無論從文學(xué)作品本身的特質(zhì)看，還是從諸多語文專家的理論共識看;無論從語文教學(xué)大綱的要求看，還是從教育部考試中心的考試大綱看，都只能得出一個結(jié)論:文學(xué)作品課，要上成文學(xué)鑒賞課。文學(xué)作品課，應(yīng)該把培養(yǎng)“初步具有鑒賞文學(xué)作品的能力”，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣作為教學(xué)目標(biāo)。

一直以來，我國的語文教育家們都很重視文學(xué)教學(xué)。早在1942年，葉圣陶先生在(認識國文教學(xué)一(國文雜志)發(fā)刊辭》一文中說:要養(yǎng)成讀寫的知能，非經(jīng)由語文學(xué)和文學(xué)的途徑不可……站定語文學(xué)和文學(xué)的立場，這是對于國文教學(xué)的正確的認識。”張志公先生也明確地表示:“我很重視文學(xué)教育，不是要求學(xué)生們?nèi)巳顺蔀槲膶W(xué)家，但是人人都要接受文學(xué)教育。”他還主張編兩種課本:(文學(xué)讀本》和《語文讀本》。他說:“話文課一本《語文讀本》，一本《文學(xué)讀本》，雙管齊下，各有任務(wù)，又不混雜，語文教學(xué)就會從空中樓閣式的教學(xué)中解脫出來，同現(xiàn)代化建設(shè)對語文的需要端端正正的接上軌了。”(見《葉圣陶呂叔湘張志公語文教育論文選》)如此高瞻遠矚為文學(xué)教育指明了方向和目標(biāo):“文學(xué)教育當(dāng)然要培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力。

總而言之，重視語文課中的文學(xué)教育把“培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的能力”作為文學(xué)課的教育目的，是由教育要求和教學(xué)內(nèi)容決定的，是每年高考考試大綱的要求，是社會培養(yǎng)人才對語文學(xué)科提出的要求。所有這些，應(yīng)當(dāng)成為我們語文教師的共識。

那么，怎樣上文學(xué)作品課才能達到“培養(yǎng)初步鑒賞文學(xué)作品的能力，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣”的教學(xué)目標(biāo)呢?我們認為，文學(xué)作品課的教法和學(xué)法都要采用能體現(xiàn)文學(xué)作品特質(zhì)的方法，即應(yīng)采用體現(xiàn)形象思維的方法。

第一，著眼作品整體，準(zhǔn)確鑒賞局部，了解內(nèi)容，感受形象。

卓越的作家創(chuàng)作文學(xué)作品，都從整體出發(fā)寫作局部，以各個局部構(gòu)成作品的有機整體，表達主題。有些作品的某些局部，獨特感情深涵于景物描寫之中.如果孤立地鑒賞這種局部，就會只能體會到它描寫景物的表面特征，而不能品味出那景物描寫的深刻思想感情的內(nèi)涵和它在全篇中的作用，影響對作品整體有機地體會和對思想感情、主題意義的把握。有的作品的某些局部，既有其局部相聯(lián)系表達主題的意思，又有其獨立表達的意思，這獨立表達的意思還往往富有意義。

如果孤立地鑒賞這種局部.就容易只注意后者，而忽略前者。這樣，既不能體會到該局部在整體中的作用，也會影響對作品整體有機性的體會和思想感情、主題意義的把握。

只有著眼整體、準(zhǔn)確鑒賞局部，才不致于“只見樹木，不見森林”，準(zhǔn)確地體會到局部在全篇中的作用，準(zhǔn)確地體會到作品整體的有機性，及其思想感情、主題意義。因此，在進行文學(xué)教育時，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生整體閱讀作品，通過文學(xué)這一內(nèi)容及形象的載體，去了解作品的內(nèi)容，感知形象。無論是一首詩歌、一篇小說，或是一篇散文，都是一個有機的整體，而我們鑒賞者的審美感知，也只有建立在文體的整體把握上，才能了解文學(xué)形象，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)美。

第二，理解形象，探求主旨;發(fā)揮想象，再現(xiàn)形象。

前面談及的把握整體，感受形象是文學(xué)鑒賞的第一階段。而理解形象，并在腦海中明晰地“再現(xiàn)形象”，是文學(xué)鑒賞的第二階段。如果說第一階段的“感知”是對文學(xué)作品表象的輪廓的認識，那么“理解”這個階段便是從作品有機整體出發(fā)，披文人情，沿波討源，因形體味，深人到作品內(nèi)部的深層世界，對作品整體的各個層面進行具體化的品味認識。

從文學(xué)鑒賞的實踐看，“理解”是多層次的，可分為表層理解和深層理解。表層理解，就是對作品的字面理解，對文章的外觀理解。閱讀鑒賞文學(xué)作品就要引導(dǎo)學(xué)生正確地接受作品的語言信息，包括理解作品的詞句、典故、以及起興、比喻、擬人、夸張等各種修辭手法，也包括對構(gòu)成意義的表象、結(jié)構(gòu)、韻律、節(jié)奏，以及文章中特定的表現(xiàn)手法等方面的把握。總之，應(yīng)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生弄清作者對人、事、物是“怎樣寫”的。所謂“深層理解”就是對作品的象征意蘊和文體的結(jié)構(gòu)藝術(shù)的理解。是對作品的情感感悟，對形象的具體化的“重建”。所以，閱讀鑒賞作品重在從“把握文學(xué)語言”切人，在腦海中“立體”地“重建”作者所寫的人、事、物，進而去理解和把握形象。

第三，激發(fā)感情，獨立思考，評價形象;反復(fù)涵詠，熏陶情操，創(chuàng)造形象。

對一篇文學(xué)作品的鑒賞，從根本上說，就是探討作品“寫什么”、“怎么寫”和“為什么寫”的問題。寫什么—就是要感知作品的基本內(nèi)容、主體形象和事件。怎么寫—就是要認識作者對作品內(nèi)容的展現(xiàn)，探究作品是運用怎樣的基本形式和藝術(shù)手段，把他對人生的體驗傳達給讀者的，這就是理解形象。為什么寫—就是要認識作者對某一人生體驗的表達底蘊和表達這種底蘊的藝術(shù)方式的奧秘，進而深悟形象，評價形象。

只有實現(xiàn)了這一鑒賞過程的最后階段，才能實現(xiàn)文學(xué)鑒賞的優(yōu)化效應(yīng)。所以我們認為，文學(xué)教學(xué)，要遵循文道統(tǒng)一的規(guī)律，從分析作品的表現(xiàn)手段人手，深人體會作品的思想內(nèi)容。下面簡要談一談文學(xué)作品常用的幾種表現(xiàn)手段:

一、鑒賞準(zhǔn)確遣詞造句的表現(xiàn)力量。對于這方面鑒賞，我們要注意培養(yǎng)學(xué)生從關(guān)鍵詞句人手，體會其表現(xiàn)事物特征，思想內(nèi)容的力量，特別要注意詞語的錘煉，句式的選擇。

二、鑒賞恰當(dāng)運用修辭方法的表現(xiàn)力量。對于文學(xué)作品中運用的修辭方法，不應(yīng)只是停留在修辭方法的辨識上，而應(yīng)聯(lián)系具體的語言環(huán)境，結(jié)合其運用，鑒賞其表現(xiàn)力量，體會其對表現(xiàn)事物特征，表達思想感情的表現(xiàn)力量。