本文作者：劉皎 單位：寧夏大學

雙重意識決定了黑人無法用獨立的眼光審視和認識自我，美國黑人認知自我的方式永遠依賴客觀世界看待他們的眼光，而客觀世界衡量他們思想的尺度往往帶有多余的同情與鄙夷。“雙重意識”的這一概念的提出立刻引起了人們的共鳴，而它也成為黑人作家以及文學評論家在探討美國黑人的身份時不可回避的一個重要問題。《甘蔗》全書由三部分組成，每一個故事都是美國黑人不同方面的寫照，作者筆下的文學人物代表的是各個矛盾的自我身份的綜合。例如：“身上穿著房子”的羅伯特其實承受的是財產(chǎn)與自負的重量；丹•莫爾因失業(yè)而變得精神異常；約翰的工作是靠黑人女性的自我貶低來賺錢；保羅•約翰遜和艾威是一對迷茫的學生；最后一部分中的主人公拉爾夫•卡伯尼被自己的懦弱與恐懼束縛與奴役。

其中拉爾夫•卡伯尼對自我身份的困惑與絕望集中體現(xiàn)了當時美國黑人的雙重意識。《甘蔗》中第三部分的主人公拉爾夫•卡伯尼以作者圖默為原型，也是一名擁有多種族身份的黑人。他就職于一家嚴格的學校當一名老師，目睹了許多諷刺又荒唐的事。諸如此類的對黑人的不公平待遇喚起了拉爾夫•卡伯尼的黑人性，但這種黑人性與現(xiàn)實的對照更加劇了其雙重意識的沖突與矛盾。拉爾夫•卡伯尼開始變得偏執(zhí)與神經(jīng)質(zhì)，一方面他感覺到非常憤怒與不公，另一方面他又十分懦弱，甚至害怕當?shù)氐陌兹税l(fā)現(xiàn)他內(nèi)心的反抗而逮捕他。

當拉爾夫•卡伯尼遇到來自南方的黑人老人時，他開始掙扎于自己的身份。老人對過去南方黑人生活的描述喚醒了拉爾夫•卡伯尼對自己黑人身份的根源渴望，認為自己的“根”在古老的南方。但現(xiàn)實與幻想的錯位讓主人公陷入了雙重意識矛盾的深淵：“整個世界是一個罪惡的陰謀集團，尤其在美國，他們與我為敵。我是他們所犯罪惡的受害者。我亦是罪惡”。[4]可以看出主人公已經(jīng)陷入極端的絕望，他在“黑人意識”與“美國人身份”之間無法找到一個立足點，并且丟失了過去的自己。通過吉恩•圖默筆下的拉爾夫•卡伯尼，我們可以看出，作者試圖在“雙重意識”的夾縫里找尋出路，但最終失敗了。主人公對雙重意識的探索可以總結為試圖融入———因受排斥而抗議———因難以“融入”而深陷于矛盾和痛苦之中。

Mulatto一詞源于西班牙語。歷史學家溫思羅普•喬丹(WinthropJordan)對“Mulatto”(混血人)一詞的解釋為：“純黑人和白人的第一代子女。”在當時的社會，混白混血人與黑人一樣，是受歧視與壓迫的對象。20世紀著名美國黑人作家理查德•賴特曾經(jīng)將黑人稱為“美國的隱喻”,還有人將混血人稱為“美國的反常”。[5]因此混血人處于社會文化的尷尬夾縫中，他們無法徹底將自己歸類為黑白文化中的任何一方,他們是文化邊緣人。一方面，他們與黑人一樣受社會壓迫與歧視，社會地位低下；另一方面，他們無法獲得像黑人一樣確定的自我身份。由于他們的血管中流淌著兩種不同顏色的血液，黑白混血人對自我身份的界定更加困惑與痛苦，混血人在黑白兩種文化中寸步難行，進退兩難。《甘蔗》中第三部分的主人公拉爾夫•卡伯尼即是以作者自己為原型描寫了一名黑白混血兒在多重身份壓力下尋求自我的過程。《甘蔗》中第三部分中的主人公卡伯尼在聽到黑人老人口中所講述的關于過去黑人的故事時便宜深深沉浸其中。只有在感受到真正的黑人文化時他才能找到一個合適的自我身份。圖默曾感到自己是個無家可歸的漂泊者，又是個追求者，他曾到過他父親的家鄉(xiāng)、佐治亞州的斯巴塔。這次尋根之旅也是《甘蔗》的故事背景，“尋根”也成為第三部分主人公卡伯尼的主題。

由此看來，黑白混血兒遭受的身份沖突來自于“自己并非純正的黑人”，他們并不慶幸擁有白人的血液和較淺的皮膚，相反，他們所追求的，僅僅是一個確定的自我身份。《甘蔗》中第二部分《伯娜與保羅》中，保羅是一名黑白混血人，他沒有選擇其他黑人女孩，而是愛上了白人姑娘伯娜。但他又不相信伯娜，因在當時的社會環(huán)境下，他怕伯娜會因他的膚色對他有偏見。保羅的心態(tài)體現(xiàn)了黑白混血兒關于自身身份的矛盾：一方面他們擁有比黑人較淺的膚色而產(chǎn)生優(yōu)越感；另一方面他們?nèi)匀粠в泻谏y(tǒng)，因而在白人面前依然自卑。這樣兩極化的心理狀態(tài)使他們的呈現(xiàn)出極其矛盾的狀態(tài)，在不同角色的轉換中遭受著身份的困惑與迷失。

《甘蔗》中描寫了不同的黑人或黑白混血兒形象，但同樣的是，他們的內(nèi)心都遭遇自我身份的沖突與矛盾。美國黑人的雙重意識與黑白混血的雙重身份是造成這種自我身份沖突的直接原因，但究其根本原因，是整個社會的種族問題。吉恩?圖默通過《甘蔗》向我們展示了哈萊姆文藝復興時期黑人與黑白混血兒復雜而痛苦的內(nèi)心世界，對他們來說，追尋自我永遠是一條漫長且布滿荊棘的路。