一、佛教特色文化旅游的特性分析

1.佛教特色文化旅游的文化特性

中國佛教文化擁有深厚的歷史文化底蘊和歷史淵源，是中華民族文化發展的重要組成部分，作為特色文化產業其對當今推進社會主義道德的倡導以及和諧社會建設與發展具有重要的推動作用。佛教文化在傳入中國后，與中國古代傳統中儒、道兩家的文化相互影響、相互吸收，尤其在“三教合流”之后，更是與儒、道兩家一起成為中國傳統文化的核心組成部分和重要支柱，佛教文化精髓在每一個中國人的靈魂中流淌，影響著人們日常生活的方方面面。同時，對比基督教、伊斯蘭教的發展歷史，佛教所倡導的和諧教義與勸人向善，對國家和社會起到了一定的維護穩定的積極作用，也對和諧社會風氣的形成做出了其應有的貢獻。同時，佛教文化有助于人們群眾提升道德水平，而道德建設是推動社會主義核心價值體系建設的有效途徑之一。因此，要深入挖掘出佛教道德中與社會主義道德中的相融合的積極內容，鼓勵人們群眾能夠主動、自覺地去追求良好的道德風尚，樹立起社會主義道德規范，進而推動社會主義和諧社會建設。這與我黨和政府在第十七屆六中全會中所提倡的“文化大發展”的精神不謀而合。

2.佛教特色文化旅游的環境特性

佛教寺院、園林的選址、風景建筑、空間意境等造園技藝體現了中國人的審美情趣、符合了人們內心的精神追求，使得中國人對自然的態度打上佛教的烙印。傳統的哲學、美學從形而下的視覺感知的層面越出，達到了追求意境、提升靈魂的形而上的高度。將自然的感悟與人的精神相融合，真正的達到“天人合一”的境界。寺院跟宗教比較，蘊含了更多的形而上的寓意。可以說，寺院絕不僅僅是一種建筑形式，還是以風水思想為基礎的生命、自然等意識形態的象征。佛教文化旅游者既是憧憬著這一精神特性，在涉足、接觸、觀賞、體驗佛教文化旅游地及其環境氛圍的過程中，使得自己精神需求得以滿足，在通過對佛教寺院景觀的參觀體驗過程中得到啟發，認識自我、把握自我，超脫自我，以超度的人生價值觀來解決現實生活中的煩惱和痛苦，并且領悟出人世間道理。這使得越來越多的信眾和旅游者來到佛教文化旅游景區，促進了佛教文化旅游為主體的特色文化產業的迅速發展。

3.佛教特色文化旅游的經濟特性

隨著社會文明和經濟的快速發展，作為特色文化產業的佛教文化旅游的經濟收入正成為景區經營者以及當地政府不可小視的重要經濟收入。在經濟杠桿的作用下，各個擁有佛教文化旅游資源的地區都逐漸認識到佛教文化旅游開發的重要性，并不遺余力的進行佛教文化旅游景區的開發建設。同時，要使得該景區在眾多競爭對手中脫穎而出，獲取更多的經濟效益，就要增加具有決定性作用的旅游吸引力：一方面是要建立飲食組合、住宿組合、交通組合、游覽組合、購物組合、娛樂組合以及其他組合在內的旅游組合；另一方面是要掌控好佛教文化旅游景區的服務、形象以及旅游地居民態度等貫穿始終佛教文化旅游過程的質量因素。建立這兩個方面的優勢，將使得佛教文化旅游景區能夠吸引到更多的信眾和旅游者，為當地帶來更多的經濟效益，使得政府和居民重視佛教文化資源的保護與開發，增加對其的投資建設，從而使得佛教文化旅游事業進入到投入—產出—投入的循環發展的良性軌道。

4.佛教特色文化旅游的政府作用特性

特色文化產業包括佛教文化旅游在內的我國旅游市場在結構和運行上普遍是不完善的、缺乏有效的競爭，市場本身無法消除環境污染等負面的外部性因素、不易對重大經濟結構進行調整，市場價格也不能反映經濟發展的動態效果。因此，作為特色文化產業的佛教文化旅游市場機制的形成和發展，要依靠政府去推動和改進。通過一系列的政策和市場調控手段，促使作為特色文化產業的佛教文化旅游的機制趨于完善。同時，政府要擔負起進行引導發展佛教文化旅游市場、保護生態，消除環境污染、改善旅游地居民生活質量等方面的工作，發揮其在佛教文化旅游發展中的重要作用。

二、佛教特色文化旅游特性

通過上文的分析總結，本文將佛教文化旅游特性圖示如下：佛教文化精神是貫穿于整個佛教文化旅游的一條主線，文化特性、經濟特性、環境特性和政府作用特性在解決“在佛教文化旅游中如何具體展現佛教文化精神”這一核心問題的策劃設計過程中相互影響、相互制約、相互促進，四者缺一不可“，文化、經濟、環境、政府”四位一體的機制是體現佛教文化旅游策劃設計理念的基礎和有效保障。同時，作為特色文化產業在佛教文化旅游事業的發展中，要注重以環境景觀保護、社區生活、旅游者的滿意程度和文化、經濟的一體化為基礎，以取得特色文化——旅游產業的最大協調性為最終目標，做到可持續發展。（本文作者：常楠 單位：上海大學數碼藝術學院）