現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格與理念

　　現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)特，富于現(xiàn)代化氣息，是城市的潮流。作為一名建筑師，應(yīng)理解建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格與基本理念，明晰現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，根據(jù)現(xiàn)代建筑的潮流，提出關(guān)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的構(gòu)想。

　　《智能建筑與智慧城市》創(chuàng)刊于1994年，國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行(國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：CN10-1392/TU;國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：ISSN2096-1405;郵發(fā)代號(hào)：82-729)。由住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部主管、中國(guó)勘察設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)主辦、中國(guó)勘察設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)工程智能設(shè)計(jì)分會(huì)和中國(guó)電子工程設(shè)計(jì)院協(xié)辦的綜合性專業(yè)技術(shù)刊物，是國(guó)內(nèi)第一本智能建筑行業(yè)期刊。

　　現(xiàn)代的建筑風(fēng)格獨(dú)特而富現(xiàn)代化格調(diào)的設(shè)計(jì)工程，仿佛已是城市的商標(biāo);綜觀多年來(lái)的城市改造工程，在種類和風(fēng)格上均是多元化的，無(wú)論是古典、傳統(tǒng)或是現(xiàn)代化的呈現(xiàn)，憑著設(shè)計(jì)者的敏銳的洞察力和豐富的創(chuàng)意，經(jīng)過(guò)他們的一番塑造之后，房舍的每一處，都散發(fā)出獨(dú)特的神韻。作為一名建筑設(shè)計(jì)師，理解建筑設(shè)計(jì)的意義可以使建筑師樹立正確的建筑觀和職業(yè)目標(biāo)，然后才可能形成自己的風(fēng)格和建筑觀，從而設(shè)計(jì)出富有個(gè)性的現(xiàn)代城市建筑。

　　一、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格與基本理念

　　風(fēng)格是對(duì)于某個(gè)人、某個(gè)時(shí)代、某個(gè)文化的最重要的闡釋和代表。建筑則更是有其不同的藝術(shù)風(fēng)格，正是這些風(fēng)格成為了某位建筑大師、某個(gè)時(shí)代和某種地域、某個(gè)名族的象征。我們從世界范圍內(nèi)劃分，建筑風(fēng)格則有西方建筑風(fēng)格(或稱為歐洲建筑風(fēng)格)、伊斯蘭建筑風(fēng)格、中國(guó)建筑風(fēng)格以及印度建筑風(fēng)格和俄羅斯建筑風(fēng)格等類型。而每一個(gè)建筑風(fēng)格又在具體的地域中有著各種差別。就一個(gè)較小的地域范圍而言，如歐洲建筑，在中世紀(jì)晚期就有哥特建筑、法國(guó)風(fēng)格、意大利風(fēng)格、英國(guó)風(fēng)格等不同的類型。而就傳統(tǒng)的中國(guó)建筑而言，南北之間、不同的民族之間也都有著具很大的差別。

　　伴隨著工業(yè)革命、技術(shù)革命、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給社會(huì)生產(chǎn)、生活帶來(lái)了多樣化的發(fā)展，由此對(duì)建筑設(shè)計(jì)提出了多樣化的功能需求。近年來(lái)設(shè)計(jì)界都強(qiáng)調(diào)建筑要為社會(huì)服務(wù)，建筑設(shè)計(jì)要以實(shí)用功能為核心，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思想中更是強(qiáng)調(diào)功能為設(shè)計(jì)的中心，注重設(shè)計(jì)的科學(xué)性、方便性、經(jīng)濟(jì)性和效率性，重功能輕形式。現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本理念則包括：1.注重環(huán)境保護(hù)，2.注重結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的合理性，3.注重功能的多樣性，4.注重新能源的合理化循環(huán)使用。用先進(jìn)的理念作為指導(dǎo)，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)首先要研究生態(tài)環(huán)境狀況，解決好與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)問(wèn)題。建筑本身在設(shè)計(jì)上應(yīng)具有科學(xué)性，盡量減少建筑對(duì)環(huán)境的影響，并盡可能使用可再生資源。建筑結(jié)構(gòu)要按綠色生態(tài)建筑的要求進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，使建筑在能源利用和景觀創(chuàng)造上更具科學(xué)性。

　　二、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念的發(fā)展趨勢(shì)

　　建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展經(jīng)歷了19世紀(jì)的折衷主義建筑之后，建筑設(shè)計(jì)在20世紀(jì)中葉逐漸經(jīng)歷了現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、高新技術(shù)風(fēng)格以及地域性民族性風(fēng)格表現(xiàn)等階段。目前，建筑的“多元化”已經(jīng)不可避免。樹立正確的設(shè)計(jì)理念也就顯得尤為重要。而現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念也有一定的發(fā)展趨勢(shì)。

　　岳冰凌在其《談現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的創(chuàng)意步伐》中對(duì)此概述較為準(zhǔn)確，他認(rèn)為這種趨勢(shì)主要表現(xiàn)在以下六個(gè)方面：(1)對(duì)涉及的地方性、地域性理解，重視地方場(chǎng)所的文化脈絡(luò);(2)運(yùn)用技術(shù)的公眾意識(shí)，結(jié)合建筑功能要求，采用簡(jiǎn)單合適的技術(shù);(3)樹立建筑材料蘊(yùn)含能量和循環(huán)使用的意識(shí);(4)針對(duì)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，盡量應(yīng)用可再生能源;(5)完善建筑空間使用的靈活性，以便減少建筑體量;(6)減少建筑過(guò)程中對(duì)環(huán)境損害，避免環(huán)境的破壞，資源的浪費(fèi)以及建材的浪費(fèi)。

　　三、關(guān)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的幾點(diǎn)構(gòu)想

　　1、引進(jìn)和創(chuàng)新，建筑設(shè)計(jì)是社會(huì)的藝術(shù)，其藝術(shù)特點(diǎn)、風(fēng)格及式樣的變化均代表著對(duì)特定時(shí)代的審美理想和相應(yīng)的歷史繼承。也就是說(shuō)，設(shè)計(jì)藝術(shù)是歷史的范疇，它的本質(zhì)在于不斷地創(chuàng)造和革新。要用開放的心態(tài)來(lái)博覽古今，汲取古今中外積累的建筑設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)與科技成就，從把建筑設(shè)計(jì)作為藝術(shù)的高度出產(chǎn)具備新品質(zhì)、反映新觀念的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，繁榮新時(shí)期設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作。

　　2、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和城市設(shè)計(jì)相融合，眾所周知，建筑的存在不是孤立的，外部空間環(huán)境與場(chǎng)所不僅賦予建筑創(chuàng)作構(gòu)思的某種特質(zhì)，而且包容著建筑形式、空間因素所不能揭示的豐富的美學(xué)形式要素。即建筑形態(tài)設(shè)計(jì)與環(huán)境形態(tài)之間存在內(nèi)在的統(tǒng)一及和諧的邏輯規(guī)律。尊重環(huán)境的整體性、多樣性，是創(chuàng)造整體藝術(shù)形象，表現(xiàn)現(xiàn)代建筑新美學(xué)觀念的重要因素;更能反映出建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)的本體特征，以及對(duì)城市文脈、環(huán)境文理的尊重和認(rèn)同。

　　3、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)人文精神，建筑創(chuàng)作不是孤立的，是人們心理認(rèn)知以及美學(xué)意象的轉(zhuǎn)換和映照。建筑藝術(shù)形象應(yīng)具有充實(shí)的視覺表現(xiàn)力和沖擊力。市政建筑、公司建筑這些迅速增長(zhǎng)的新建筑所具有的意義是異乎尋常的，聯(lián)系著一種公眾精神，聚合力和新城市所承載的首創(chuàng)精神，是新的人文景觀、心理認(rèn)知與歸屬感的凝聚點(diǎn)，體現(xiàn)著現(xiàn)代人文精神的追求與象征性的表現(xiàn)，市民自豪感相結(jié)合的新的美學(xué)意象，都應(yīng)通過(guò)這些城市重要公共建筑予以反映。

　　4、數(shù)字化技術(shù)對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的影響，數(shù)字化不僅僅是一種信息儲(chǔ)存和處理技術(shù)，而且是信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的技術(shù)基礎(chǔ)。國(guó)內(nèi)外的研究者指出并預(yù)測(cè)了數(shù)字化技術(shù)對(duì)人類的生存方式已經(jīng)造成和將要發(fā)生的變化。一些新銳的建筑師已在探索用電腦手段擴(kuò)展設(shè)計(jì)能力，特別是在空間和形體的方面。這在用傳統(tǒng)技術(shù)的時(shí)代是無(wú)法想像的。數(shù)字化時(shí)代所創(chuàng)造的高科技生存環(huán)境，虛擬的和現(xiàn)實(shí)的建筑和城市的共存可以在更大程度上滿足人們的精神需求，為人們提供更多的選擇。

　　總之，設(shè)計(jì)的目的是創(chuàng)造一個(gè)美好和諧的生活空間，改善人的居住條件。

　　建筑師應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況選用適當(dāng)?shù)娘L(fēng)格并結(jié)合自己的思考，在不斷的建筑實(shí)踐中始終堅(jiān)持對(duì)建筑設(shè)計(jì)終極意義的思考和對(duì)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格不斷創(chuàng)新的追求，在一次次成功或是失敗中總結(jié)得失，形成自己的風(fēng)格和建筑觀。

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