中國藝術(shù)史中“工匠文化”的倫理價(jià)值分析

　　摘要：中國藝術(shù)史離不開“工匠文化”的構(gòu)建和演繹。“工匠文化”在中國藝術(shù)的發(fā)展過程中扮演著非常重要的角色。其在藝術(shù)的高度、廣度、深度和精度上都發(fā)揮著極其重要的作用。特別是“工匠文化”為藝術(shù)史所帶來的社會倫理價(jià)值是不可估量的。這種社會倫理價(jià)值主要體現(xiàn)在社會關(guān)系和“義、利”關(guān)系上。本文中，筆者主要從“工匠文化”的內(nèi)在價(jià)值理想和外在行為規(guī)范兩方面來闡述我國藝術(shù)史中“工匠文化”的倫理價(jià)值。

　　關(guān)鍵詞：中國藝術(shù)史;工匠文化;倫理價(jià)值

　　“工匠精神”不僅創(chuàng)造了藝術(shù)史中的諸多門類和品種的物質(zhì)產(chǎn)品，還創(chuàng)造了諸多的精神產(chǎn)品。從而實(shí)現(xiàn)了“工匠文化”和藝術(shù)史的重要融合。同時(shí)，“工匠文化”還在價(jià)值取向和品評上對藝術(shù)史的發(fā)展和演繹產(chǎn)生了重要的影響。由此可見，“工匠文化”包含了物質(zhì)和精神兩方面內(nèi)涵。就物質(zhì)層面而言，主要包含了工匠主體、生產(chǎn)方式、生活方式、勞動(dòng)成果等;就精神層面而言，主要包含了勞動(dòng)過程中的管理模式、技能的傳承方式和工匠精神。因此，這也就決定了“工匠文化”的倫理社會價(jià)值主要體現(xiàn)在社會關(guān)系和“義、利”關(guān)系這兩個(gè)基本方面。同時(shí)，主要體現(xiàn)在內(nèi)在價(jià)值理想和外在行為規(guī)范這兩個(gè)層面上。

　　一、“工匠文化”的具體價(jià)值內(nèi)涵

　　“工匠文化”的核心和本質(zhì)就是工匠精神。這種工匠精神是對工匠們在日常的工作中所體現(xiàn)出來的職業(yè)品格和職業(yè)氣質(zhì)的總體概括[1]。而結(jié)合其具體的形成歷史和發(fā)展過程，筆者認(rèn)為工匠精神就是指愛崗敬業(yè)、堅(jiān)守職責(zé)、開拓創(chuàng)新、精益求精等重要職業(yè)精神品質(zhì)。這些職業(yè)精神品質(zhì)充分地體現(xiàn)了工匠們對自身職業(yè)的熱愛和尊敬。

　　(一)愛崗敬業(yè)

　　愛崗敬業(yè)精神充分的體現(xiàn)出工匠對自身職業(yè)的熱愛與重視。這種熱愛與重視成為他們自覺勞動(dòng)的重要基礎(chǔ)和動(dòng)力，在這一動(dòng)力的驅(qū)動(dòng)下，他們將所有對職業(yè)的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、道義有尊嚴(yán)地展現(xiàn)出來，從而也體現(xiàn)了他們更高的生命價(jià)值。因此，愛崗敬業(yè)鑄造了工匠精神的基本內(nèi)涵。

　　(二)堅(jiān)守職責(zé)

　　堅(jiān)守職責(zé)，則是責(zé)任心更高層次的體現(xiàn)。在生產(chǎn)勞動(dòng)中，堅(jiān)守既是工匠自身意志的體現(xiàn)，也是愛崗敬業(yè)的具體展示。只有做到堅(jiān)守職責(zé)，才能更好地完成生產(chǎn)活動(dòng)，從而制造出更加精美的藝術(shù)作品。因此，堅(jiān)守職責(zé)為開拓創(chuàng)新和精益求精奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　(三)開拓創(chuàng)新

　　通常情況下，人們對工匠的工作總是帶有一種誤解，認(rèn)為那只是在進(jìn)行一種簡單的重復(fù)工作，具有很強(qiáng)的機(jī)械性。但事實(shí)上，工匠們在這種不斷重復(fù)的過程中，獲得了熟練且精湛的技藝。而且，在不斷雕琢產(chǎn)品質(zhì)量的過程中，工匠們會不自覺地對生產(chǎn)技藝進(jìn)行科學(xué)的改進(jìn)甚至是創(chuàng)新。而在這種不斷的改進(jìn)和創(chuàng)新過程中，工匠們的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)得到了進(jìn)一步的提升，從而有效地推動(dòng)了產(chǎn)品質(zhì)量和工作效率的提升。

　　(四)精益求精

　　在愛崗敬業(yè)、堅(jiān)守職責(zé)、開拓創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，精益求精應(yīng)該是工匠精神的最高價(jià)值體現(xiàn)。這不僅是物質(zhì)成果上的價(jià)值體現(xiàn)，更是精神品質(zhì)的價(jià)值體現(xiàn)。它表現(xiàn)了我國工匠對職業(yè)的高度敬畏和癡迷，是我國科學(xué)探究精神的完美展現(xiàn)。更是一種對職業(yè)的“義”的展現(xiàn)。體現(xiàn)了我國社會的職業(yè)倫理價(jià)值取向。

　　二、“工匠文化”在我國藝術(shù)史中的價(jià)值展現(xiàn)

　　所有“工匠文化”的價(jià)值內(nèi)涵，最終都會體現(xiàn)在工匠們所創(chuàng)造的物質(zhì)形式之中。物質(zhì)成果是工匠們職業(yè)道德和職業(yè)精神的有力佐證。這在我國歷代的文化遺物中都有著充分的體現(xiàn)[2]。不論是最早的青銅工藝、金屬工藝還是后來的建筑、服飾、宗教文化器具等藝術(shù)形態(tài)，都不例外。以下，筆者從建筑、服飾、宗教文化角度進(jìn)行具體闡述。

　　(一)建筑藝術(shù)

　　由古至今，建筑都是最為顯著和復(fù)雜的藝術(shù)體現(xiàn)。任何一個(gè)建筑的完成，都是由眾多工匠參與建造而成的。從夏朝這第一個(gè)奴隸制國家建立開始，到最后一個(gè)封建王朝清朝滅亡的這幾千年中，我國的建筑作品一直鮮明地體現(xiàn)著古已有之的“宗教禮法”特征。每一個(gè)建筑藝術(shù)作品都從材質(zhì)、工藝、顏色、紋理上體現(xiàn)著濃厚的社會禮制倫理觀念，而這些倫理觀念莫不是通過工匠在設(shè)計(jì)和施工中精心雕琢而成的。因此，我們可以從歷史遺留下來皇室建筑群、百姓民居中體會到這種獨(dú)有的藝術(shù)精髓和倫理價(jià)值。大到房屋的設(shè)計(jì)、規(guī)模，小到圍墻、瓦欄，都熔鑄著工匠們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袠I(yè)態(tài)度、規(guī)范的行業(yè)行為和精湛的建筑技巧。這種將精神與物質(zhì)融為一體的“禮制”建筑，是“工匠文化”最厚重的歷史印記。

　　(二)服飾藝術(shù)

　　自人類文明發(fā)展以來，服飾藝術(shù)就始終伴隨著人類的生活。當(dāng)最基本的生存產(chǎn)品與藝術(shù)結(jié)合之后，中國古老文化中的“禮制”觀念就鮮明的體現(xiàn)在先民的服飾上。這不僅體現(xiàn)在依“禮”而建的古老衣冠制度上，更為直觀地體現(xiàn)在服飾的質(zhì)地、款式、紋飾和色彩上。而工匠們對綾羅綢緞精心的染色、精巧的刺繡則最為醒目的體現(xiàn)著他們的“工匠精神”，從而為我們展現(xiàn)了承載著厚重“工匠文化”的服飾文化。同時(shí)，這也是“工匠文化”倫理價(jià)值的精美呈現(xiàn)。

　　(三)宗教文化

　　宗教文化在中國藝術(shù)史中是一個(gè)特立獨(dú)行且影響深遠(yuǎn)的特殊種類。它與其他藝術(shù)類別不同的是，它是宗教和藝術(shù)相融合的產(chǎn)物。既有宗教的神秘特征，又有藝術(shù)的迷人氛圍。宗教活動(dòng)的舉行，需要一定的文化烘托和必要的物質(zhì)載體，因此，在歷史中誕生了很多帶有藝術(shù)特征的寺廟或與宗教相關(guān)的藝術(shù)物質(zhì)形態(tài)，如石窟、壁畫、雕塑等等。而這些藝術(shù)物質(zhì)形態(tài)必然是要由工匠們?nèi)ネ瓿傻摹６以谧诮痰膹?qiáng)大背景下，這些物質(zhì)形態(tài)在藝術(shù)水平的要求上都非常之高。所以，工匠們在進(jìn)行藝術(shù)物質(zhì)創(chuàng)造時(shí)，不自覺地就要將宗教文化和工匠精神相結(jié)合，從而以高度虔誠的精神狀態(tài)投入到工作當(dāng)中去，這自然就會促使工匠們將自己的技能以最高水平發(fā)揮出來。進(jìn)而創(chuàng)造出最為精彩的宗教藝術(shù)作品。站在倫理角度看，職業(yè)操守與宗教信仰的結(jié)合創(chuàng)造出了最佳的“義、利”融合的產(chǎn)物。

　　三、結(jié)束語

　　綜上所述，我國產(chǎn)生于手工藝時(shí)代的“工匠文化”隨著時(shí)代的發(fā)展，一直在藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮著重要的影響作用。它書寫了我國古代文化的精神內(nèi)涵，推動(dòng)了我國藝術(shù)史的形成、演繹和發(fā)展。同時(shí)，它在創(chuàng)造藝術(shù)史的過程中，“工匠文化”更為明顯的彰顯了職業(yè)精神和職業(yè)道德在社會倫理中特殊且重要的價(jià)值。從而成為了我國社會文明的重要組成部分。因此，我們要在分析探究中對其進(jìn)行不斷地發(fā)揚(yáng)和繼承。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]劉志彪.要“工匠精神”更要“工匠文化”[J].企業(yè)觀察家，2016(9)：35-37.

　　[2]鄒其昌.論中華工匠文化體系——中華工匠文化體系研究系列之一[J].藝術(shù)探索， 2016，30(5)：74-78.

　　吉林省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目，項(xiàng)目編號：2017B139，項(xiàng)目名稱：《東北地區(qū)藝術(shù)傳播與管理研究》的系列成果之一。

　　作者簡介：范春艷，南京藝術(shù)學(xué)院。

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