新時代思想政治教育的范式與視角

　　摘要：新時代思想政治教育實(shí)踐水平的三個重要衡量維度是“用時”“取式”“求是”，它們構(gòu)成了思想政治教育有效性的現(xiàn)實(shí)邏輯。作為民辦高校思想政治教育主渠道的四門主干政治理論課之一的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，既需要積極認(rèn)同新時代思想政治教育共同的使命，又要完成有差別的責(zé)任。在科學(xué)實(shí)踐觀范式內(nèi)，要在教學(xué)視角上突出歷史的、關(guān)系的、應(yīng)然的視角之融合，同時也要在教學(xué)內(nèi)容上突出“公共性”。

　　關(guān)鍵詞：思想政治教育;范式;視角;《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

　　思想政治教育，其本質(zhì)是一項(xiàng)社會實(shí)踐。“用時”“取式”“求是”是衡量新時代思想政治教育實(shí)踐水平的三個重要維度。習(xí)近平同志提出：“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性”。這為高校推動思政課改革創(chuàng)新明確了目標(biāo)與方向。在民辦高校，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(以下簡稱《基礎(chǔ)課》)是針對大學(xué)新生的一門強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性的理論教育課，教學(xué)實(shí)效受制于思想政治教育的范式與視角。如何提升課程效果，關(guān)鍵在于民辦高校的思想政治教育教學(xué)工作者是否能夠積極認(rèn)同思想政治教育共同的使命，同時自覺結(jié)合民辦高校自身情況，以“實(shí)踐”的姿態(tài)遵循習(xí)近平同志明確提出的“八個統(tǒng)一”要求，突破范式困境與視角局限，完成有差別的責(zé)任。

　　一、用時：思想政治教育的任務(wù)變化與民辦高校《基礎(chǔ)課》的挑戰(zhàn)

　　以強(qiáng)烈的“時代意識”指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐，將“時代”元素準(zhǔn)確運(yùn)用到思想政治教育實(shí)踐過程中去，是謂“用時”。黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這就對“時代”給我們提出的新問題進(jìn)行了高度概括。今天的“美好生活”如何追求?“不平衡不充分的發(fā)展”如何破?解決這些問題既是社會的新任務(wù)，也是思想政治教育任務(wù)變化的總依據(jù)。當(dāng)前，思想政治教育最重要的任務(wù)變化即在于宣傳黨的十九大精神，尤其是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，增強(qiáng)“四個自信”，凝聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。領(lǐng)會時代精神用以表達(dá)生活、指引生活，是衡量思想政治教育發(fā)展水平的第一個維度。

　　《基礎(chǔ)課》涉及與新時代追求美好生活密切相關(guān)的思想、政治、道德、法律范疇的價值觀培育，與其他三門課相比更直接貼近受教育者的生活世界，它的任務(wù)變化內(nèi)在包含于“引導(dǎo)大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，成長為自覺擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的時代新人”這句話中。教育者需要講清楚三件事：一是怎樣算是“時代新人”?二是中華民族偉大復(fù)興與“我”有怎樣的關(guān)系?三是“作為今天的時代新人，思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)要有怎樣的價值取向?”這就至少對教育者提出兩個層面的挑戰(zhàn)：

　　一是在解讀時代問題的層面。從民族歷史生命的延續(xù)角度看，歷盡五千年滄桑、近一百七十多年劫難的中華民族共同體，無論是一百七十多年前的“三千年未有之大變局”，還是今天的“百年未有之大變局”，這個“巨變”真實(shí)存在。但對于剛進(jìn)入民辦高校學(xué)習(xí)就業(yè)本領(lǐng)的00后大學(xué)生群體而言，這個“巨變”恐怕仍是十分抽象，因而是一個需要建構(gòu)、體會的“大問題”。我們的教學(xué)要擔(dān)負(fù)起自覺把中華民族歷史生命與個體生命勾連起來的思想政治教育責(zé)任。只有從共同體歷史生命延續(xù)的角度出發(fā)，我們才能夠建構(gòu)起對時代變化的集體記憶與敬畏、對未來的信仰、對改變現(xiàn)實(shí)的勇氣，也才能解釋好“美好生活”對過去、今天以及將來的我們到底意味著什么，才能真正有力地說明今天“我們”與“我”的關(guān)系，讓個體在這個新時代真正找得到自己的方位。解讀不清楚歷史生命之“故”，又怎能真切理解歷史生命之“新”?解讀不清楚歷史生命之“新”，又怎能完成以“形成促進(jìn)社會群體共同進(jìn)步所需的價值觀”為學(xué)科旨?xì)w的思想政治教育實(shí)踐?從這個角度而言，對時代的解讀決定了思想政治教育“是其所是”問題。

　　二是在引領(lǐng)時代目標(biāo)的層面。《基礎(chǔ)課》是價值類課程，要提供受教育者追求社會群體共同進(jìn)步的價值取向和動力。我們的時代目標(biāo)是解決好新的社會主要矛盾，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，這對于中華民族共同體而言即是一種“進(jìn)步”。共同體進(jìn)步的價值取向和動力恰恰是集體主義道德原則，而社會主義核心價值觀三個層面二十四個字在理論上實(shí)現(xiàn)了“在利益關(guān)系認(rèn)識上的突破”“在借鑒世界文明優(yōu)秀傳統(tǒng)上的突破”和“在歷史觀上的突破”，這三個突破實(shí)質(zhì)上是集體主義道德原則在新時代的發(fā)展。如何把這些理論突破的蓬勃朝氣有效地傳遞給學(xué)生?回答好這個問題，才能真正完成《基礎(chǔ)課》的核心責(zé)任。如果教育者把對時代目標(biāo)的引領(lǐng)簡單轉(zhuǎn)換成對個體成長發(fā)展目標(biāo)的引領(lǐng)的話，而不是形成勾連，那么《基礎(chǔ)課》就容易成為職業(yè)生涯發(fā)展課、心理健康教育課、人際關(guān)系課、愛情社會學(xué)課和成功學(xué)等。顯然，這樣的結(jié)果并沒有達(dá)到思想政治教育的主要目標(biāo)，也遮蔽了在全球化視域下對國家、民族、文化的認(rèn)同意識培育。因此，如何在課程中依靠理性的力量突出中華民族共同體意識以及在新時代堅持集體主義道德原則，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，從而對大學(xué)生起到時代目標(biāo)的引領(lǐng)作用，則是民辦高校《基礎(chǔ)課》教學(xué)面臨的又一項(xiàng)挑戰(zhàn)。

　　二、取式：思想政治教育的范式轉(zhuǎn)換與民辦高校《基礎(chǔ)課》的實(shí)踐

　　根據(jù)思想政治教育的目標(biāo)、任務(wù)，從已有的范式、圖譜中擇取核心范式，對核心范式與其他范式在應(yīng)用層面進(jìn)行揚(yáng)長避短地探索，是謂“取式”。思想政治教育的“范式”往往表現(xiàn)為學(xué)術(shù)共同體成員——這里具體指思想政治教育一線教師——在開展教學(xué)實(shí)踐中從所信奉的理念，到由理念決定的理論定律和遵從的原則與模式，再到一般方法運(yùn)用的一整套具有邏輯關(guān)系的結(jié)構(gòu)體系。思想政治教育工作者多大程度上能夠意識到并反思思想政治教育范式在應(yīng)用層面上的使用經(jīng)驗(yàn)及其困境與挑戰(zhàn)，是衡量思想政治教育發(fā)展水平的第二個維度。

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