一、對“比較文學與世界文學專業(yè)”名稱的質(zhì)疑

從本質(zhì)上來看，世界文學和比較文學并不是一個學科體系的范疇，而教育行政部門在全國教育系統(tǒng)中把這兩個學科強制地合并成為一個學科，并沒有經(jīng)過學術意識的公眾論證。然而，在我國的綜合性大學中，尤其是師范類院校，基本上原來的“外國文學”課程均變?yōu)榱爽F(xiàn)在的“比較文學與世界文學”課程，那些“外國文學”的教師也隨之成為“比較文學和世界文學”的教學者和研究者。

1、比較文學的內(nèi)涵

從某種角度來說，“比較文學與世界文學”這一學科的設置是混亂的，究其原因，主要體現(xiàn)在如下兩個方面：一是“比較文學”這一學科的定位就是“非學術性”的，另一方面，一些教學研究者受多方面因素的影響，沒有形成正確科學的“比較思維”。事實上，在人文學術史上，“比較文學”和其他各個“文學”存在很大的差別。例如，“外國文學”、“中國文學”，在命名是都是以“地域”為基礎的，其涵義就是在存在于特定地域中的一種“文學”。但是，“比較文學”作為一個邏輯體系，它是專門用來解析及闡述以上各“文學”的，它不是“文學存在”，而是“學術存在”。

2、世界文學的內(nèi)涵

可以說，“世界文學”也是以地域為基礎認定的一種“文學”，其具有以下兩個方面的屬性：一方面，從古至今，思想家們對未來的人類社會做出的無數(shù)的構想，例如，“天下大同”、“桃花源”、“萬國共和”和“共產(chǎn)主義”。在這種思想的指引下，人們期望在人類的生活中能夠?qū)崿F(xiàn)語言上的相同，從而出現(xiàn)了“世界語”，與此同時，人們還期望人類可以在精神形態(tài)實現(xiàn)融合，從而形成了“世界文學”。但是，“世界語”的流布失敗了，而“世界文學”也尚未形成一定的模本，因此，可以說，“世界文學”是先哲們的一個“夢”。另一方面，從本質(zhì)上來看，真正的“世界文學”尚未形成，而高校學科中的“世界文學”指的是世界各國的“文學”，其仍然是在世界各地存在著。無論是高校，還是學者，都沒有展示出“世界文學”的樣本，這是因為“世界文學”屬于世界，其超過了“國別”。嚴格來說，“世界文學”就是指世界上各個國家文學的一種“集合體”。在學術意識的層面來說，“世界文學”也就是“國別文學”，或者“外國文學”，是相對于“中國文學”而言的。例如，《世界文學》這本雜志是國內(nèi)著名的研究“外國文學”的刊物。從這個角度來看，“世界文學”早已形成了定論，且學界也達成了基本共識。

3、對“比較文學與世界文學專業(yè)”名稱的質(zhì)疑

正如前文所述，“世界文學”就是先哲們對于人類未來社會的一種幻想，一個“夢”，尚不存在任何模板。因此，以一個不具體的“夢”來當做我國高校中一門學科，并不合理。此外，現(xiàn)行的“比較文學與世界文學專業(yè)”，其實質(zhì)就是“比較文學與外國文學專業(yè)”。但是，“外國文學”作為一個總量代詞，其需要進行還原，成為具體的“國別文學”，如“美國文學”。因此，“世界文學”在本質(zhì)上是一種“地域文學”，這樣一來，使得“比較文學與世界文學專業(yè)”所具有的“非學術性”特征更加凸顯。綜合以上分析，“比較文學與世界文學專業(yè)”，這一學科名稱的設定是不科學的、不合理的，需要進行改進和完善。

二、結論

總而言之，“比較文學與世界文學專業(yè)”這一學科的名稱存在很大學術問題。但是，需要指出的人，在人文學術界，包容性地闡述某一學科概念是非常困難的事情，而要想得到人們的普遍認同，就更難了。因此，在學術研究的過程中，應該尋求學科的基本學術內(nèi)涵，尊重并遵循其基本特征，從而有效保護這一學術的嚴肅性與價值。而“比較文學與世界文學專業(yè)”這一學科的名稱，也應該形成基本的公式，以促進其健康長期的發(fā)展，不斷提升學術本身的價值。

作者：梁琴琴