分析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的影響及意義

　　摘要：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是基于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展而產(chǎn)生的新型語(yǔ)言體系，其不僅豐富了漢語(yǔ)言文學(xué)的研究?jī)?nèi)容，同時(shí)也增加了漢語(yǔ)言文學(xué)的研究難度。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)積極做出應(yīng)對(duì)，不僅保護(hù)新生的語(yǔ)言體系，同時(shí)也結(jié)合時(shí)代特征進(jìn)一步促進(jìn)自身的發(fā)展。本次研究以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、漢語(yǔ)言文學(xué)為研究對(duì)象。在具體分析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)影響的基礎(chǔ)上，分了漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的路徑。

　　關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言;漢語(yǔ)言文化;語(yǔ)言環(huán)境

　　《漢語(yǔ)言文學(xué)研究》(季刊)創(chuàng)刊于2010年，是由河南大學(xué)主辦的學(xué)術(shù)刊物。辦刊宗旨：繁榮人文社會(huì)科學(xué)研究，服務(wù)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展，提升社會(huì)精神文明生態(tài)。

　　網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)中的新型語(yǔ)言體系。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言承載著互聯(lián)網(wǎng)的特性，具有創(chuàng)造性，開(kāi)放性及幽默性的特征。漢語(yǔ)言文學(xué)是以漢語(yǔ)言為研究對(duì)象的，涉及漢語(yǔ)言基本理論，基礎(chǔ)知識(shí)及漢語(yǔ)言應(yīng)用技能的相關(guān)研究的綜合。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了一定影響，不僅豐富了其內(nèi)容，同時(shí)也增加研究難度。本次研究以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、漢語(yǔ)言文學(xué)為研究對(duì)象。在具體分析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)影響的基礎(chǔ)上，分了漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的路徑。

　　一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與漢語(yǔ)言文學(xué)

　　網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是在網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用中產(chǎn)生的，用于網(wǎng)絡(luò)交流的相關(guān)語(yǔ)言的總稱。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言承載著互聯(lián)網(wǎng)的特性，具有創(chuàng)造性，開(kāi)放性及幽默性的特征[1]。在網(wǎng)絡(luò)交流中，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言主要表現(xiàn)為數(shù)字與字母的賦意應(yīng)用，如886、SB等;特殊語(yǔ)境下的語(yǔ)義延伸，如杯具，洗具等及錯(cuò)別字的創(chuàng)造性應(yīng)用，如奏凱，魂淡等。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是時(shí)代發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)普遍應(yīng)用的結(jié)果，在豐富語(yǔ)言內(nèi)容，延伸語(yǔ)言發(fā)展等方面具有促進(jìn)作用。但同時(shí)，也會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言造成一定影響與干擾。因而，對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，應(yīng)采用擇優(yōu)而取的態(tài)度，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，從而促進(jìn)融合，和諧發(fā)展。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)是以漢語(yǔ)言為研究對(duì)象的，涉及漢語(yǔ)言基本理論，基礎(chǔ)知識(shí)及漢語(yǔ)言應(yīng)用技能的相關(guān)研究的綜合。漢語(yǔ)言是具有包容性的語(yǔ)言，因而關(guān)于漢語(yǔ)言的研究要結(jié)合時(shí)代特性，隨著網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的泛化，其對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的研究也產(chǎn)生了影響。不僅豐富了其研究?jī)?nèi)容，同時(shí)也進(jìn)一步強(qiáng)化了表意復(fù)雜化的問(wèn)題，給漢語(yǔ)言文學(xué)的研究提出了挑戰(zhàn)。

　　二、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的影響

　　網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的影響主要體現(xiàn)在：豐富了漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)容，增加研究難度兩方面。

　　第一、豐富漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)容。漢語(yǔ)言的首要特性體現(xiàn)為包容性，接納其他語(yǔ)言的內(nèi)容，并內(nèi)化為漢語(yǔ)言的范疇。與存在“外來(lái)語(yǔ)”的日韓語(yǔ)系相比較，漢語(yǔ)言的包容與同化能力均是其特征的外化表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)，并隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展逐漸形成了自身的體系。目前，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的應(yīng)用已經(jīng)泛化到了生活中，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在客觀上已經(jīng)成為漢語(yǔ)言的一部分[2]。而同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也對(duì)客觀生活的語(yǔ)言空白部分做出了定義與解釋。如鋼鐵直男這一詞就對(duì)客觀生活中具備典型雄性特征的男性群體作出了定義。這就可以看出，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在語(yǔ)言形式上和用法上已經(jīng)成為漢語(yǔ)言表述的一種直接且更精簡(jiǎn)的方式，豐富了漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)涵及研究。

　　第二、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展增加了漢語(yǔ)言文學(xué)的研究難度。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的主要特征在于其進(jìn)一步強(qiáng)化了漢語(yǔ)的表意能力。相比起字母語(yǔ)言，漢語(yǔ)言的主要特征在于其表意屬性。而學(xué)習(xí)研究漢語(yǔ)言的難度也體現(xiàn)在其表意上。在不同語(yǔ)境中的表意變化通過(guò)分析可以掌握，但在同一語(yǔ)境中的表意變化則需要對(duì)文化的深刻理解才能掌握其含義。如：同一語(yǔ)境中“意思意思”，雖然多次出現(xiàn)，但其含義完全不同，了解其具體意思，必須結(jié)合語(yǔ)境與語(yǔ)言文化進(jìn)行分析。而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展則進(jìn)一步增加了語(yǔ)言表意的復(fù)雜性。如：“杯具”在做名詞使用時(shí)，其表示洗漱用品，而當(dāng)做形容詞使用時(shí)表示“悲慘”、“悲劇”的意思。表意的復(fù)雜性進(jìn)一步增加了語(yǔ)義分析難度。基于此，在漢語(yǔ)言文學(xué)研究網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是時(shí)，難度隨之增大。

　　三、利用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的路勁

　　網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)存有有利影響，但也存有一定不利影響，其語(yǔ)言模糊性及價(jià)值異化問(wèn)題需要引起注意。因而，在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言飛速發(fā)展的背景下，利用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展是目前實(shí)踐中面對(duì)的主要問(wèn)題。而具體利用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展具體可從兩方面入手：

　　第一、取其精華，去其糟粕。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中存在較多精華語(yǔ)句，其價(jià)值積極，語(yǔ)義生動(dòng)、準(zhǔn)確，且具備便于理解和接受。如“天秀”一詞，即準(zhǔn)確地概括了那些比優(yōu)秀更優(yōu)秀的人和事，同時(shí)也生動(dòng)低體現(xiàn)了優(yōu)秀的程度。與“卓越”一詞相比較，“天秀”一詞較容易理解，也便于被接受。這樣優(yōu)秀的詞匯，應(yīng)該被納入漢語(yǔ)言文學(xué)的研究范疇。但網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中也存在一糟粕，如“屌絲”一詞，這一詞匯的內(nèi)核主要體現(xiàn)為負(fù)面價(jià)值，同時(shí)，這一詞匯造成一種不良影響，對(duì)正在建構(gòu)價(jià)值觀的青少年群體產(chǎn)生不良的價(jià)值導(dǎo)引[3]。因而，這樣的詞匯應(yīng)該被摒棄。

　　第二、建構(gòu)良好的語(yǔ)言環(huán)境。語(yǔ)言必須在特定的語(yǔ)境中才具有意義，因而建構(gòu)良好語(yǔ)言環(huán)境不僅能促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言自身的發(fā)展，同時(shí)能促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的融合。在架構(gòu)語(yǔ)言環(huán)境的過(guò)程中，不應(yīng)對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行限制，而應(yīng)引導(dǎo)語(yǔ)言自由發(fā)展，從而促進(jìn)語(yǔ)言與語(yǔ)言間形成制衡，進(jìn)而影響語(yǔ)言環(huán)境，促進(jìn)建構(gòu)良好的語(yǔ)言環(huán)境。

　　總結(jié)：

　　網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是隨著互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生、發(fā)展而逐漸形成的一套語(yǔ)言體系。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了一定影響，不僅豐富了其內(nèi)容，同時(shí)也增加研究難度。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中不僅存在精華，也存在一定糟粕。因而，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)保持取其精華，去其糟粕的態(tài)度，同時(shí)積極建構(gòu)良好的語(yǔ)言環(huán)境。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展。而關(guān)于這一問(wèn)題，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的進(jìn)一步發(fā)展，還有待于進(jìn)一步進(jìn)行研究。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]耿磊磊.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的影響探析[J].赤子(上中旬)，2017 (01)：68.

　　[2]張建利，王因，李羽佳.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言生成機(jī)制及其對(duì)思想政治教育的影響研究[J].學(xué)校黨建與思想教育，2018，No.581 (14)：57-59.

　　[3]楊偃成[1，2].大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)暴力語(yǔ)言的心智哲學(xué)研究——兼與Chris Sinha的商榷[J].江蘇外語(yǔ)教學(xué)研究，2017：60.