，幫助孩子將領會的道德觀通過實踐內化吸收;(5)構建良好的家風，家風中正面、健康的教育思想，可以對家庭成員在品德操守、個人修養等多個方面產生重要而積極的作用，如待人以寬、誠信有禮、勤儉持家、助人為樂、改過遷善、謹言慎行等。基礎教育內卷化競爭形成機制的背后是群體“望子成龍，望女成鳳”的訴求與對優質教育資源的渴望。在社會秩序建構中，人們總是基于個體理性對政策介入與社會制度做出某些“適應性”創新，即俗話所說的“上有政策，下有對策”。因此，殘酷而無實際意義的教育內卷化競爭未必會對教育調控做出“正面”回應。針對改善教育內卷化現象，國家層面和社會層面起到的影響和作用是長期和緩慢的，因此，筆者認為作為直接接觸和影響兒童的家長更應該負起責任對兒童盡責，積極采取措施緩解教育內卷化現象對兒童的影響。