教育教學(xué)論文傳統(tǒng)美德教育與家庭教育研究

　　這篇教育教學(xué)論文發(fā)表了傳統(tǒng)美德教育與家庭教育研究，對孩子進行中華傳統(tǒng)美德的教育有著重要意義，實際上，家庭傳統(tǒng)美德的教育對于孩子來說是倫理道德的主要內(nèi)容，家長要從自身模范的言行去教育孩子，有意識的培養(yǎng)孩子的良好的道德觀和行為習(xí)慣。

　　關(guān)鍵詞：教育教學(xué)論文,傳統(tǒng)美德教育

　　家庭是小學(xué)生接受道德教育的起點。必須從小開始培養(yǎng)高尚品德，要在家庭生活中，通過每個父母良好的言行舉止，形成良好的家風(fēng)。對小學(xué)生進行中華傳統(tǒng)美德教育，除了學(xué)校教育和社會教育外，家庭教育因其具有獨特的教育作用而成為傳統(tǒng)美德教育十分重要的陣地。家庭是人生第一所學(xué)校，父母是兒童的第一任老師，家庭成員是兒童最早接觸的群體，是最基本社會場所。孩子從出生到走向社會，絕大多數(shù)時間是在家里度過的，期間接觸最多的是父母。父母的一舉一動、一言一行也無時不在給孩子直接的或潛移默化的影響。因此，在家庭中對孩子進行中華傳統(tǒng)美德教育具有更深遠的意義。

　　一、改變觀念，重視家庭傳統(tǒng)美德教育

　　很多家長沒有真正認識到自己其實也是教育者的身份，多數(shù)家長都認為花錢讓孩子上好的學(xué)校，教育是老師的事，是學(xué)校的事，自己的責(zé)任只需要讓孩子，吃好，穿暖，物質(zhì)上一切高標(biāo)準(zhǔn)，從不關(guān)心孩子成長中的心理變化，把自己的置身于孩子教育之外，扮演孩子教育的監(jiān)督者和檢查者。這種只重視學(xué)校教育，把所有教育責(zé)任都推給學(xué)校的觀念，是對教育含義的片面理解，是主觀的、不全面的。中國是一個有著悠久的家庭教育優(yōu)良傳統(tǒng)的國家，早有孔子就主張以家庭倫理為宗旨實施家庭教育，使之轉(zhuǎn)化為社會公德。歷史上各類蒙學(xué)教材，也以倫理道德為主要內(nèi)容。[1]從很多成功家教范例看，無不都是堅持德育為本的。如：“百善孝為先”我們要孝敬自己的父母，還要尊敬別的老人，愛護幼童，在家庭環(huán)境中營造尊老愛幼的家風(fēng)，這是父母給孩子的第一堂課。要搞好家庭傳統(tǒng)美德教育，必須從重視家庭教育開始，要認識到家庭教育在孩子健康成長中的重要作用。想要改變孩子，首先要還改變家長，通過班會，茶話會，家長訪談等形式與家長溝通，提高認識，使家庭教育這一短板得以彌補與學(xué)校教育共同進步。

　　二、家庭傳統(tǒng)美德教育要與家長的率先垂范相結(jié)合

　　家庭是孩子最早、最先接觸的社會，父母的心理品質(zhì)常常通過各種渠道、有意無意地影響著孩子。因此，家長教育子女不僅要言教，更要身教，要率先垂范。古人云：“兒子不孝，孫子來報。”意識是說，做兒子的現(xiàn)在不孝敬老人，將來他的兒子也一定不會孝敬他，這種事在實際生活中屢見不鮮。父母的行為就是孩子的學(xué)習(xí)榜樣。家長對孩子進行傳統(tǒng)美德教育時，應(yīng)以身作則、自我實踐。如果家長自己艱苦樸素、尊老愛幼、和睦鄰里、樂于助人，就會使孩子耳濡目染，其心靈不斷體驗著這些傳統(tǒng)美德，久而久之，便打下了深刻的烙印。反之，如果家長自己言行不一、碌碌無為、目無尊長、見利忘義等，就難以使自己是言教有說服力，反而為孩子樹立了壞的榜樣。家長只有以自身模范的言行去教育孩子，才能激發(fā)起孩子對傳統(tǒng)美德的美好情感，家長對其進行的傳統(tǒng)美德教育也就能夠化為孩子的美好道德[2]。

　　三、家庭傳統(tǒng)美德教育要與日常生活有機結(jié)合

　　家庭教育的一個很大特點就是具有“隨機性”。例如：在家務(wù)勞動時，或是在茶余飯后的閑聊中，或是在走親訪友中、或是在游戲娛樂中，都是對孩子進行傳統(tǒng)美德教育的大好時機。比如：兒童吃飯，碗里的飯往往吃不干凈。這時應(yīng)該及時抓住時機，把“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦[3]。”這首詩背給他聽，教育孩子要珍惜別人的勞動成果，加深他熱愛勞動人民的情感。在日常生活中，讓孩子干一些力所能及的活，讓他們“自己的事情自己做”。勞動對孩子形成良好的思想品德起著很大作用。通過勞動滲透傳統(tǒng)美德教育，讓孩子認識到勞動是光榮，勞動創(chuàng)造了世界，勞動將成為人們生活中第一需要。父母是孩子的一面鏡子，影響孩子最深，最先的是父母，孩子是模仿起步，孩子從出生就學(xué)會用自己的眼光看世界，這個成長經(jīng)歷父母要言傳身教，一言一行為孩子塑造人格品質(zhì)，有意識的培養(yǎng)良好的道德觀和行為習(xí)慣。

　　四、傳統(tǒng)美德教育要與家庭豐富多彩的活動相結(jié)合

　　豐富多彩、生動活潑的活動形式往往是孩子們所喜歡的，并能達到寓教于樂的目的。因此，家庭傳統(tǒng)美德教育要與豐富多彩的活動形式相結(jié)合，使孩子喜聞樂見，樂于接受。比如：假期經(jīng)常帶孩子外出旅游，參觀富含傳統(tǒng)美德內(nèi)容的名勝古跡;購買有關(guān)書籍和孩子一起看等等。教育的藝術(shù)不在于單純地傳授知識，而在于給予激勵、喚醒、鼓舞。家庭豐富多彩的教育形式能使家庭傳統(tǒng)美德教育取得更大、更佳、更優(yōu)的效果。孩子是祖國的未來，社會主義事業(yè)的接班人。我們要努力做好今天的家庭教育，使中華傳統(tǒng)美德在孩子身上弘揚光大。

　　參考文獻：

　　[1]黃可心,王圣禎.大學(xué)生家庭美德教育的現(xiàn)狀與對策研究[J].時代教育.2013(21)

　　[2]張紅慧.關(guān)于對大學(xué)生進行家庭美德教育的思考[J].傳承.2010(33)

　　[3]宋家佩.淺談道德建設(shè)的重點[J].探索者學(xué)刊.2003(01)

　　作者：趙鳳榮 單位：吉林省集安市花甸鎮(zhèn)中心小學(xué)

　　推薦期刊：《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》(月刊)創(chuàng)刊于1981年，是由教育部批準(zhǔn)、上海教育出版社主辦的小學(xué)數(shù)學(xué)教師教學(xué)輔導(dǎo)刊物。辦刊宗旨：促進小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的研究與交流，提高小學(xué)數(shù)學(xué)教師的業(yè)務(wù)水平和教學(xué)質(zhì)量，推動小學(xué)數(shù)學(xué)教育更好發(fā)展。是一本小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方面的專業(yè)性刊物，讀者主要是小學(xué)教師、相關(guān)教研工作者、小學(xué)生等。