校正醫(yī)書局設(shè)立伊始，即遴選校理人才。今綜考醫(yī)書之校理者，可知當(dāng)時(shí)選才有如下標(biāo)準(zhǔn):一是明醫(yī)，二是知儒。宋代重視校理人才的培養(yǎng)和選拔，如京師設(shè)國子學(xué)、太學(xué)，培養(yǎng)一般官員的后備人材;另設(shè)律學(xué)、算學(xué)、醫(yī)學(xué)等，培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)人才，其中一部分文士進(jìn)入醫(yī)學(xué)隊(duì)伍，參加醫(yī)籍的校訂、編著工作。縱觀宋臣校書諸序，皆有“國家詔儒臣校書”之語。而參與其役之儒臣，皆兼通曉醫(yī)事，如林億、孫奇、孫兆等，當(dāng)時(shí)不但以儒名著，亦以醫(yī)名顯。著名政治家樞密副使范仲淹說:“不為良相，當(dāng)為良醫(yī)。”［4］宋代士人知醫(yī)，已成為一種風(fēng)尚。如宋代醫(yī)家朱肱、許叔微都是進(jìn)士出身，當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者地理學(xué)家掌禹錫、光祿卿直秘閣林億、國子博士高保衡等(以上皆非醫(yī)藥專家)均為“校正醫(yī)書局”的重要組成人員，政治家王安石、文學(xué)家蘇軾、科學(xué)家沈括皆通曉醫(yī)學(xué)，著名的方書《蘇沈良方》即為蘇軾、沈括二人方書合編。北宋校正醫(yī)書局以儒醫(yī)兼通之士校理醫(yī)書，在醫(yī)籍校理史上是一個(gè)值得重視的經(jīng)驗(yàn)。宋代醫(yī)籍整理隊(duì)伍的這一變化，無論對醫(yī)籍整理質(zhì)量的提高還是醫(yī)藥理論的發(fā)展都起到了重要作用。

精心選擇底本和校本

宋代流傳之醫(yī)書，傳本岐出，正如皇祐三年臣僚上表所稱:“偽書舛本”流傳頗廣，因而不是任選一個(gè)傳本即可作為底本的，底本的重要來源是宮廷秘閣所藏之書。宋代整理校理若干種古醫(yī)籍，所選底本有重要的學(xué)術(shù)代表性，體現(xiàn)了他們在精選擇優(yōu)方面所下的功夫。校正醫(yī)書局所選古醫(yī)籍如《素問》、《靈樞經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《脈經(jīng)》、《甲乙經(jīng)》、《諸病源候論》、《備急干金要方》、《千金翼方》等書，都是最有代表性的臨床學(xué)術(shù)名著，是學(xué)醫(yī)者必當(dāng)重點(diǎn)閱習(xí)的醫(yī)籍。確定底本后，校本亦精取慎擇，如《脈經(jīng)》之校本，“則考以素問、九墟、靈樞、太素、難經(jīng)、甲乙、仲景之書，及千金方及翼說脈之篇以校之”(《脈經(jīng)序》)。校《傷寒論》以《金匱玉函經(jīng)》、《千金翼方》、《脈經(jīng)》為主校本，參閱《傷寒論》第104條、70條、76條、176條等宋臣校語，以《千金要方》、《外臺(tái)秘要》、《仲景雜方》為參校本，參見《傷寒論》第27條、40條、158條等校語。宋代整理、校注古醫(yī)籍，彰顯了校正醫(yī)書局醫(yī)家對傳世典籍整理研究的高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求。例如，醫(yī)家們整理校訂《素問》，參閱了數(shù)十家傳本，考鏡源流，端本尋支，僅改錯(cuò)達(dá)6000余條，增注有2000余條［5］。

校勘方法

校定醫(yī)籍，需先確定校讎條例，綜考宋臣所校之書，其校勘方法大致如下。

1刪去重復(fù)

在校正醫(yī)書局校定醫(yī)書以前，醫(yī)書輾轉(zhuǎn)傳抄，重復(fù)文字很多。宋臣在審慎校勘的基礎(chǔ)上，對明顯之重復(fù)名段加以刪削，如《傷寒論序》云:“今先校定《張仲景傷寒論》十卷，總二十二篇，證外合三百九十七法，除復(fù)重定有一百一十二方。”，《脈經(jīng)序》云:“除去重復(fù)。”，《千金要方序》云:“文之重復(fù)者削之。”，《外臺(tái)秘要序》:“重者刪去，以從其簡。”，《金匱要略序》:“除重復(fù)，合二百六十二方，勒成上中下三卷，依舊名曰金匱方論。”

2補(bǔ)其遺漏

此種方法的運(yùn)用，依各書情況有所不同。對《傷寒論》、《金匱要略》、《金匱玉函經(jīng)》，宋臣無補(bǔ)充之方證，而《脈經(jīng)》、《千金要方》則略有補(bǔ)充之文字。太祖開寶六年(973年)，宋廷組織劉翰、馬志、瞿煦及其他翰林醫(yī)官共9人對唐代本草進(jìn)行修訂整理，他們在唐《新修本草》和《蜀本草》的基礎(chǔ)上，以陳藏器《本草拾遺》為參考，增補(bǔ)新藥139種，并作注解，勘正名稱，經(jīng)翰林學(xué)士、扈蒙、盧多遜等勘定，定名為《開寶新詳定本草》。次年(974年)，又經(jīng)翰林學(xué)士李防、扈蒙等重新校勘，定名為《開寶重定本草》［6］。

3正其訛謬

此種情況，每書均有。如《傷寒論》141條:“寒實(shí)結(jié)胸，無熱證者，與三物小陷胸湯，白散亦可服。”林億等校勘云:“一云與三物小白散。”考《千金翼方》正作“與三物小白散”，《外臺(tái)秘要》卷二校勘亦云:“龐安常云:無熱證者與三物小白散，小陷胸湯治熱，白散治寒。旨哉言乎!”175條:“傷寒脈浮滑，此以表有熱，里有寒，白虎湯主之。”林億等出校語以匡其謬云:“臣億等謹(jǐn)案:前篇云，熱結(jié)在里，表里傎熱者，白虎湯主之。又云，其表不解，不可與白虎湯。此云脈浮滑，表有熱，里有寒者，必表里字差矣。”

4依類編次

如《校定脈經(jīng)序云》:“除其重復(fù)，補(bǔ)其脫漏，其篇第亦頗為改易，使以類相從。”《新校備急千金要方序》云:“事之不倫者輯之，編次類聚。”《金匱要略序》:“又采散在諸家之方，附于逐篇之末，以廣其法。”使諸家之方不與仲景之方相混，故類聚篇末［7］。

5群書互參

為確定一字之取舍及某一方證的解釋，宋代在校理醫(yī)籍遇文義疑阻時(shí)，往往利用各種書籍加以參考，如《素問》、《九墟》、《靈樞》、《針灸甲乙經(jīng)》、《太素》等。校理本草書籍和脈學(xué)醫(yī)籍，則依據(jù)諸家本草和前古脈書，如《金匱玉函》、《肘后方》、《備急千金要方》以及謝士秦《刪繁方》、劉涓子《鬼遺方》之類。與整理醫(yī)籍有關(guān)的書籍無不研核，如有所缺漏之處，則又溯流討源，如《五鑒經(jīng)》、《千金翼方》、《崔氏篡要》、《延年秘錄》、《正元廣利》、《外臺(tái)秘要》、《兵部手集》、《夢得傳信》之類，無不考理，互相印證，反復(fù)稽證參考，使遺漏和有疑義之文煥然洞明，文意明晰。

結(jié)語

宋代醫(yī)家所整理、校訂、增注的醫(yī)典籍以嶄新的學(xué)術(shù)面貌被后世醫(yī)家所廣泛采用，并被視之為最可信賴的珍本，一直為歷代醫(yī)家所重視，為現(xiàn)代中醫(yī)古籍整理與利用提供了有益的啟示。其古籍整理研究的模式亦為當(dāng)代所利用，如加強(qiáng)對中醫(yī)古籍整理研究人才的培養(yǎng)、設(shè)立專門研究機(jī)構(gòu)、加大對中醫(yī)古籍整理的投入、提高中醫(yī)古籍校勘水平以及推動(dòng)中醫(yī)古籍的出版等。宋代校理中醫(yī)古籍的方法為后代研究整理中醫(yī)古籍奠定了良好的基礎(chǔ)。（本文作者：付艾妮 單位：江漢大學(xué)醫(yī)學(xué)院中醫(yī)系）