地處祖國(guó)西南邊陲的西藏高原，平均海拔4000m以上，境內(nèi)高山綿延，巨流縱橫。世代生活在西藏高原上的藏族人民，在這片神奇的土地上創(chuàng)造出了燦爛的文化，藏族傳統(tǒng)體育即是其中的重要組成部分，從產(chǎn)生到發(fā)展都與藏族的自然地理環(huán)境、生產(chǎn)生活方式有密切的關(guān)系，有著與眾不同的特質(zhì)。其中，石文化在藏族傳統(tǒng)體育中具有特殊的地位，是藏族傳統(tǒng)體育文化的一大主角。

一、藏族族群發(fā)展進(jìn)化中的石文化

大約在4000萬(wàn)年前，歐亞板塊撞擊的造山運(yùn)動(dòng)把原本是一片汪洋的特底斯古海奇妙地變成了地球的屋脊，千姿百態(tài)的大山是天公對(duì)這片超塵脫俗的地球高地最慷慨、最豐盛的饋贈(zèng)。西藏位于號(hào)稱“世界屋脊”的青藏高原南部，高山林立是一大特點(diǎn)，有著名的喜馬拉雅山脈、岡底斯山脈、唐古拉山脈和昆侖山脈等，南北走向的橫斷山脈有伯舒拉嶺、高黎貢山、怒山、芒康山、云嶺、沙魯里山、大雪山、邛崍山等。這樣的生存條件給藏族的先民帶來(lái)極大的困難，同時(shí)也造就了藏族文化與石頭間的不解之緣，因此，石文化在藏文化中具有重要的地位。

從西藏地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古人類的考古資料、藏族民間傳說(shuō)及藏、漢文文獻(xiàn)記載充分說(shuō)明:藏族先民自古以來(lái)就活動(dòng)于青藏高原上。［1］(P303)藏族先民進(jìn)化發(fā)展的過(guò)程同時(shí)也是藏族文化產(chǎn)生發(fā)展的過(guò)程，體育即萌芽于這一過(guò)程。

同其它民族一樣，原始的藏族先民過(guò)著“以果實(shí)、堅(jiān)果、根莖作為食物，沒(méi)有武器而以群體的聯(lián)合力量和集體行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)個(gè)體自衛(wèi)能力的不足”的生活。在采擷和狩獵時(shí)期，原始人大多群聚生活、集體圍獵，棒打和投擲石塊是主要方式，石頭是最重要的覓食和防衛(wèi)的天然工具之一。狩獵的隨后人類學(xué)會(huì)了制造工具，進(jìn)入了石器時(shí)代。石塊是人類先祖制造工具最方便簡(jiǎn)捷的原材料，特別在西藏高原，到處都是大大小小、材質(zhì)不同的石塊。經(jīng)過(guò)把天然的石塊作為天然工具的階段后，人類開(kāi)始對(duì)石塊進(jìn)行打制加工，根據(jù)打制出的不同形制的石器決定不同的用途。隨著技術(shù)的積累和人類的進(jìn)化，發(fā)展到根據(jù)用途來(lái)打制石器，人類又向前邁進(jìn)了一大步。考古發(fā)現(xiàn)，在藏南的定日縣、藏北的申扎縣、雙湖地區(qū)都發(fā)現(xiàn)了刮削器，尖狀器，石核，砍砸器和石片等舊石器。［2］(P64－128)隨著人類制造工具能力的發(fā)展，采集和狩獵提供的產(chǎn)品的增多，原始種植業(yè)和畜牧業(yè)相繼發(fā)展起來(lái)，人們有條件和能力制造出更加精細(xì)和功能專一的石器，于是就發(fā)展到新石器時(shí)代。1978年發(fā)掘的距今五千多年的昌都卡若遺址，出土了大量石器、骨器、陶器和動(dòng)物骨骼、穿孔的貝殼等。經(jīng)鑒定，這些出土石器分別屬于舊石器、中石器、新石器時(shí)代。其中包括石刀、石匕首、石刺刀、石矛、石戈、石鉞、石簇、石斧、石鏡、石鏟、石繡、石球等工具，［3］(P2－8)這些石質(zhì)工具孕育了許多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的萌芽。

藏族先民靠山吃山，磨石斧以狩獵，鑿石鍋以煮食，壘石屋以避寒，佩石墜以驅(qū)邪，如此維系著長(zhǎng)久不衰的巨石崇拜與靈石崇拜。散見(jiàn)于西藏各地的摩崖石刻與瑪尼石堆，便是這一古老信仰習(xí)俗流變的具體體現(xiàn)。石頭是藏族人獨(dú)有的一種心靈語(yǔ)言。人們通過(guò)它和山水交談，將外在的風(fēng)景化為內(nèi)在的心境，同時(shí)也把冷峻的高原變成熟悉的、讓人“詩(shī)意地棲居”的家園。［4］石器時(shí)代的細(xì)石器工具、石砌建筑、石棺葬等，標(biāo)明了青藏高原遠(yuǎn)古文化的特征。邁進(jìn)文明的門檻之后，第一代王者聶赤贊普居住的西藏第一座宮殿雍布拉康，就是一座建在石山頂上的石砌城堡。如今在藏區(qū)，以石頭為材料的民居、寺院、宮殿、莊園、堡壘以及各種石質(zhì)的宗教象征物比比皆是，是藏族文化的重要特征之一。

二、藏族傳統(tǒng)體育中的石文化生活在高山石叢中的藏族先民的體育活動(dòng)，到處都有石頭文化的痕跡，古朵、抱石頭、拋石頭等是典型的代表。

1．投石

投石藏語(yǔ)為“古朵”，是利用離心力將石子拋擲出去的活動(dòng)，是藏族最古老的體育項(xiàng)目之一。投石起源于藏族原始先民的狩獵過(guò)程，逐步發(fā)展成為一種生活和生產(chǎn)的基本技能，經(jīng)過(guò)改進(jìn)形成放牧和狩獵、防身自衛(wèi)和鍛煉身體的手段。在1904年的抗擊英國(guó)侵略的江孜保衛(wèi)戰(zhàn)中，藏族人民曾用“古朵”作為抵御英國(guó)侵略者的重要武器。在原始的狩獵活動(dòng)中，最原始的方法是用石塊砸向獵物，直到捕獲獵物為止。后來(lái)人們把石塊與繩索等結(jié)合起來(lái)，制造成復(fù)合工具。從民族學(xué)資料可以看出，近代一些原始部落利用石球制造的狩獵復(fù)合工具，一類是絆獸索，一類是飛石索。飛石索有單股和雙股之分。古朵類似于雙股飛石索，在捕獲獵物的過(guò)程中逐步發(fā)展演變而來(lái)。放牧?xí)r代，古朵發(fā)展成驅(qū)趕牲畜、攻擊野獸的工具。放牧人在閑暇時(shí)間練習(xí)古朵的準(zhǔn)星和遠(yuǎn)度，逐漸演變成休閑健身的體育項(xiàng)目。“古朵”成腰帶形，用牦牛毛編制而成，質(zhì)柔軟，約有2．5m長(zhǎng)，兩端細(xì)窄而中部較寬，中央最寬處約5～7cm，并有一塊約8～10cm長(zhǎng)，5～7cm寬的皮墊，用以包放投擲的石頭，繩子一端有扣。使用時(shí)，將有扣的一端扣于中指之上并用食指和拇指夾住另一端，把古朵對(duì)折，皮墊中加一塊約雞蛋大小的石頭，在身體側(cè)上方做圓形勻加速旋轉(zhuǎn)，即發(fā)出“呼呼”聲響，旋轉(zhuǎn)到高速度時(shí)，揮臂甩向目標(biāo)，同時(shí)迅速放開(kāi)沒(méi)扣的一端，伴隨著一聲清脆響聲，石頭即飛擲出去。用“古朵”擲石，是藏族傳統(tǒng)體育獨(dú)具特色的一個(gè)項(xiàng)目。比賽一般分打遠(yuǎn)、甩準(zhǔn)、甩響。有團(tuán)體和個(gè)人比賽之分，團(tuán)體比賽采用打準(zhǔn)的方法。單人比賽多以遠(yuǎn)度或響度決勝負(fù)。

2．抱石

抱石藏語(yǔ)叫“朵加”，意為舉石頭較量臂力。抱石頭起源于藏族先民的生產(chǎn)勞動(dòng)，是在勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中逐步發(fā)展演變起來(lái)的。在集會(huì)時(shí)或勞動(dòng)之余，藏族男子常常抬舉周圍的東西或牲畜，以顯示男性的力氣。松贊干布時(shí)期建造的大昭寺和赤松德贊時(shí)期建造的桑耶寺壁畫(huà)中就繪有抱舉石頭的畫(huà)面，充分說(shuō)明在吐蕃時(shí)期抱石頭已經(jīng)是非常流行的一種體育活動(dòng)。在這些壁畫(huà)中，抱石者均為彪形大漢，他們大都長(zhǎng)發(fā)梳辮，身穿長(zhǎng)袍，下著長(zhǎng)褲，腰間系帶，足蹬翹頭鞋。壁畫(huà)中從懷抱石頭到上肩等比賽的整個(gè)過(guò)程及賽場(chǎng)環(huán)境等都有形象逼真的描繪。據(jù)藏文史料記載，藏族非常崇拜大力士。在吐蕃赤松德贊時(shí)，曾有七名大力士。其中一個(gè)名叫桂雅瓊的大力士，能將一頭鹿剝下完整的皮，腔內(nèi)裝滿沙子舉起，并將沙鹿舉過(guò)頭頂，旋轉(zhuǎn)自如。另有一大力士則能奮力將一頭牦牛舉起，可見(jiàn)力大超群。這種具有民族特色的舉重活動(dòng)，一向?yàn)椴刈迦罕娝矏?ài)。隨后，在比賽的實(shí)踐過(guò)程中，為了一決雌雄，抱舉重物逐漸固定為石頭或沙袋，但不分重量、級(jí)別、年齡，只要把事先規(guī)定的抱舉物舉起即可。抱舉的規(guī)則、形式越來(lái)越豐富，復(fù)雜度、難度亦有所增加，形成了后來(lái)的抱石走步、先抱后拋、抱石翻肩等項(xiàng)目，并延續(xù)至今。