重慶與世界(學術版)雜志社簡介

 

　　《重慶與世界》由重慶市人民政府外事僑務辦公室主管主辦，重慶市人民政府新聞辦公室指導；2003年中央治理整頓報刊后，重慶市惟一保留的由政府機關主辦的大型涉外綜合性月刊。《重慶與世界》自1984年創(chuàng)刊以來，作為“讓重慶走向世界，讓世界了解重慶”的橋梁和紐帶，一直得到中央有關領導，重慶市歷屆領導的重視、關心和支持，贏得各界人士和廣大讀者的充分肯定和贊譽。重慶與世界》自2010年11月起，經(jīng)有關部門批準，改為半月刊.

 

　　《重慶與世界》（下半月刊）融權(quán)威性、可讀性和實用性于一體，大度十六開本，每期92頁（含四封），全彩色精美印刷，內(nèi)容豐富，圖文并茂，英文導讀，國內(nèi)外公開發(fā)行，是重慶市對外宣傳的窗口和名片。對外以宣傳報道當前重慶改革開放和經(jīng)濟社會發(fā)展的各項舉措和成就，多角度、多側(cè)面、多層次、全方位展示重慶的政治、經(jīng)濟、社會面貌及重慶的發(fā)展變化，大力推薦重慶產(chǎn)業(yè)和文化品牌，聚焦重慶各界精英風采，彰顯重慶深厚歷史底蘊，全景描繪新重慶的輝煌前程。同時，也對內(nèi)介紹國際經(jīng)濟動態(tài)，優(yōu)化投資時訊，組合招商引資，舉薦國際技術新品，傳播異國文化旅游風情，推動中外交流合作，促進重慶經(jīng)濟社會快速發(fā)展。

 

　　重慶與世界(學術版)雜志欄目設置

 

　　本刊專稿、經(jīng)濟研究、管理論壇、文史哲學、政治法律、語言文學、財稅金融、高教研究、基礎研究、機械工程、材料科學、信息工程、生物工程、其他專業(yè)研究

 

　　雜志優(yōu)秀目錄參考

 

　　開拓進取,共繪亞太宏偉畫卷

 

　　開放的洪荒之力本刊編輯部;

 

　　本市焦點

 

　　“長江經(jīng)濟帶+自貿(mào)區(qū)”圖景梅新育;

 

　　1-10月重慶跨境電商交易額突破140億 專家建言傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)可順勢而為本刊綜合重慶日報、中新網(wǎng)報道;

 

　　長江經(jīng)濟帶“神龍擺尾” 向東方大港伸出橄欖枝

 

　　論全球經(jīng)濟治理創(chuàng)新中政黨的主張和作為 回顧“2016中國共產(chǎn)黨與世界對話會”的重慶成果本刊采訪組;

 

　　2016中國共產(chǎn)黨與世界對話會重慶倡議本刊采訪組;

 

　　政黨對話會 話題重談“創(chuàng)新”本刊采訪組;

 

　　第二屆中非政黨理論研討會舉行 15個政黨代表參加本刊采訪組;

 

　　4場慧見小型對話會 精彩絕倫本刊采訪組;

 

　　法律論文投稿：探究清單式法治思維的特點與邏輯基礎

 

　　1999年，“依法治國，建設社會主義法治國家”寫進憲法，法治給予了共和國民眾莫大的希望與力量，給予法學(律)人無限的激情與才思。轉(zhuǎn)眼間，新千年又過去15年了。“法律的生命力在于實施”,法律的權(quán)威也在于實施。全面推進依法治國，關鍵在于提升法律的實施力和權(quán)威性。然而，當代中國社會正處于急劇轉(zhuǎn)型期(體制轉(zhuǎn)型期與融入WTO過渡期),正處于“三大跨越”(農(nóng)業(yè)社會向傳統(tǒng)工業(yè)社會、傳統(tǒng)工業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會、現(xiàn)代工業(yè)社會向信息社會)同時并舉的歷史階段。這樣一個時期，社會立法肯定會總體落后于社會轉(zhuǎn)型，法律會面臨不少“空白地帶”.面對這些不可避免的空白地帶，清單式法治思維是保證法律實施的一種有效途徑。那么，什么是清單式法治思維?清單式法治思維的特點和邏輯基礎是什么呢?

 

　　法律論文投稿

 

　　一、什么是清單式法治思維?

 

　　近兩年來，無論是國內(nèi)還是世界范圍，無論是改革還是外交，無論是理論還是實踐，“權(quán)力清單”和“負面清單”制度成為一個熱點、一種法治思維模式，成為深化改革的重要內(nèi)容和突破口。2013年11月12日中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第三次全體會議通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》中明確指出：“實行統(tǒng)一的市場準入制度，在制定負面清單基礎上，各類市場主體可依法平等進入清單之外領域。”有關建立公平開放透明的市場規(guī)則段落中明確指出：“探索對外商投資實行準入前國民待遇加負面清單的管理模式。”《決定》第十部分“強化權(quán)力運行的制約和監(jiān)督”第35條提出“推行地方各級政府及其工作部門權(quán)力清單制度，依法公開權(quán)力運行流程”.①由于法治的原初含義和核心價值即限制公權(quán)力和保護私權(quán)利，近代人類社會法制的基本架構(gòu)中，公法私法之分明確了政府享有權(quán)力的領域與政府交給市民社會的領域。有學者認為，限制政府權(quán)力的最好做法是制定“權(quán)力清單”,權(quán)力清單向社會公開，政府只能行使清單中列舉的權(quán)力，清單之外政府無權(quán)行使任何權(quán)力。保障公民權(quán)利的最好做法是制定“負面清單”,“負面清單”也向社會公開，清單列舉禁止公民從事的項目，凡清單未禁止者都是公民權(quán)利的范圍[1].這樣，法治首先明確了公共領域之治和私人領域之治的區(qū)別。在公法領域，奉行“權(quán)力法定原則”,“法未授權(quán)不可為”.法治要求所有人都要在法律的框架內(nèi)行事，“法無授權(quán)不可為”成為中共治國理政的“底線思維”.在私法領域，奉行“私法自治原則”,私法自治原則意味著要最大限度地減少政府對私法主體自由意志的干預。換句話說，只要行為人不實施侵犯他人合法的私人領域這一為法所禁止的不正義行為，他就享有充分的自由。“法不禁止皆自由”力圖宣示，扣除禁令后剩余的所有空間均為自由的領地，由此凸顯了自由為“扣減權(quán)”的無所不包的特性，從而營造了最大的自治空間[2].法律是一個規(guī)范體系，來自“應該是”的范疇。