國(guó)際理解教育視角下的高校日語(yǔ)專業(yè)教學(xué)改革

　　[摘要]推動(dòng)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”要求加強(qiáng)高校學(xué)生的國(guó)際理解意識(shí)，養(yǎng)成國(guó)際責(zé)任感和使命感，在高校日語(yǔ)專業(yè)教學(xué)中導(dǎo)入國(guó)際理解教育理念有其必要性。從國(guó)際理解教育視角出發(fā)，明確人才培養(yǎng)方案的修訂、跨專業(yè)課程的開發(fā)、多元化教材內(nèi)容的更新、國(guó)際理解型教學(xué)大綱的設(shè)計(jì)和教學(xué)方法的拓展五個(gè)方面是今后高等學(xué)校日語(yǔ)專業(yè)教學(xué)改革的主要方向。

　　楊暉， 太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 發(fā)表時(shí)間：2021-09-23

　　[關(guān)鍵詞]國(guó)際理解教育;日語(yǔ)專業(yè);教學(xué)改革

　　2017 年，黨的十九大報(bào)告中明確提出“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的重要思想及其內(nèi)涵，為當(dāng)今高校教育發(fā)展改革提供了重要指引。“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”要求加強(qiáng)青年學(xué)生的國(guó)際理解教育，幫助學(xué)生理性地認(rèn)識(shí)本國(guó)及他國(guó)的文化差異，賦予學(xué)生國(guó)際責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)學(xué)生具有開放、平等、尊重和包容的國(guó)際視野，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人類共同面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題。在此思想指導(dǎo)下，高等院校面臨著新的教學(xué)改革的重任。其中，特別是外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，以培養(yǎng)專業(yè)外語(yǔ)人才、促進(jìn)跨文化交流為己任，應(yīng)學(xué)習(xí)最新的國(guó)家政策方針，引入國(guó)際理解教育理念，重新審視目前的教學(xué)中所面臨的問(wèn)題。本文從國(guó)際理解教育理念出發(fā)，對(duì)今后高等院校日語(yǔ)專業(yè)的教學(xué)改革方向進(jìn)行一定的探索和研究。

　　一、“國(guó)際理解教育”概念解讀

　　國(guó)際理解教育是在全球教育改革和發(fā)展的背景下和國(guó)際組織的倡導(dǎo)下，世界各國(guó)為了增進(jìn)彼此的和諧共存、共同認(rèn)識(shí)和處理全球社會(huì)存在的重大問(wèn)題，在“國(guó)際理解”理念指導(dǎo)下開展的教育活動(dòng)。其主要目標(biāo)包括： “培養(yǎng)和平處事的人;培養(yǎng)具有人權(quán)意識(shí)的人;培養(yǎng)認(rèn)識(shí)自己國(guó)家和具有國(guó)民自覺(jué)意識(shí)的人;理解并增進(jìn)其他國(guó)家、其他民族及其文化;認(rèn)識(shí)國(guó)際相互依存關(guān)系與國(guó)家共同存在的問(wèn)題，形成全世界的連帶意識(shí);養(yǎng)成具有國(guó)際協(xié)調(diào)、國(guó)際合作的態(tài)度并能實(shí)踐”[1]。

　　這一概念最早由聯(lián)合國(guó)教科文組織給出明確內(nèi)涵和目標(biāo)，1974 年的第 18 屆國(guó)際教育大會(huì)上發(fā)布了《關(guān)于國(guó)際理解、合作與和平教育以及與人權(quán)與基本自由相聯(lián)系的教育的建議》，該建議書提出了一個(gè)具體的國(guó)際理解教育主題框架，即由“道德與公民”“文化”“人類重大問(wèn)題學(xué)習(xí)”等幾個(gè)模塊構(gòu)成的教學(xué)內(nèi)容框架。隨后，教科文組織又陸續(xù)發(fā)表了《因教育制度的改進(jìn)而提出的國(guó)家和國(guó)際層次信息問(wèn)題》(1977)、《教育對(duì)發(fā)展的貢獻(xiàn)》(1992)、《國(guó)際理解教育的總結(jié)和展望》(1994) 等報(bào)告書，引發(fā)了各國(guó)對(duì)于國(guó)際理解教育的關(guān)注和思考。2009 年，亞太國(guó)際理解教育中心(APCEIU)出版的國(guó)際理解教育培訓(xùn)手冊(cè)中將“全球化”“和平”“文化多樣性”“人權(quán)”“可持續(xù)發(fā)展”五個(gè)主題定為國(guó)際理解教育的概念框架。國(guó)際理解教育發(fā)展至今，形成了不同的教育方法、目標(biāo)、內(nèi)容并存的多種模式，其外延包括全球教育、公民教育、多元文化教育等，國(guó)際理解教育概念框架的細(xì)化也在不斷探討中。

　　二、國(guó)際理解教育在教學(xué)中的推廣

　　美國(guó)經(jīng)濟(jì)與教育研究中心主任蘇珊·斯克拉法妮以美國(guó)青少年國(guó)際理解教育現(xiàn)狀為研究樣本，指出開展國(guó)際理解教育的措施和方法包括：學(xué)習(xí)外語(yǔ);學(xué)習(xí)世界史、世界地理、世界比較研究;學(xué)生與老師之間的國(guó)際交流;參與在線交流及相關(guān)項(xiàng)目。指出豐富多彩的外語(yǔ)教育教學(xué)活動(dòng)是開展國(guó)際理解教育的一個(gè)重要途徑。日本從 20 世紀(jì) 50 年代開始秉承聯(lián)合國(guó)教科文組織精神，積極推進(jìn) UNESCO 合作學(xué)校項(xiàng)目，在中小學(xué)校開展了諸多實(shí)踐活動(dòng)，大橋春美分析了基于國(guó)際理解教育的日本中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革情況，指出改革措施包括“改革課程體系和考試方法，精選教學(xué)內(nèi)容”，提出教材內(nèi)容的編寫上要適應(yīng)國(guó)際化的趨勢(shì)，增加國(guó)際交流的內(nèi)容。自 20 世紀(jì) 80 年代起，韓國(guó)已經(jīng)將國(guó)際理解教育當(dāng)作國(guó)家事業(yè)來(lái)推行，迅速成為亞太地區(qū)國(guó)際理解教育的中心。2000 年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在韓國(guó)成立了亞洲與太平洋地區(qū)國(guó)際理解教育中心(APCEIU)。該中心創(chuàng)辦了英文電子雜志《相生》，每年出版三期，成為探討國(guó)際理解教育的問(wèn)題、方法和經(jīng)驗(yàn)的重要平臺(tái)。自 2007 年開始，中、日、韓三國(guó)學(xué)者決定共同開發(fā)國(guó)際理解教育教材，國(guó)際合作是世界各國(guó)發(fā)展國(guó)際理解教育的新熱點(diǎn)[2]。

　　2019 年 2 月，在北京舉行的“國(guó)際教育學(xué)者論壇”上，圍繞“國(guó)際理解教育理念及實(shí)踐，素質(zhì)教育發(fā)展與全球大學(xué)招生趨勢(shì)”這一主題展開了深度的探討，會(huì)上指出在當(dāng)今教育發(fā)展與改革的背景下培養(yǎng)學(xué)生國(guó)際理解能力、綜合交流能力，提升學(xué)生國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)力是一國(guó)教育事業(yè)的迫切需求和目標(biāo)。會(huì)議上還展示了由清華大學(xué)和哈佛大學(xué)教研團(tuán)隊(duì)合作研發(fā)的示范課程，通過(guò)理論結(jié)合實(shí)踐的方式將抽象的教育概念進(jìn)行了具象化的闡釋。其中“人類命運(yùn)共同體”和“一帶一路”兩門課程，內(nèi)容新穎，立意深刻，積極貫徹和落實(shí)了國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃，具有重要的實(shí)踐意義[3]。2020 年，聯(lián)合國(guó)教科文在線上組織舉行“全球教育會(huì)議：疫情后教育特別會(huì)議”，教育部部長(zhǎng)陳寶生特別指出世界各國(guó)要共享優(yōu)質(zhì)線上教育資源，加強(qiáng)國(guó)際理解教育，反對(duì)種族歧視和各種極端主義，攜手戰(zhàn)勝疫情挑戰(zhàn)。種種趨勢(shì)表明，在后疫情時(shí)代，基于國(guó)際理解教育框架構(gòu)建的線上課程以及線上線下混合式課程的開發(fā)是在高校開展國(guó)際理解教育的重要途徑，這一改革思潮不可避免地卷入到高校外語(yǔ)專業(yè)課堂中。

　　三、國(guó)際理解教育視角下高等學(xué)校日語(yǔ)專業(yè)教學(xué)改革的新挑戰(zhàn)

　　(一)人才培養(yǎng)方案的修訂

　　在舊版的《高等院校日語(yǔ)專業(yè)教學(xué)大綱》中，日語(yǔ)專業(yè)學(xué)習(xí)分成了基礎(chǔ)階段和高年級(jí)階段兩部分。基礎(chǔ)階段的教學(xué)目標(biāo)包括：(1)引導(dǎo)學(xué)生扎實(shí)學(xué)習(xí)，掌握日語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí);(2)訓(xùn)練聽(tīng)說(shuō)讀寫等基本技能;(3)培養(yǎng)實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力;(4)豐富學(xué)生的日本社會(huì)文化知識(shí)，培養(yǎng)文化理解能力，為高年級(jí)階段學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高年級(jí)階段的教學(xué)目標(biāo)包括提高學(xué)生的日語(yǔ)綜合能力，擴(kuò)大知識(shí)面，使學(xué)生不僅有較強(qiáng)的語(yǔ)言應(yīng)用能力，還應(yīng)有廣泛且具有一定深度的日語(yǔ)語(yǔ)言文化方面的知識(shí) [4]。而 2018 年頒布了新版《外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》，從素質(zhì)、知識(shí)、能力三方面對(duì)一名合格的外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生應(yīng)滿足的要求進(jìn)行了重新定義，參考最新的要求，高校日語(yǔ)專業(yè)人才培養(yǎng)應(yīng)包括：(1) 培養(yǎng)學(xué)生具有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，良好的道德品質(zhì)，中國(guó)情懷和國(guó)際視野，社會(huì)責(zé)任感，人文與科學(xué)素養(yǎng)，合作精神，創(chuàng)新精神以及學(xué)科基本素養(yǎng);(2) 讓學(xué)生掌握日語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)、日本文學(xué)知識(shí)、區(qū)域與國(guó)別知識(shí)，同時(shí)也要熟悉中國(guó)語(yǔ)言文化知識(shí)，了解相關(guān)專業(yè)知識(shí)以及人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，形成跨學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu);(3)具備日語(yǔ)運(yùn)用能力、文學(xué)賞析能力、跨文化交流能力、思辨能力，以及一定的研究能力、創(chuàng)新能力、信息技術(shù)應(yīng)用能力、自主學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力。

　　通過(guò)對(duì)比，新國(guó)標(biāo)中，對(duì)于外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)方案要求有幾點(diǎn)表述上的創(chuàng)新值得注意：(1) 在素質(zhì)要求上，提出了培養(yǎng)中國(guó)情懷和國(guó)際視野;(2) 在知識(shí)要求上，提出了掌握區(qū)域與國(guó)別知識(shí)，熟悉中國(guó)語(yǔ)言文化知識(shí);(3)在能力要求上，提出了具備跨文化交流能力和思辨能力。傳統(tǒng)的外語(yǔ)專業(yè)教學(xué)大綱只著眼于外語(yǔ)能力及外國(guó)文化的知識(shí)培養(yǎng)，而新國(guó)標(biāo)中加入了對(duì)于中國(guó)情懷和中國(guó)語(yǔ)言文化知識(shí)、跨文化交流能力的表述，這個(gè)變化是在“一帶一路”及東北亞區(qū)域合作的國(guó)家戰(zhàn)略要求下對(duì)高等院校外語(yǔ)專業(yè)人才培養(yǎng)提出的新改革。

　　教育司司長(zhǎng)王定華在談及十九大提到的教育改革問(wèn)題時(shí)，特別提到加強(qiáng)國(guó)際理解教育，改進(jìn)學(xué)校外語(yǔ)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生國(guó)際意向，鼓勵(lì)增加人員往來(lái)，助力“一帶一路”建設(shè)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。新國(guó)標(biāo)中人才培養(yǎng)方向上的創(chuàng)新，正是對(duì)“加強(qiáng)國(guó)際理解教育”這一改革理念的完美體現(xiàn)。即，在描述今后的人才培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，不光要明確外語(yǔ)能力和外國(guó)文化知識(shí)的培養(yǎng)，還應(yīng)著眼于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感，培養(yǎng)出尊重和理解他國(guó)文化、能夠正確認(rèn)識(shí)國(guó)際間相互依存關(guān)系、具有全球意識(shí)和國(guó)際責(zé)任感的人才。

　　(二)跨專業(yè)新課程的開發(fā)

　　跨專業(yè)之間的學(xué)科交流及跨學(xué)科課程的開發(fā)必須提上日程。目前，高校日語(yǔ)專業(yè)的跨學(xué)科課程多為經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易等商科類課程，以福建師范大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院為例，日語(yǔ)系培養(yǎng)方案中跨學(xué)科課程包括“出口模擬操作”“從零開始的精益創(chuàng)業(yè)——跨文化案例分析與實(shí)操指導(dǎo)”。從總體來(lái)看，高校外語(yǔ)專業(yè)中涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化宣傳內(nèi)容的公共課程或選修課程很少，多以外國(guó)文化理解和對(duì)外貿(mào)易為中心。

　　國(guó)際理解教育強(qiáng)調(diào)對(duì)本國(guó)本民族文化要有充分的理解和自信，外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生要以能夠熟練使用外語(yǔ)向世界宣傳中國(guó)文化為學(xué)習(xí)的目標(biāo)與動(dòng)力，高校應(yīng)多開發(fā)將中國(guó)文化與外語(yǔ)翻譯結(jié)合起來(lái)的課程，如福州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)系的“跨文化話語(yǔ)與中國(guó)形象”。可以說(shuō)將日語(yǔ)語(yǔ)言文化和人文專業(yè)中宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化、國(guó)家形象的內(nèi)容結(jié)合到一起的跨專業(yè)合作將是今后日語(yǔ)專業(yè)課程開發(fā)的亮點(diǎn)之一。

　　(三)多元化教材內(nèi)容的更新

　　根據(jù)國(guó)際理解教育的內(nèi)涵，高校課程內(nèi)容應(yīng)納入有關(guān)世界文化與文明、全球道德與公民教育、人類主要問(wèn)題等方面的內(nèi)容。參照 2009 年亞太國(guó)際理解教育中心出版的《學(xué)會(huì)共存教師培訓(xùn)：國(guó)際理解教育與可持續(xù)發(fā)展教育培訓(xùn)手冊(cè)》，結(jié)合新國(guó)標(biāo)中對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，國(guó)際視野和社會(huì)責(zé)任感的要求，日語(yǔ)專業(yè)的教材應(yīng)該要能體現(xiàn)“全球化”“和平”“文化多樣性”“人權(quán)”“可持續(xù)性”等主題框架的內(nèi)容。在對(duì)當(dāng)前高校日語(yǔ)專業(yè)高年級(jí)精讀教材的考察中發(fā)現(xiàn)，教材內(nèi)容中較多涉及語(yǔ)言、藝術(shù)、心理哲學(xué)、人類與自然、跨文化交流、日本文化、日本文學(xué)等方面。以北京大學(xué)出版社的《高年級(jí)綜合日語(yǔ)》為例，上下冊(cè)一共 10 個(gè)單元，主題依次為“語(yǔ)言的力量”“自然共生”“深入日本人的生活”“聚焦日本文化”“文化越境”“詩(shī)歌”“藝術(shù)的真諦”“名作賞析”“科學(xué)的前景”和“對(duì)未來(lái)的思考”。分析這 10 個(gè)主題，“與自然共生”體現(xiàn)了國(guó)際理解教育框架中的“可持續(xù)性”，“文化越境”體現(xiàn)了“文化多樣性”，但在“全球化”“和平”“人權(quán)”等方面涉及較少。特別是如今，人類命運(yùn)共同體這個(gè)概念的提出使得“全球化”“和平與共同發(fā)展”的主題愈發(fā)重要，國(guó)際理解教育框架下的大學(xué)生核心素養(yǎng)的價(jià)值內(nèi)涵中應(yīng)包括“共同價(jià)值”“多元共生價(jià)值”“文明互鑒價(jià)值”這三個(gè)方面。這些主題在外語(yǔ)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容上如何來(lái)體現(xiàn)，是今后教材改革中必須思考的重要問(wèn)題。

　　在練習(xí)內(nèi)容的設(shè)置上，傳統(tǒng)的外語(yǔ)教材多聚焦語(yǔ)法以及讀解練習(xí)，以語(yǔ)言的應(yīng)用為主要考察目的。基于國(guó)際理解教育視角下的外語(yǔ)習(xí)得目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)尊重與理解他國(guó)文化，在跨文化交流中能夠養(yǎng)成包容的態(tài)度，因此，練習(xí)的設(shè)置除了語(yǔ)法和讀解以外，還應(yīng)設(shè)置對(duì)文化現(xiàn)象的調(diào)查、分析、討論等任務(wù)，加深對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)與思考。

　　(四)國(guó)際理解型教學(xué)大綱的設(shè)計(jì)

　　日本國(guó)際交流基金會(huì)經(jīng)過(guò)多年的教育實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，國(guó)際理解型的日語(yǔ)教育應(yīng)該把促進(jìn)兩國(guó)人民之間的相互理解作為教學(xué)的最終目標(biāo)，因此在設(shè)計(jì)教學(xué)大綱時(shí)，不能只是把單詞語(yǔ)法句型的輸入作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面來(lái)思考：(1)作為中國(guó)人，希望日本人了解中國(guó)的哪些方面;(2)作為中國(guó)人，希望了解日本人的哪些方面;(3) 作為日本人，希望中國(guó)人了解日本的哪些方面;(4)作為日本人，希望了解中國(guó)人的哪些方面。從上述視角出發(fā)，來(lái)設(shè)計(jì)如何導(dǎo)入教科書中的話題及知識(shí)點(diǎn)，這也就是所謂的“國(guó)際理解型教學(xué)大綱”。

　　(五)教學(xué)方法的拓展

　　近年來(lái)，高校外語(yǔ)慕課的開發(fā)進(jìn)展如火如荼，慕課這種教學(xué)方式的最佳優(yōu)點(diǎn)在于不受場(chǎng)地和形式的限制，不同學(xué)校不同專業(yè)之間均可開展合作，教學(xué)形式上可以輔以視頻、語(yǔ)音、圖片、游戲等多樣化的內(nèi)容，增添了學(xué)習(xí)的自由度和趣味性。以湖北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院開發(fā)的 “英語(yǔ)暢談中國(guó)”這一在線慕課為例，該課程以英語(yǔ)為授課語(yǔ)言，選取代表中國(guó)文化的特色內(nèi)容和亮點(diǎn)精華，向?qū)W習(xí)者展示中國(guó)人的精神世界、國(guó)民性格、生活態(tài)度和審美情趣。從課程單元設(shè)置上就可窺見(jiàn)其特點(diǎn)：第一單元“智慧孔子”探討孔子的核心價(jià)值觀;第二單元“智慧老子”介紹了老子“道”的內(nèi)涵和外延;第三單元“筆尖文明”介紹漢字的由來(lái)，此外還包括介紹中華美食、中式婚喪習(xí)俗、中國(guó)服飾、剪紙文化等等內(nèi)容。該學(xué)院通過(guò)以線上慕課的形式來(lái)教授學(xué)生如何用英語(yǔ)介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化，除了本國(guó)的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者以外，還適用于來(lái)華的外國(guó)留學(xué)生。日語(yǔ)專業(yè)作為小語(yǔ)種中人數(shù)較多的專業(yè)，截至 2015 年的調(diào)查數(shù)據(jù)，全國(guó)有 503 所高校開設(shè)日語(yǔ)專業(yè)，此外，近幾年來(lái)，高考日語(yǔ)發(fā)展如火如荼，學(xué)習(xí)日語(yǔ)的初高中生也越來(lái)越多，在中國(guó)日語(yǔ)毫無(wú)疑問(wèn)是英語(yǔ)之后的外語(yǔ)大戶。在如此龐大的資源支撐下，高校日語(yǔ)專業(yè)完全可以效仿英語(yǔ)專業(yè)采用線上教學(xué)的方式來(lái)教授中國(guó)文化，即可以培養(yǎng)本專業(yè)學(xué)習(xí)者，也可以吸引對(duì)中國(guó)文化感興趣的中外人士。

　　此外，現(xiàn)在很多語(yǔ)言課堂都會(huì)嘗試采用主題式教學(xué)法。其中心是讓學(xué)生在良好的、具有高動(dòng)機(jī)的環(huán)境中進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)，圍繞有意義的主題進(jìn)行教學(xué)加速學(xué)生吸收新內(nèi)容并轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)期記憶，這種教學(xué)法對(duì)于提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力和思辨能力都有很大幫助，在國(guó)外已經(jīng)非常普及。以新加坡國(guó)立大學(xué)為留學(xué)生開設(shè)的 “Chinese Heritage”(中國(guó)傳統(tǒng)文化)一課為例，每堂課上都設(shè)定一個(gè)特定的主題，以課前給的古代文獻(xiàn)為中心展開教學(xué)。主題包括占卜、道家、儒家、佛教等，教師要求學(xué)生結(jié)合每堂課的主題對(duì)史料進(jìn)行分析，重視學(xué)生的綜合性思考與相互交流。目前這種主題式教學(xué)在國(guó)內(nèi)還處在實(shí)踐摸索的過(guò)程中，相信今后會(huì)有更多的嘗試和反饋。

　　在人類命運(yùn)共同體意識(shí)的指導(dǎo)下，高等學(xué)校日語(yǔ)專業(yè)教學(xué)中導(dǎo)入國(guó)際理解教育的理念和內(nèi)容迫在眉睫。從人才培養(yǎng)方案的修訂、跨專業(yè)課程的開發(fā)、多元化教材內(nèi)容的更新、國(guó)際理解型教學(xué)大綱的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的拓展等方面來(lái)進(jìn)行教學(xué)改革是今后高校日語(yǔ)專業(yè)發(fā)展面臨的新挑戰(zhàn)。