基于壯、漢語(yǔ)言接觸的壯語(yǔ)讀書音聲母系統(tǒng)研究

　　【摘 要】本文描寫橫縣壯語(yǔ)讀書音的聲母系統(tǒng)，通過(guò)與中古漢語(yǔ)、橫縣平話的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)，來(lái)探討該聲母系統(tǒng)的語(yǔ)音變化，并解釋語(yǔ)音變化的原因。橫縣壯語(yǔ)讀書音作為壯、漢語(yǔ)言接觸的產(chǎn)物，其聲母系統(tǒng)同時(shí)保留了中古漢語(yǔ)和本地壯語(yǔ)的語(yǔ)音特點(diǎn)，但又與中古漢語(yǔ)存在語(yǔ)音差異，這些差異是橫縣壯語(yǔ)讀書音聲母系統(tǒng)自身發(fā)展和壯語(yǔ)等其他因素影響的結(jié)果。

　　【關(guān)鍵詞】橫縣;壯語(yǔ)讀書音;聲母;接觸;演變

　　《漢語(yǔ)言文學(xué)研究》(季刊)創(chuàng)刊于2010年，是由河南大學(xué)主辦的學(xué)術(shù)刊物。辦刊宗旨：繁榮人文社會(huì)科學(xué)研究，服務(wù)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展，提升社會(huì)精神文明生態(tài)。讀者對(duì)象：大學(xué)生、高校文科研究人員和其他社會(huì)科學(xué)愛好者。

　　一、壯、漢語(yǔ)言接觸下的壯語(yǔ)讀書音

　　自秦始，北方漢人陸續(xù)通過(guò)軍戍移民、戰(zhàn)亂移民、經(jīng)商移民等方式移居廣西，歷經(jīng)幾次大規(guī)模遷移南方的活動(dòng)，廣西逐漸形成壯、漢民族雜居和接觸的現(xiàn)狀。在壯、漢民族長(zhǎng)期的接觸過(guò)程中，其語(yǔ)言也形成了密切接觸并互相影響的關(guān)系。在壯、漢民族接觸過(guò)程中，出于交流的需要，漢族人在自己母語(yǔ)的基礎(chǔ)上，逐漸衍生出“古平話”這一漢語(yǔ)方言，而使用“古平話”的漢族人，被稱為“平話人”。對(duì)此，梁敏、張均如先生和徐杰舜先生(1999)都有過(guò)相關(guān)討論，梁敏、張均如先生指出“平話人進(jìn)入廣西的歷史早于其他漢族人，而平話是來(lái)自不同地方、使用不同方言的移民長(zhǎng)期互相交流融合，并受本地壯侗語(yǔ)言的影響而逐漸形成的漢語(yǔ)方言。”[1]此外，徐杰舜先生也指出“作為廣西漢族族群主要民系之一的平話人，從歷史上看，其入桂的歷史可以追溯到秦漢時(shí)期，直到宋代，廣西的漢族幾乎都是平話人。”[2]古平話為滿足廣西壯、漢民族日常交際的需要而產(chǎn)生，是漢語(yǔ)方言受本地壯語(yǔ)影響的結(jié)果。古平話產(chǎn)生后，成為當(dāng)時(shí)廣西各地的主要交際工具。為更好地學(xué)習(xí)彼此的文化，廣西各地紛紛設(shè)立書院，培養(yǎng)通曉漢文的壯族知識(shí)分子，一些壯族人接受了以古平話為教學(xué)用語(yǔ)的私塾教育。在這個(gè)過(guò)程中，壯語(yǔ)中吸收引入大量的漢語(yǔ)借詞，隨著這些漢語(yǔ)借詞數(shù)量的累積，逐漸形成系統(tǒng)的壯語(yǔ)讀書音，并通過(guò)壯族知識(shí)分子在壯族地區(qū)傳播開來(lái)。至西南官話、粵語(yǔ)進(jìn)入廣西前，源于“古平話”的壯語(yǔ)讀書音系統(tǒng)，很長(zhǎng)一段時(shí)間里充當(dāng)了壯族人讀書看報(bào)的工具。由此，壯語(yǔ)讀書音也是壯、漢民族語(yǔ)言和文化交流的產(chǎn)物。“古平話”發(fā)展到現(xiàn)代平話，其語(yǔ)音發(fā)生了變化，桂北平話和桂南平話的語(yǔ)音差別大，而壯語(yǔ)讀書音形成、發(fā)展的過(guò)程，受各種因素影響，其語(yǔ)音系統(tǒng)和平話一樣，也一直處于變化中，同時(shí)，各地壯語(yǔ)讀書音適應(yīng)本地壯語(yǔ)語(yǔ)音規(guī)律，呈現(xiàn)出不同的語(yǔ)音特點(diǎn)。所以，壯語(yǔ)讀書音系統(tǒng)也反映了壯、漢民族接觸后語(yǔ)言變異的過(guò)程。

　　為了探討壯、漢民族接觸過(guò)程中產(chǎn)生的語(yǔ)言變異現(xiàn)象，本文選取橫縣壯語(yǔ)讀書音的聲母系統(tǒng)為研究對(duì)象。橫縣位于廣西東部，該地區(qū)使用的漢語(yǔ)方言主要有客話(即平話)、橫州話(即粵語(yǔ)方言)、新民話(即客家話)。 李心釋先生指出“在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，平話的中心區(qū)在邕寧、賓陽(yáng)、橫縣一帶，即唐代的邕州、賓州、橫州，許多平話人都是從此地搬遷至桂西南或沿黔江、柳江、融江往桂北地區(qū)。”[3]由此可知，作為平話人的主要聚居地之一，橫縣是壯族人和漢族人(平話人)交往密切、壯語(yǔ)和平話之間的語(yǔ)言接觸也密切的地方。所以，橫縣的壯語(yǔ)讀書音的語(yǔ)音系統(tǒng)，可以作為分析壯漢民族接觸背景下壯語(yǔ)讀書音語(yǔ)音變化的典型案例。橫縣壯語(yǔ)讀書音的聲母系統(tǒng)，也可以反映古漢語(yǔ)聲類在語(yǔ)言接觸中的發(fā)展演變特點(diǎn)。

　　二、橫縣壯語(yǔ)讀書音的聲母系統(tǒng)

　　橫縣壯語(yǔ)讀書音有聲母19個(gè)，即：p、m、f、t、n、l、k、kw、?、?w、h、?、j、?j、θ、?、?、?w、v，例字如下：

　　p 壩[幫]、怖[滂]、敗[並]、甫[非]、捧[敷]、輔[奉]、陌[明]

　　m 碼[明]、萬(wàn)[微]、臥[疑]

　　f 廢[非]、泛[敷]、凡[奉]、忽[曉]

　　t 呆[端]、貸[透]、大[定]、瞪[澄]、爹[知]、囪[清]、蹲[從]、顫[章]、隸[來(lái)]

　　n 嚴(yán)[疑]、耐[泥]、鬧[娘]、鳥[端]、粘[知]、粒[來(lái)]、爾[日]

　　l 來(lái)[來(lái)]、寵[徹]、獺[透]、泣[溪]、艦[匣]

　　? 熬[疑]、效[匣]、仍[日]、勾[見]、磕[溪]、碾[娘]、杈[初]、丫[影]、盈[以]

　　k 該[見]、靠[溪]、共[群]、況[曉]、莖[匣]、沂[疑]、稷[精]、囚[邪]、岑[崇]、樞[昌]、捐[以]

　　h 懈[見]、刊[溪]、元[疑]、海[曉]、孩[匣]、旺[云]、沿[以]、竭[群]、嶼[邪]、晌[書]、靨[影]

　　kw 瓜[見]、夸[溪]

　　?w 瓦[疑]

　　? 澆[見]、爪[莊]、飲[影]、孕[以]、魚[疑]、人[日]

　　j 休[曉]、音[影]、尤[云]、野[以]、冗[日]、丘[溪]、吟[疑]、眨[莊]、螢[匣]

　　?j 幺[影]

　　θ 詢[心]、俗[邪]、士[崇]、示[船]、沙[生]、陜[書]、承[禪]、柵[初]

　　? 展[知]、偵[徹]、茶[澄]、擠[精]、猜[清]、才[從]、伺[心]、辭[邪]、渣[莊]、占[章]、測(cè)[初]、

　　扯[昌]、查[崇]、唇[船]、產(chǎn)[生]、奢[書]、酬[禪]、鬮[見]、詣[疑]、協(xié)[匣]、如[日]、搉[溪]、

　　仇[群]、揖[影]、嗅[曉]

　　?w 撮[清]

　　? 賽[心]、松[邪]、色[生]、稅[書]、蚤[精]、俏[清]、佘[禪]、恰[溪]、喧[曉]、洽[匣]

　　v 快[溪]、外[疑]、蛙[影]、化[曉]、還[匣]、榮[云]、唯[以]、挽[微]、吮[船]、倔[群]

　　三、橫縣壯語(yǔ)讀書音聲母與中古漢語(yǔ)聲類的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)

　　(一)語(yǔ)音對(duì)應(yīng)

　　橫縣壯語(yǔ)讀書音的聲母系統(tǒng)，根據(jù)各聲母在中古漢語(yǔ)聲類中的分布，橫縣壯語(yǔ)讀書音的各聲母主流讀音所集中分布的中古漢語(yǔ)聲類，其讀音與該聲類的擬音基本一致，略有區(qū)別。具體如下表所示：

　　(二)語(yǔ)音對(duì)應(yīng)說(shuō)明

　　1.全濁聲母清化。橫縣壯語(yǔ)讀書音中的古全濁聲母都讀相應(yīng)的不送氣清音。

　　2.隋唐后，漢語(yǔ)的幫組和非組分化，幫組字讀重唇音，非組字讀輕唇音。橫縣壯語(yǔ)讀書音中，聲母p、m主要分布于幫組，與中古漢語(yǔ)幫組字讀重唇音的擬音基本一致。不過(guò)，滂母字在橫縣壯語(yǔ)讀書音的聲母系統(tǒng)中讀不送氣音，與幫母字讀音合流，這與中古漢語(yǔ)相應(yīng)聲類的擬音有所區(qū)別，究其原因，是橫縣壯語(yǔ)讀書音聲母系統(tǒng)適應(yīng)本地壯語(yǔ)沒有送氣音聲母這一語(yǔ)音特點(diǎn)的結(jié)果。此外，橫縣壯語(yǔ)讀書音中，除了微母字，聲母f主要分布于非組，與中古漢語(yǔ)非組字?jǐn)M音大致相符。不過(guò)，部分非、敷、奉母字的聲母保留了分化前的重唇音p，這些字的讀音可能是很早以前吸收的，其反映的是輕、重唇音分化以前的讀音。因?yàn)橥硖浦廖宕瑤徒M和非組分化，中唐時(shí)期，非母字、微母字還讀p、m，漢人大量進(jìn)入廣西的時(shí)期也主要是漢、唐、宋這幾個(gè)時(shí)期，所以，非母字保留重唇音的現(xiàn)象，有可能是分化之前的遺留。

　　3.微母從先秦到現(xiàn)代的發(fā)展為：m>?>v，而橫縣壯語(yǔ)讀書音中，微母字的主體讀音為m，保留的是隋唐前的讀音，這與隋唐后非組從幫組分化出來(lái)，讀輕唇音的語(yǔ)音發(fā)展規(guī)律不一致有關(guān)。而橫縣平話中，微母字的聲母也讀m，如“文、問(wèn)”，這表明，壯語(yǔ)讀書音微母字讀m，是輕、重唇音分化的滯后現(xiàn)象，即，“古平話”形成時(shí)，非組和幫組已經(jīng)基本完成分化，但是微母字沒有或者沒來(lái)得及跟著非組分化出來(lái)，保留了分化之前的重唇音m，形成非組音演變的滯后。這種語(yǔ)音演變滯后現(xiàn)象，后來(lái)也被帶入了壯語(yǔ)讀書音的語(yǔ)音系統(tǒng)之中，體現(xiàn)為壯語(yǔ)讀書音微母字讀重唇音的現(xiàn)象。

　　4.橫縣壯語(yǔ)讀書音中，聲母n主要分布在泥、娘母。關(guān)于中古漢語(yǔ)泥、娘母的擬音，各家對(duì)泥、娘是否有別存在爭(zhēng)議。關(guān)于該爭(zhēng)議，鄭張尚芳先生、高本漢先生和邵榮芬先生認(rèn)為：泥、娘母有別，其中，泥擬音為舌尖前聲母n，娘母擬音為舌尖后聲母?;而王力先生和李榮先生認(rèn)為：泥、娘母擬音一致，都為舌尖前聲母n。[4]244韋樹關(guān)先生認(rèn)為“不管各家意見如何不一樣，泥、娘屬于同一個(gè)音位，沒有爭(zhēng)議，到近代合并為同一個(gè)n-，那是沒有爭(zhēng)議的”。[5]80泥、娘母在橫縣壯語(yǔ)讀書音中均讀舌尖前聲母n，而舌尖后聲母?在泥、娘母中沒有分布。

　　5.橫縣壯語(yǔ)讀書音中，部分知、澄母字的聲母讀塞音t，這保留的是中唐以前的讀音。不過(guò)，澄母在中唐以前的讀音是濁塞音d，而在橫縣壯語(yǔ)讀書音中的讀音是清音t，這是全濁音清化后的讀音。

　　四、橫縣壯語(yǔ)讀書音聲母的語(yǔ)音變化

　　壯語(yǔ)讀書音源于古平話，古平話的語(yǔ)音原貌，我們尚未可知，但是，橫縣作為平話人的主要聚居地之一，現(xiàn)在使用的平話，在由古平話演變的過(guò)程中，與橫縣壯語(yǔ)讀書音經(jīng)歷了長(zhǎng)期的接觸，可作為分析壯語(yǔ)讀書音語(yǔ)音變化的參照。根據(jù)橫縣壯語(yǔ)讀書音聲母系統(tǒng)與中古漢語(yǔ)的聲類擬音的對(duì)應(yīng)可知，橫縣壯語(yǔ)讀書音的聲母更多保留了中古漢語(yǔ)的語(yǔ)音特點(diǎn)，這與現(xiàn)代平話有共通之處，但是，在壯、漢民族長(zhǎng)期接觸的過(guò)程中，受本地壯語(yǔ)語(yǔ)音等因素的影響，壯語(yǔ)讀書音與平話在聲母系統(tǒng)上又有所區(qū)別。體現(xiàn)在：

　　(一)沒有送氣聲母、濁音清化

　　在橫縣壯語(yǔ)讀書音中，古全濁聲母都讀不送氣清音。橫縣壯語(yǔ)讀書音沒有送氣聲母，橫縣平話1中，聲母區(qū)分送氣和不送氣，而平話的送氣聲母在橫縣壯語(yǔ)讀書音中讀成不送氣聲母。

　　橫縣壯語(yǔ)讀書音沒有送氣聲母，這與橫縣壯語(yǔ)沒有送氣聲母的語(yǔ)音特點(diǎn)相吻合。究其原因，在于壯語(yǔ)讀書音的使用群體是壯族人，壯族人接受以古平話為教學(xué)用語(yǔ)的私塾教育時(shí)，受自身母語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)影響，將本地壯語(yǔ)沒有送氣音的語(yǔ)音特點(diǎn)帶入語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程，將送氣音聲母讀成不送氣音聲母。

　　(二)精知莊章組合并

　　橫縣平話中，精知莊章組聲母合并，其主體讀音都為ts/?h，而橫縣壯語(yǔ)讀書音中，精知莊章組聲母合并，其主體讀音都為t?，與橫縣壯語(yǔ)聲母t?一致。

　　ts/??和t?的發(fā)音方法都是清、塞擦音，但是，ts/??的發(fā)音部位是舌尖前，而t?的發(fā)音部位是舌面前，壯族人掌握壯語(yǔ)讀書音的過(guò)程中，根據(jù)自己的母語(yǔ)發(fā)音習(xí)慣，會(huì)無(wú)意識(shí)地選擇自己更為熟悉的、語(yǔ)音相近的t?來(lái)取代ts/??。

　　(三)壯語(yǔ)讀書音的聲母?、θ

　　橫縣壯語(yǔ)中，有邊擦音聲母?，橫縣平話中，有邊擦音聲母?和擦音聲母s，而壯語(yǔ)讀書音中，“心、邪、崇、生、船、書、禪”母字讀?、θ。

　　韋樹關(guān)先生對(duì)壯侗語(yǔ)中的聲母s、?、θ、r演變過(guò)程做出假設(shè)：“第一種假設(shè)：在古壯侗語(yǔ)中，有一個(gè)出現(xiàn)在單數(shù)調(diào)的* ，這個(gè)聲母在壯侗語(yǔ)多數(shù)語(yǔ)言中，走的是* >?->θ->s-( 前化)或* >h-( 后化)的路子，但在有的語(yǔ)言如佯僙話、仫佬語(yǔ)、拉珈語(yǔ)、臨高語(yǔ)，* 走的是* >t-/th-(* 塞化)的路子……壯侗語(yǔ)多數(shù)語(yǔ)言走的是* >?->θ->s-( 前化)的路子，所以，在吸收漢語(yǔ)心母字時(shí)，把心母s-讀成了相近的?-或θ-(早期壯侗語(yǔ)還沒有s-)。隨著漢族與壯侗民族交往的加深，部分壯侗民族被同化于講粵方言的漢族之中，心母讀?-或θ-這個(gè)語(yǔ)音特點(diǎn)也被帶進(jìn)了漢語(yǔ)粵方言里，成為漢語(yǔ)粵方言中的壯侗語(yǔ)‘底層’，而走* >t-/th-(* 塞化)路子的語(yǔ)言就把漢語(yǔ)的心母讀成了t-或th-。第二種假設(shè)，以上一組壯侗語(yǔ)詞的原始形式為?-，產(chǎn)生以下的各種變化：?->s->h-、?->θ-/?>t-/th-、?-> 。”[5]103韋樹關(guān)先生認(rèn)為：廣西境內(nèi)的平話、粵方言、官話、閩語(yǔ)等漢語(yǔ)方言心母讀?，是壯侗語(yǔ)的“底層”遺留，是受壯侗語(yǔ)影響的結(jié)果。[5]104據(jù)此推測(cè)，橫縣壯語(yǔ)讀書音的“心、邪、崇、生、船、書、禪”母字讀?或θ，一方面，是漢語(yǔ)方言中的壯侗語(yǔ)“底層”，隨著漢語(yǔ)方言再次被借入壯語(yǔ)讀書音中的結(jié)果，另一方面，壯語(yǔ)音系中存在聲母?、θ，壯語(yǔ)讀書音中的?、θ，也可能是適應(yīng)橫縣壯語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)的結(jié)果。