現(xiàn)代哲學(xué)雜志基礎(chǔ)信息：

《現(xiàn)代哲學(xué)》雜志是全國中文核心期刊，也是教育部社政司從百余種刊發(fā)哲學(xué)論文的期刊雜志中認定的10類哲學(xué)類CSSCI刊物之一，并被多所大學(xué)列為國家級刊物。

現(xiàn)代哲學(xué)雜志欄目設(shè)置：

《現(xiàn)代哲學(xué)》雜志常設(shè)欄目主要有：馬克思主義哲學(xué)的當代價值；唯物史觀與當代社會發(fā)展；馬克思主義與自由主義；西方馬克思主義研究；中國傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代審視；倫理與價值研究；現(xiàn)象學(xué)研究；分析哲學(xué)研究；科學(xué)哲學(xué)研究；邏輯學(xué)研究；研究生論壇等。

現(xiàn)代哲學(xué)雜志訂閱方式：

ISSN：1000-7660，CN：44-1071/B，地址：廣州市新港西路135號中山大學(xué)文科樓806室，郵政編碼：510275。

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現(xiàn)代哲學(xué)雜志社投稿信息

1.來稿要求論點明確、數(shù)據(jù)可靠、邏輯嚴密、文字精煉，每篇論文必須包括題目、作者姓名、作者單位、單位所在地及郵政編碼、摘要和關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和第一作者及通訊作者（一般為導(dǎo)師）簡介（包括姓名、性別、職稱、出生年月、所獲學(xué)位、目前主要從事的工作和研究方向），在文稿的首頁地腳處注明論文屬何項目、何基金（編號）資助，沒有的不注明。

2.論文摘要盡量寫成報道性文摘，包括目的、方法、結(jié)果、結(jié)論4方面內(nèi)容（100字左右），應(yīng)具有獨立性與自含性，關(guān)鍵詞選擇貼近文義的規(guī)范性單詞或組合詞（3～5個）。

3.文稿篇幅（含圖表）一般不超過5000字，一個版面2500字內(nèi)。文中量和單位的使用請參照中華人民共和國法定計量單位最新標準。外文字符必須分清大、小寫，正、斜體，黑、白體，上下角標應(yīng)區(qū)別明顯。

4.文中的圖、表應(yīng)有自明性。圖片不超過2幅，圖像要清晰，層次要分明。

5.參考文獻的著錄格式采用順序編碼制，請按文中出現(xiàn)的先后順序編號。所引文獻必須是作者直接閱讀參考過的、最主要的、公開出版文獻。未公開發(fā)表的、且很有必要引用的，請采用腳注方式標明，參考文獻不少于3條。

6.來稿勿一稿多投。收到稿件之后，5個工作日內(nèi)審稿，電子郵件回復(fù)作者。重點稿件將送同行專家審閱。如果10日內(nèi)沒有收到擬用稿通知（特別需要者可寄送紙質(zhì)錄用通知），則請與本部聯(lián)系確認。

7.來稿文責自負。所有作者應(yīng)對稿件內(nèi)容和署名無異議，稿件內(nèi)容不得抄襲或重復(fù)發(fā)表。對來稿有權(quán)作技術(shù)性和文字性修改，雜志一個版面2500字，二個版面5000字左右。作者需要安排版面數(shù)，出刊日期，是否加急等情況，請在郵件投稿時作特別說明。

8.請作者自留備份稿，本部不退稿。

9.論文一經(jīng)發(fā)表，贈送當期樣刊1-2冊，需快遞的聯(lián)系本部。

10.請在文稿后面注明稿件聯(lián)系人的姓名、工作單位、詳細聯(lián)系地址、電話（包括手機）、郵編等信息，以便聯(lián)系有關(guān)事宜。

現(xiàn)代哲學(xué)雜志社編輯部征稿領(lǐng)導(dǎo)干部的可持續(xù)發(fā)展意識及其強化由知其在知到知其所知——論意識之自我意識的認識機理網(wǎng)絡(luò)社會的主體性危機馬克思關(guān)于人的本質(zhì)問題的解決過程初探對人的本質(zhì)的再認識論道德信仰的個體化功能論道德建設(shè)與制度安排的互補關(guān)系生產(chǎn)力與道德:歷史進步評價中的沖突及其解決淺談我國道德教育的泛政治化傾向儒學(xué)意蘊新析韓非政治哲學(xué)的排異性與其思維方式的絕對性權(quán)利、法律與犯罪:“屬人”的還是“為我”的?——《德意志意識形態(tài)》中《我的權(quán)力》部分解讀“異識”的政治:對利奧塔政治哲學(xué)思想的一種解讀儒家德刑觀論析現(xiàn)代性弊端及其超越:毛澤東的“革命”方案新中國現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標的提出及其發(fā)展演變神權(quán)政治與民主政體——論蘇格拉底和墨子的神權(quán)思想學(xué)術(shù)與人生——從審美判斷談起《精神現(xiàn)象學(xué)》的前提——其始于絕對的絕對開端亨利希與圖根德哈特的自身意識之爭后現(xiàn)象學(xué)的歷程、問題域及其最新拓展儒家原文化主導(dǎo)地位之含義——儒家復(fù)活的意識前提以及與印第安文化的對比