本文作者：雷貴帥 單位：瓊州學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

從組成建筑主立面的設(shè)計(jì)元素而言，上部采用典型的中式大屋頂作為設(shè)計(jì)元素，寓意中式建筑；下部采用西式羅馬柱作為設(shè)計(jì)元素，寓意西式建筑。一方面體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)“上大下小”的思想，另一方面，中式大屋頂在上，西式羅馬柱在下，寓意“東方壓倒西方”。當(dāng)然，無(wú)論這種思想是陳嘉庚先生本人的初衷，還是民間對(duì)其建筑思想的一種形象的注解，但從中體現(xiàn)出的“中為主，西為輔”陳嘉庚先生的愛(ài)國(guó)教育思想是毋庸置疑的。

此外，組成建筑主立面下半部分使用的除西式羅馬柱這一設(shè)計(jì)元素之外，還有西式拱券門、西式窗戶等設(shè)計(jì)元素。西式拱券門，在造型上采用了西方拱券的式樣，材料運(yùn)用了閩南當(dāng)?shù)氐幕◢弾r，既降低了成本，又體現(xiàn)了材料的地域性及質(zhì)樸之美，而通過(guò)突出本地產(chǎn)石材青草綠的固有色，這一色彩來(lái)體現(xiàn)對(duì)地域文化的重視。此外，由于它們?cè)诮ㄖ⒚嬷兴嫉谋壤^小，所以不至于改變建筑的整體風(fēng)格，還是能體現(xiàn)陳嘉庚先生“中為主，西為輔”的建筑理念。西式窗戶，在造型上采用了西方的“十字架”式樣，材料上卻運(yùn)用閩南當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的青草綠花崗巖。但由于相對(duì)于建筑的整體立面而言，它的體量顯得較小，所以，在整體立面中僅起到點(diǎn)綴的作用。

也就是說(shuō)，就單獨(dú)的一棟建筑立面而言，在某處作精心的雕琢的設(shè)計(jì)，那么，便會(huì)將人們的注意力集中于此，如果將其比作建筑中的“點(diǎn)”，它在建筑中往往就能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。但是，由于西式窗戶和西式拱券門在整體建筑立面中所占的比例較小，所以，既不至于改變建筑的整體風(fēng)格，但卻能通過(guò)這種符號(hào)傳遞出陳嘉庚先生愛(ài)國(guó)教育思想及“中為主，西為輔”的建筑思想的信息。建南大會(huì)堂這一建筑中的主要設(shè)計(jì)元素，其實(shí)蘊(yùn)含了符號(hào)的概念，即“中式大屋頂，西式柱子、西式拱券門、西式窗戶等實(shí)體”就是前文符號(hào)理論中提及的“可以物化的載體”，它所體現(xiàn)出的“陳嘉庚先生愛(ài)國(guó)教育思想及‘中為主，西為輔’的建筑思想”就是前文符號(hào)理論中提及的“能夠被感知的內(nèi)在形式”。

此外，除了前文提及的建南大會(huì)堂這一建筑中的設(shè)計(jì)元素可以被視為符號(hào)外，還有群賢主樓這一建筑的設(shè)計(jì)元素，同樣也可以被視為嘉庚風(fēng)格建筑的符號(hào)。以群賢主樓為例，它是廈門大學(xué)1921年建校時(shí)的主要建筑之一，也是嘉庚風(fēng)格代表性的建筑之一。該建筑是“一主二次”的設(shè)計(jì)形式，由主體三層、東西兩邊副房各兩層構(gòu)成。它是樓臺(tái)亭閣，飛檐交接；紅墻綠瓦互襯，青椽紫桁相間；窗棱戶方，異彩紛呈的建筑組合，這種組合氣勢(shì)宏偉，華美俊秀。就建筑的主立面而言，它也是由中式大屋頂和西式柱子、西式拱券門、西式窗戶等設(shè)計(jì)元素組成。從組成建筑的主立面的設(shè)計(jì)元素而言，上部采用的也是中式大屋頂作為設(shè)計(jì)元素，下部分采用的也是西式拱券門、西式柱子、西式窗戶等設(shè)計(jì)元素。

總之，無(wú)論是建南大會(huì)堂，還是群賢主樓，都包括了中式大屋頂、西式柱子、西式拱券門、西式窗戶等設(shè)計(jì)元素。而這些設(shè)計(jì)元素，就是上文中提及的嘉庚風(fēng)格建筑的符號(hào)。這些符號(hào)均體現(xiàn)了陳嘉庚先生愛(ài)國(guó)教育的思想。除了建南大會(huì)堂、群賢樓之外，還有成義樓、成智樓、南安樓、南光樓、映雪等建筑都是陳嘉庚先生親自督造的，它們均是在廈門大學(xué)校園內(nèi)頗具嘉庚風(fēng)格的標(biāo)志性建筑，且這些建筑中均由中式大屋頂和西式柱子、西式拱券門、西式窗戶等建筑符號(hào)組成。

上述建筑運(yùn)用的中式大屋頂和西式柱子、西式拱券門、西式窗戶等符號(hào)都是組成廈門大學(xué)嘉庚風(fēng)格建筑設(shè)計(jì)的主要建筑符號(hào)。在對(duì)每個(gè)建筑符號(hào)的造型和色彩的搭配以及材料的加工到具體的施工，最后呈現(xiàn)于建筑之上的過(guò)程來(lái)看，無(wú)不體現(xiàn)出陳嘉庚先生獨(dú)具匠心的創(chuàng)新意識(shí)，但更重要的是他愛(ài)國(guó)主義教育思想及“中為主，西為輔”這一人文的建筑思想的體現(xiàn)。正是由于他成功地應(yīng)用了代表東西方不同文化符號(hào)的設(shè)計(jì)思想，才使人們至今都能感受到那些不加掩飾地洋溢著簡(jiǎn)潔明快、樸素大方的建筑氣質(zhì)，從而形成了享譽(yù)中外的“嘉庚風(fēng)格”建筑。