哲學(xué)研究雜志基礎(chǔ)信息：

《哲學(xué)研究》雜志是全國性的哲學(xué)專業(yè)理論刊物。它發(fā)表哲學(xué)各學(xué)科的研究成果，對重要的哲學(xué)問題展開討論，對各種現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行哲學(xué)反思、探討，反映國內(nèi)外哲學(xué)動(dòng)態(tài)，還發(fā)表對哲學(xué)研究的方向、狀況的評論，以及嚴(yán)肅負(fù)責(zé)的書評、札記和其他多種形式的文章。本刊發(fā)表馬克思主義哲學(xué)原理、中外哲學(xué)史、現(xiàn)代外國哲學(xué)、自然辯證法、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、宗教和無神論等學(xué)科的研究成果，反映國內(nèi)外哲學(xué)動(dòng)態(tài)，對重要的哲學(xué)問題開展討論。

哲學(xué)研究雜志辦刊宗旨：

該刊是全國性的哲學(xué)專業(yè)刊物，以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，以對現(xiàn)實(shí)問題的研究帶動(dòng)基礎(chǔ)理論研究的原則，認(rèn)真貫徹“百家爭鳴”的方針。

哲學(xué)研究雜志訂閱方式：

ISSN：1000-0216，CN：11-1140/B，地址：北京建國門內(nèi)大街5號，郵政編碼：100732。

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哲學(xué)研究雜志社投稿信息

1.文章標(biāo)題：一般不超過20個(gè)漢字，必要時(shí)加副標(biāo)題，并譯成英文。

2.作者姓名、工作單位：題目下面均應(yīng)寫作者姓名，姓名下面寫單位名稱（一、二級單位）、所在城市（不是省會的城市前必須加省名）、郵編，不同單位的多位作者應(yīng)以序號分別列出上述信息。

3.提要：用第三人稱寫法，不以“本文”、“作者”等作主語，應(yīng)是一篇能客觀反映文章核心觀點(diǎn)和創(chuàng)新觀點(diǎn)的表意明確、實(shí)在的小短文，切忌寫成背景交代或“中心思想”，100－200字為宜。

4.關(guān)鍵詞：3－5個(gè)，以分號相隔，選擇與文章核心內(nèi)容相關(guān)的具有獨(dú)立性的實(shí)在詞。

5.正文標(biāo)題：內(nèi)容應(yīng)簡潔、明了，層次不宜過多，層次序號為一、（一）、1、（1），層次少時(shí)可依次選序號。

6.正文文字：一般不超過1萬字，正文用小4號宋體，通欄排版。

7.數(shù)字用法：執(zhí)行GB/T15835－1995《出版物上數(shù)字用法的規(guī)定》，凡公元紀(jì)年、年代、年、月、日、時(shí)刻、各種記數(shù)與計(jì)量等均采用阿拉伯?dāng)?shù)字；夏歷、清代及其以前紀(jì)年、星期幾、數(shù)字作為語素構(gòu)成的定型詞、詞組、慣用語、縮略語、臨近兩數(shù)字并列連用的概略語等用漢字?jǐn)?shù)字。

8.圖表：文中盡量少用圖表，必須使用時(shí)，應(yīng)簡潔、明了，少占篇幅，圖表均采用黑色線條，分別用阿拉伯?dāng)?shù)字順序編號，應(yīng)有簡明表題（表上）、圖題（圖下），表中數(shù)據(jù)應(yīng)注明資料來源。

9.注釋：注釋主要包括釋義性注釋和引文注釋，集中列于文末參考文獻(xiàn)之前。釋義性注釋是對論著正文中某一特定內(nèi)容的進(jìn)一步解釋或補(bǔ)充說明；引文注釋包括各種不宜列入文后參考文獻(xiàn)的引文和個(gè)別文后參考文獻(xiàn)的節(jié)略形式，其序號為①②③……。

10.參考文獻(xiàn)：參考文獻(xiàn)是作者撰寫論著時(shí)所引用的已公開發(fā)表的文獻(xiàn)書目，是對引文作者、作品、出處、版本等情況的說明，文中用序號標(biāo)出，詳細(xì)引文情況按順序排列文尾。以單字母方式標(biāo)識以下各種參考文獻(xiàn)類型：普通圖書[Ｍ]，會議論文[Ｃ]，報(bào)紙文章[Ｎ]，期刊文章[Ｊ]，學(xué)位論文[Ｄ]，報(bào)告[Ｒ]，標(biāo)準(zhǔn)[Ｓ]，專利〔Ｐ〕，匯編[Ｇ]，檔案[Ｂ]，古籍[Ｏ]，參考工具[Ｋ]，其他未說明文獻(xiàn)〔Z〕。格式與示例如下：

（1）圖書類格式：[序號]主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名:其他題名信息(任選)[文獻(xiàn)類型標(biāo)識].其他責(zé)任者(任選).出版地:出版者,出版年:起止頁碼.

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哲學(xué)研究雜志社編輯部征稿馬克思主義哲學(xué)與“本體論”研究:分歧與出路不可公度理論的評價(jià)“平臺”及其認(rèn)知-歷史分析理性、自由與普遍法治——解讀康德《歷史理性批判文集》郭象“性”本體論初探虞翻易學(xué)旁通說的哲理內(nèi)涵從中國哲學(xué)看意像語言把握形而上學(xué)何以可能歷史與境中的科學(xué)合理性——中西方科學(xué)合理性之間的差異及其解釋藏傳佛教覺朗派的獨(dú)特教義“他空見”考今日哲學(xué)應(yīng)如何?讀《倫理大思路——當(dāng)代中國道德和倫理學(xué)發(fā)展的理論審視》全球化與建設(shè)有中國特色社會主義研討會在青島舉行當(dāng)代俄羅斯的馬克思主義研究“名”的自覺與名家中國哲學(xué)研究中的“范疇錯(cuò)誤”試論莊子精神本體論與孔子道德本體論的內(nèi)在聯(lián)系平等與自然科學(xué)——以康有為、譚嗣同的思想為中心印度古代哲學(xué)中的“同”、“異”觀念主論證與二值原則的拋棄——第奧多魯、亞里士多德和維耶曼論亞里士多德《形而上學(xué)》Ζ卷第7—8章中的形式概念論實(shí)效主義的探效邏輯技術(shù)“遮蔽”了什么?“公共”的政治哲學(xué):理論導(dǎo)向與實(shí)踐品格