教育碩士研究生論文儀式教育在醫(yī)學(xué)人文教育的應(yīng)用

　　這篇教育碩士研究生論文發(fā)表了儀式教育在醫(yī)學(xué)人文教育的應(yīng)用，遺失教育在醫(yī)學(xué)人文教育中讓學(xué)生學(xué)會重視生命、尊重生命，起到了身份認(rèn)同作用、情感凝聚作用、價(jià)值傳導(dǎo)作用和文化傳承作用。那么儀式教育在醫(yī)學(xué)人文教育中的應(yīng)用策略有哪些呢?

　　【摘要】儀式教育是一種在醫(yī)學(xué)教育上運(yùn)用比較廣泛的教學(xué)，具有身份認(rèn)同、價(jià)值傳到以及文化傳承的意義。儀式教學(xué)可以提高學(xué)生對醫(yī)生這一職業(yè)的身份認(rèn)同感，并在儀式進(jìn)行過程中感受來自于這一職業(yè)的價(jià)值，提升學(xué)生的榮譽(yù)感，并將醫(yī)生這一職業(yè)文化不斷的傳承下去，諸如對死者和捐獻(xiàn)者行禮的儀式則可以讓學(xué)生更加的重視生命、尊重生命，這亦是人文教育中的重要一課。文章的主要內(nèi)容就是分析儀式教育在醫(yī)學(xué)人文教育中的應(yīng)用，提出儀式教育的應(yīng)用價(jià)值和應(yīng)用策略。

　　【關(guān)鍵詞】教育碩士研究生論文,儀式教育,人文教育,醫(yī)學(xué)教育

　　儀式是一種莊嚴(yán)肅穆的典禮，在參與儀式的過程中，對進(jìn)行一些文化和精神的傳承，其主要作用就是保留某一領(lǐng)域、某一行業(yè)或者某一職業(yè)的傳統(tǒng)文化與精神，醫(yī)學(xué)人文教育也是一種關(guān)于精神文化的教育，它們之間有許多的共通支之處。

　　一、在醫(yī)學(xué)人文教育中實(shí)施儀式教育的作用

　　(一)身份認(rèn)同作用

　　身份認(rèn)同是一種對儀式參與者自身人份的描述和認(rèn)定，在醫(yī)學(xué)的儀式教育中，身份認(rèn)同主要存在于關(guān)于專業(yè)服飾的穿配儀式當(dāng)中，通過實(shí)施這樣一個(gè)儀式讓儀式參與者認(rèn)知自己的身份，并理解自己的職業(yè)，提升其榮譽(yù)感、責(zé)任感和使命感。而儀式的根本目的上來，是使個(gè)體從一個(gè)明確的社會地位到達(dá)另一個(gè)社會地位。上述“白袍宣誓”儀式、“授帽儀式”旨在以“通過儀式”的形式達(dá)到醫(yī)學(xué)生身份認(rèn)同的目標(biāo)，幫助其修正目標(biāo)，增強(qiáng)其職業(yè)使命感與責(zé)任感。儀式教學(xué)有利有弊，但是國內(nèi)，關(guān)于這方面的儀式教育尚未發(fā)現(xiàn)不妥之處，可見儀式教育的其中一個(gè)作用就是提升學(xué)生的身份認(rèn)同感，從此讓學(xué)生對自己的身份肩負(fù)起責(zé)任和使命。

　　(二)情感凝聚作用

　　對于一個(gè)尚身為學(xué)生的醫(yī)學(xué)生來說，對于醫(yī)生這一職業(yè)可能并不存在深刻的向往情感。學(xué)生選擇醫(yī)學(xué)專業(yè)的原因各有差異，一些可能是迫于父母壓力、一些則是為了解決就業(yè)問題和經(jīng)濟(jì)問題，有一些感情則是短暫的，在漫長的學(xué)習(xí)生涯中、就職生涯中或多或少的被消磨了一些。但是，儀式教學(xué)的開展能夠通過白袍儀式或其它儀式可以起到情感凝聚的作用，再一次刺激學(xué)生的心靈，持續(xù)性的調(diào)動學(xué)生的情況，時(shí)刻保持學(xué)生對醫(yī)務(wù)人員這一職業(yè)的新鮮感和崇拜感。

　　(三)價(jià)值傳導(dǎo)作用

　　在中國幾千年的文化當(dāng)中，醫(yī)生一直被視為非常高尚的職業(yè)，他們具有救死扶桑、無私奉獻(xiàn)的精神，但進(jìn)入現(xiàn)代社會以后，各類文化和醫(yī)鬧事件的發(fā)生使得很多醫(yī)學(xué)對自己職業(yè)的價(jià)值認(rèn)知有所偏差，這樣的價(jià)值觀念也逐漸在消逝。價(jià)值通過儀式的內(nèi)容來傳導(dǎo)，與諸多公共儀式相似，醫(yī)學(xué)人文教育中的各類儀式也趨于“形式化”、“套路化”。醫(yī)學(xué)人文教育者例行公事地安排各項(xiàng)環(huán)節(jié)，過分追求美觀性，卻未深人挖掘儀式教育的精神內(nèi)涵，缺乏創(chuàng)新力。

　　(四)文化傳承作用

　　醫(yī)生這一職業(yè)上下流傳的幾千年之久，已經(jīng)形成了獨(dú)具特色的職業(yè)文化，在古代的醫(yī)生職業(yè)中有一些非常怪異的文化，例如非死不救、非貧非賤不久等等，當(dāng)然，這些在現(xiàn)代的醫(yī)生職業(yè)中是不可取的，文明社會提倡人人平等，弘揚(yáng)人性文化和人文精神等等，在大災(zāi)大難面前應(yīng)當(dāng)勇于前進(jìn)和非凡的智慧，鉆研謹(jǐn)慎、創(chuàng)新精神、風(fēng)險(xiǎn)精神等等，這些都是現(xiàn)代醫(yī)生職業(yè)的相關(guān)文化。但隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，這些優(yōu)秀的文化逐漸被淡漠和掩藏，通過實(shí)施儀式教育，可以重新喚起這些被壓在心底的文化精神，并將這些文化持續(xù)性的流傳下去、傳承開來。

　　二、儀式教育在醫(yī)學(xué)人文教育中的應(yīng)用策略

　　(一)實(shí)施去形式化的儀式教育

　　在現(xiàn)代的儀式教育中，人們過分的追求儀式的形式感、規(guī)模感，要知道，儀式并不等同于正式，正如在戰(zhàn)爭時(shí)期，幾個(gè)僅存的士兵高喊“中國共產(chǎn)黨萬歲”一般，而后向敵軍沖擊，這樣一個(gè)非正式的儀式卻給與他們很大的鼓舞和精神動力，這亦是一種身份認(rèn)同和價(jià)值傳導(dǎo)。所以，在實(shí)施儀式教育的過程中，不應(yīng)當(dāng)過分重視它的形式化和正式化，排場都是表面功夫，需要更加重視這場儀式所帶來的效果、能否達(dá)到儀式進(jìn)行的目的。具體策略如下：第一，儀式教育應(yīng)當(dāng)以醫(yī)學(xué)生真正歡迎并需要的內(nèi)容為主題。醫(yī)學(xué)人文教育者應(yīng)當(dāng)努力豐富儀式的精神內(nèi)容，將其與醫(yī)學(xué)生生活中的細(xì)節(jié)結(jié)合起來，應(yīng)具備針對性，使學(xué)生更樂于接受;第二，醫(yī)學(xué)人文教育者必須深人挖掘儀式背后的深刻意義。儀式形式可以簡化，但儀式精神必須深化。唯有從細(xì)節(jié)中挖掘出寄意，方可達(dá)到傳導(dǎo)價(jià)值觀與傳承精神的目的;第三，還要重視設(shè)計(jì)儀式的環(huán)節(jié)管理和情境性，儀式的實(shí)施必須要有情感渲染力和情景帶入作用，注意每個(gè)環(huán)節(jié)的情感銜接，很多儀式正式因?yàn)樵诃h(huán)節(jié)上，沒有做好的情感的銜接，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生直接抽出儀式情景當(dāng)中，后續(xù)的儀式也再起不到對應(yīng)的作用。

　　(二)實(shí)施個(gè)性化的儀式教育

　　儀式教育既面向整體，又關(guān)注個(gè)體，既有統(tǒng)一要求，又要針對醫(yī)學(xué)生的個(gè)性特色，既要追求身份認(rèn)同、情緒體驗(yàn)的同一性，又要兼顧個(gè)體的差異性。儀式教育要真正做到“以人為本”，必須要研究當(dāng)代醫(yī)學(xué)生的個(gè)性特征，使其在儀式中強(qiáng)烈感受到特定的精神文化和內(nèi)心深處自我要求的召喚，讓醫(yī)學(xué)生個(gè)體進(jìn)人自我價(jià)值觀念與社會價(jià)值觀念的對照、反思與探索，使其在主動的體驗(yàn)中獲得特定精神營養(yǎng)。

　　(三)實(shí)施系統(tǒng)化的儀式教育

　　有時(shí)過于強(qiáng)調(diào)“儀式性”，未能將醫(yī)學(xué)生的信仰、生存環(huán)境、個(gè)人性格納人考慮范圍，無法做到系統(tǒng)化教育。儀式的時(shí)間是短暫的，因此，很多人在參與儀式的過程中即使表現(xiàn)的熱情澎拜，但儀式過后，這種情況難免有所減持，所以儀式的方式和實(shí)施的頻率控制很重要，過多則讓人麻木，過少則則起不到持續(xù)性作用。在執(zhí)行儀式的過程中，要注意方式方法，不宜表象迷失了內(nèi)涵，有時(shí)一個(gè)簡單的宣誓、小群體誓詞就可以起到價(jià)值傳導(dǎo)作用，而不是一定要大費(fèi)周章的展開校園宣誓大會之類的活動。

　　三、結(jié)束語

　　醫(yī)學(xué)教育中的儀式教育主要是一些職業(yè)服飾穿戴儀式、對死者以及醫(yī)學(xué)捐獻(xiàn)者致敬的有關(guān)儀式，還包括關(guān)于這一職業(yè)傳承下來的傳統(tǒng)儀式等。在實(shí)施儀式教育的過程中，應(yīng)當(dāng)明確的提出此次儀式的目的，注意措辭，一定要讓學(xué)生對儀式的目的和講述話語和有認(rèn)同感，能夠引起共鳴，在儀式開展前，還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生去了解儀式和醫(yī)學(xué)歷史，可以起到增強(qiáng)情感渲染和價(jià)值共鳴的作用。

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　　作者：劉瓊?cè)A 單位：湖南省婁底市衛(wèi)生學(xué)校

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