淺談徐悲鴻美術(shù)教育思想及其影響

　　徐悲鴻，江蘇宜興屺亭鎮(zhèn)人，中國近現(xiàn)代著名畫家、藝術(shù)活動家、美術(shù)教育理論和實(shí)踐家。徐悲鴻于1927年回國后即開始在學(xué)校開展美術(shù)教育活動，并且堅(jiān)持不懈地從事美術(shù)教育長達(dá)25年之久，并將美術(shù)教育視為比美術(shù)創(chuàng)作更為重要的工作。1927 年徐悲鴻任教于“國立第四中山大學(xué)”藝術(shù)系，1928年任教于北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，1942年創(chuàng)辦并執(zhí)教于中國美術(shù)學(xué)院，后又擔(dān)任北京藝術(shù)專科學(xué)校校長。新中國成立后，徐悲鴻擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院院長。徐悲鴻在長期的美術(shù)創(chuàng)作和教育生涯中努力探索具有中國特色的新美術(shù)體系，并逐漸形成了獨(dú)特、全面、豐富的美術(shù)教育思想和美術(shù)教育體系。文章回顧徐悲鴻的美術(shù)教育生涯，進(jìn)一步挖掘徐悲鴻美術(shù)教育思想理論和實(shí)踐，探討在新時(shí)期豐富、繼承和發(fā)展徐悲鴻的美術(shù)教育思想，發(fā)揮其對中國美術(shù)教學(xué)的促進(jìn)作用。

　　《中國美術(shù)》(雙月刊)創(chuàng)刊于2009年，是由中國出版集團(tuán)主管，中國美術(shù)出版總社(人民美術(shù)出版社)主辦的國家級大型美術(shù)專業(yè)期刊。中國美術(shù)出版總社有限公司，是一家主辦雜志的權(quán)威出版社。刊物定位：覆蓋中國美術(shù)行業(yè)，強(qiáng)調(diào)公正性、專業(yè)性、權(quán)威性，以弘揚(yáng)真善美的藝術(shù)精神為己任的藝術(shù)類核心期刊。

　　一、徐悲鴻美術(shù)教育思想的形成

　　科學(xué)主義的時(shí)代氛圍是徐悲鴻美術(shù)教育思想形成的重要外因。隨著新文化運(yùn)動在中國的風(fēng)起云涌，西方藝術(shù)思潮在美術(shù)界日益引起關(guān)注，吸收和借鑒西方的科學(xué)主義在美術(shù)上被認(rèn)同為對西方寫實(shí)主義的消化和吸收。康有為明確提出應(yīng)該學(xué)習(xí)西方美術(shù)“寫形之精”以補(bǔ)充“吾國之短”;陳獨(dú)秀更是疾呼必須“采用西畫的寫實(shí)精神”改良中國畫。徐悲鴻正是在當(dāng)時(shí)社會充滿濃郁的科學(xué)主義氛圍中步入畫壇的，他的個(gè)人成長和學(xué)習(xí)經(jīng)歷則是其美術(shù)教育思想產(chǎn)生的重要內(nèi)因。徐悲鴻的父親徐達(dá)章是一位民間肖像畫師，幼時(shí)的徐悲鴻耳濡目染，對書畫產(chǎn)生了濃厚的興趣，徐達(dá)章對肖像畫的求真影響了徐悲鴻日后執(zhí)著于寫實(shí)的理念。在歐洲的10年留學(xué)期間，徐悲鴻廢寢忘食地欣賞和臨摹西方藝術(shù)大師的經(jīng)典藝術(shù)作品，在對國外經(jīng)典藝術(shù)的認(rèn)真學(xué)習(xí)和不斷摸索過程中，深受法國學(xué)院派的寫實(shí)主義觀念再加上其在中國接受的“師法自然”思想的雙重影響，徐悲鴻逐漸在學(xué)習(xí)和藝術(shù)創(chuàng)作過程中形成了自身豐富而獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格和美術(shù)教育思想。歸國后，徐悲鴻在北京藝術(shù)專科學(xué)校、中國美術(shù)學(xué)院等院校的長期任教過程中逐漸形成了獨(dú)特、全面、豐富的美術(shù)教育思想和美術(shù)教育體系。

　　二、徐悲鴻美術(shù)教育思想探微

　　1.具有中西藝術(shù)兼容性明確特征

　　徐悲鴻非常痛心“中國畫學(xué)之頹敗，至今日已極矣”，明確提出藝術(shù)家必須以振興中國畫為已任。徐悲鴻擔(dān)心如果中國的藝術(shù)不進(jìn)行改良的話文化將黯然失色。因此，徐悲鴻立志改良中國畫，23歲時(shí)便提出“中國畫改良論”，這也使徐悲鴻美術(shù)教育思想具有較為獨(dú)特的中西方藝術(shù)相互兼容互補(bǔ)的特征。徐悲鴻旗幟鮮明地反對西方的現(xiàn)代形式主義，強(qiáng)調(diào)發(fā)展中國畫必須融匯西方寫實(shí)藝術(shù)。徐悲鴻的觀念不僅是他對中國畫傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)知和理解，也體現(xiàn)出其美術(shù)教育理論的基本觀念和指導(dǎo)思想。這是徐悲鴻為了促進(jìn)和發(fā)展傳統(tǒng)民族藝術(shù)而總結(jié)的比較全面和科學(xué)的方法論，他關(guān)于中西融和的觀點(diǎn)與劉海粟、林風(fēng)眠不謀而合，在反對因循守舊，注重兼收并蓄、相互交流方面也是一致的，給我們以有益的啟迪。

　　2.提倡寫實(shí)主義美術(shù)教育思想

　　徐悲鴻在藝術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教學(xué)中一直踐行西方寫實(shí)藝術(shù)原則，而且寫實(shí)主義美術(shù)思想比較堅(jiān)定，這也成為徐悲鴻美術(shù)教育思想的主要基礎(chǔ)。1926年，徐悲鴻明確提出必須重視和提倡寫實(shí)主義，他強(qiáng)調(diào)美術(shù)應(yīng)該以寫實(shí)主義為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)作與教育應(yīng)以寫實(shí)主義為主，明確提出藝術(shù)發(fā)展的主導(dǎo)原則，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)“寫實(shí)主義就是現(xiàn)實(shí)主義”。徐悲鴻深受法國學(xué)院派的寫實(shí)主義觀念和其在中國接受的“師法自然”思想的雙重熏陶，從而使他堅(jiān)定了寫實(shí)主義美術(shù)教育思想。徐悲鴻寫實(shí)主義美術(shù)教育思想開始于“國立第四中山大學(xué)”藝術(shù)系教學(xué)實(shí)踐中初步萌芽，而后在中央美術(shù)學(xué)院等學(xué)校的美術(shù)教育過程中得以發(fā)展和完善。引進(jìn)西方寫實(shí)主義教育思想，以科學(xué)主義主導(dǎo)美術(shù)教育，創(chuàng)立區(qū)別于傳統(tǒng)教育觀念的新型美術(shù)教育體系，是徐悲鴻致力于美術(shù)教育一以貫之的重要教育思想。在徐悲鴻的堅(jiān)持和倡導(dǎo)下，寫實(shí)主義美術(shù)教育觀念在20世紀(jì)30年代到70年代一直在我國美術(shù)教育體系中起著主導(dǎo)作用。

　　3.重視素描教學(xué)在美術(shù)教育中的作用

　　徐悲鴻早在法國留學(xué)期間就已經(jīng)認(rèn)識到素描在美術(shù)教育中的重要性，他一再強(qiáng)調(diào)素描在美術(shù)教育中具有重要地位，認(rèn)為美術(shù)初學(xué)者必須重視素描，先學(xué)習(xí)素描才可以為學(xué)術(shù)美術(shù)奠定良好的基礎(chǔ)。徐悲鴻強(qiáng)調(diào)素描是美術(shù)工作者必須學(xué)習(xí)的“第一步功夫”，也是美術(shù)專業(yè)學(xué)生的“基本之學(xué)問”，亦為繪畫表現(xiàn)的重要形式。徐悲鴻認(rèn)為造型藝術(shù)教學(xué)必須以素描為基礎(chǔ)，要力求達(dá)到“以形為重，以形為先”。徐悲鴻積極提倡并且身體力行地將素描教學(xué)融入美術(shù)教學(xué)實(shí)踐，重視并發(fā)揮素描教學(xué)在美術(shù)教育過程中的重要作用，這些構(gòu)成了徐悲鴻美術(shù)教育思想的主要內(nèi)容。在徐悲鴻提倡和親身指導(dǎo)素描教學(xué)的影響下，其寫實(shí)理念和素描方法為中國繪畫的發(fā)展提供了另一種技術(shù)支撐。

　　4.重視美術(shù)的社會教育功能

　　徐悲鴻經(jīng)過新文化運(yùn)動洗禮后，對中國美術(shù)的社會功能有了更加清楚的認(rèn)識。徐悲鴻堅(jiān)持不懈地提倡和實(shí)踐現(xiàn)實(shí)主義的美術(shù)教育是眾所周知的，當(dāng)時(shí)正值中華民族生死存亡之際，他從人民群眾喜聞樂見的角度出發(fā)，在他們易于接受的基礎(chǔ)上開展接近生活和宣傳救國主張的藝術(shù)創(chuàng)作。他的藝術(shù)創(chuàng)作意圖更多的是想把美術(shù)作為改造當(dāng)時(shí)社會的一種工具，在他的很多美術(shù)作品中非常明顯地體現(xiàn)出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的使命感與救國圖存的愛國情懷。徐悲鴻這種堅(jiān)持源于生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的立場，借藝術(shù)表達(dá)對社會正義的呼喚，猶如黑夜中的閃電劃破天際，透出黎明的曙光。徐悲鴻在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中提倡學(xué)生應(yīng)深入生活、接近社會大眾，引導(dǎo)學(xué)生掌握創(chuàng)作的真諦，從而體現(xiàn)出美術(shù)的“真宰上訴”的社會教育功能。

　　5.堅(jiān)持以科學(xué)主義思想為美術(shù)教育基本原則

　　徐悲鴻非常重視科學(xué)主義思想在美術(shù)教育中的重要作用，并堅(jiān)持以科學(xué)主義思想為原則打造科學(xué)化、理論化的中國美術(shù)教育體系。科學(xué)主義思想是徐悲鴻美術(shù)教育思想一貫堅(jiān)持的基本原則。科學(xué)與美術(shù)屬于兩個(gè)不同的學(xué)科體系，科學(xué)講究嚴(yán)謹(jǐn)、理性的思維，而美術(shù)需要的是靈感與想象，但在探索事物內(nèi)在本質(zhì)方面，兩者又具有一致性。徐悲鴻基于這樣的認(rèn)識，將美術(shù)與科學(xué)放在同等重要的地位，要求美術(shù)家學(xué)習(xí)科學(xué)家求真的探索精神，提倡美術(shù)創(chuàng)作與研究利用科學(xué)、理性思維完成美術(shù)創(chuàng)作與教育。數(shù)學(xué)是科學(xué)研究的基礎(chǔ)，素描為研究美術(shù)的基礎(chǔ)。徐悲鴻強(qiáng)調(diào)研究美術(shù)以素描為基礎(chǔ)，就是要在美術(shù)教育體系中創(chuàng)立一套科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬕?guī)則，使美術(shù)教育具有學(xué)理性特征。徐悲鴻在《畫苑序》中提出將“新七法”作為美術(shù)教育的實(shí)踐性綱領(lǐng)，這是為了改變當(dāng)時(shí)流于空洞的、程式化的畫風(fēng)而提出的較具操作性的繪畫準(zhǔn)則。徐悲鴻一生的美術(shù)教育實(shí)踐都堅(jiān)持以科學(xué)主義思想為美術(shù)教育的基本原則。

　　三、徐悲鴻美術(shù)教育思想對中國近現(xiàn)代美術(shù)教育的影響

　　徐悲鴻是“五四”以來強(qiáng)調(diào)美術(shù)向西方學(xué)習(xí)以改造中國畫的領(lǐng)軍人物，他的偉大不僅在于把西方藝術(shù)學(xué)院教育制度引入中國美術(shù)界，并且建立了科學(xué)、系統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)機(jī)制，還在于他的美術(shù)教育思想體系為中國近現(xiàn)代美術(shù)教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。徐悲鴻重視并引進(jìn)西方寫實(shí)主義教育思想，以科學(xué)主義主導(dǎo)美術(shù)教育，創(chuàng)立了區(qū)別于傳統(tǒng)教育觀念的新型美術(shù)教育體系。徐悲鴻的美術(shù)教育思想創(chuàng)新和發(fā)展了中國傳統(tǒng)美術(shù)教育，同時(shí)加速了中國美術(shù)教育由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變過程。

　　在幾十年的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐過程中，徐悲鴻始終重視對美術(shù)人才的培養(yǎng)和提攜。徐悲鴻在幾十年的美術(shù)教育生涯中培養(yǎng)了吳作人、顏文梁等一大批優(yōu)秀的美術(shù)人才，為新中國美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。徐悲鴻在數(shù)十年的美術(shù)教育實(shí)踐中，“培養(yǎng)了五輩人才，綿延至于今日，實(shí)際上形成了一個(gè)人數(shù)眾多的美術(shù)教育學(xué)派”。而這些經(jīng)他培養(yǎng)的優(yōu)秀美術(shù)人才不僅進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，而且有的從事教學(xué)，從而發(fā)展了中國的美術(shù)事業(yè)，尤其是中國美術(shù)教育事業(yè)。

　　徐悲鴻是一位對中國近現(xiàn)代美術(shù)和美術(shù)教育的創(chuàng)新與發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的美術(shù)教育家，獨(dú)特、全面、豐富的美術(shù)教育體系和美術(shù)教育思想體系是其留給中國美術(shù)界的一份寶貴文化遺產(chǎn)。時(shí)至今日，我們重新認(rèn)識和學(xué)習(xí)徐悲鴻的美術(shù)教育思想，仍然有許多需要深入研究并且在實(shí)踐中認(rèn)真落實(shí)的精神財(cái)富。當(dāng)然，如果從求全的角度出發(fā)，徐悲鴻美術(shù)教育思想也存在偏頗之處，所以我們更應(yīng)該以發(fā)展的眼光考慮如何豐富、繼承、發(fā)展徐悲鴻的美術(shù)教育思想，以期充分發(fā)揮其對新時(shí)期中國美術(shù)教學(xué)的重要作用。