一、馬克思主義中國化的一個新課題

馬克思主義中國化就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，具體地說，就是把馬克思主義的基本原理進一步地同中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化。馬克思主義中國化是一個歷史過程，是馬克思主義基本原理同中國的具體實際日益結(jié)合的過程。在一定意義上，中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國化，并在實踐中不斷推進馬克思主義中國化的歷史。不難發(fā)現(xiàn)，馬克思主義在中國化的歷史進程中呈現(xiàn)出明顯的階段性發(fā)展特征，這主要表現(xiàn)為在不同的歷史時期馬克思主義中國化有著不同的研究課題和實踐方向，并形成不同的理論成果，這是由時代背景和時代主題及其轉(zhuǎn)換所決定的。在中國處于半殖地半封建社會、革命與戰(zhàn)爭的時代主題下，馬克思主義中國化的主要任務(wù)就是把馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命和斗爭的學(xué)說與中國實際結(jié)合起來，用以指導(dǎo)中國革命和斗爭，此時馬克思主義中國化的理論和實踐課題就是“進行什么樣的革命”、“怎樣進行革命”。隨著時代主題的轉(zhuǎn)換，在和平與發(fā)展的時代主題下，馬克思主義中國化的課題也隨之相應(yīng)地實現(xiàn)了轉(zhuǎn)換，“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”，“建設(shè)什么樣的黨，如何建黨”，“什么是發(fā)展，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣實現(xiàn)發(fā)展”等課題逐漸展開。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀就是回答這些課題所取得的重要理論成果，也是馬克思主義中國化階段性特征的體現(xiàn)。

在探討“發(fā)展”這一重大課題的過程中，我們面臨著各種國內(nèi)和全球性問題的困擾，其中生態(tài)環(huán)境問題關(guān)系到發(fā)展能否實現(xiàn)可持續(xù)，是發(fā)展問題的重中之重。黨的十七大報告在全面闡述科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，在全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求中第一次明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的目標(biāo)，這就是要把馬克思主義生態(tài)文明理論與中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合起來，實現(xiàn)馬克思主義生態(tài)文明觀中國化。這是馬克思主義中國化的一個具體而全新的課題，是馬克思主義中國化整體性的必然要求。馬克思主義理論的整體性決定了馬克思主義中國化的整體性，馬克思主義是一個完整豐富的理論體系，在哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義的理論框架下，內(nèi)含豐富而具體的思想觀點。其中有些思想觀點在馬克思主義經(jīng)典作家那里就已進行了充分論述和展開，有的則被后繼者深入挖掘，而有的則還蘊藏在馬克思主義文本中，由于某種原因尚未得到應(yīng)有的重視和展開。馬克思主義關(guān)于生態(tài)文明的理論在目前看來便是有待充分挖掘和邏輯建構(gòu)的一個重要方面。全面深入解讀馬克思主義，便會發(fā)現(xiàn)其中生態(tài)文明觀之深刻意蘊、生態(tài)文明之宏闊視野以及生態(tài)文明之鮮明價值取向。馬克思主義中國化既包括馬克思主義革命理論、政治理論、經(jīng)濟理論的中國化，也包括生態(tài)文明觀的中國化。馬克思主義生態(tài)文明觀中國化這一課題的提出，表達(dá)了中國共產(chǎn)黨和中國政府在對國內(nèi)外現(xiàn)代化模式反思的基礎(chǔ)上，應(yīng)對和擺脫生態(tài)危機的一種自覺，表達(dá)了一種積極的生態(tài)視角和生態(tài)精神，也表達(dá)了馬克思主義中國化與時俱進的風(fēng)格。

二、馬克思主義生態(tài)文明觀中國化的兩個層面

在關(guān)于馬克思主義中國化的研究中，有學(xué)者提出了有必要把一般意義上的馬克思主義中國化區(qū)分為政治和學(xué)術(shù)兩個層面的觀點，“我們通常講的馬克思主義中國化是指用馬克思主義的立場、觀點和方法來解決中國革命和建設(shè)過程中遇到的實際問題和理論問題，形成指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的理論、路線、方針和政策。這種中國化的著眼點是解決革命和建設(shè)過程中所遇到的實際問題和理論問題，屬于政治領(lǐng)域或政治學(xué)的范疇”［1］。“學(xué)術(shù)層面的中國化，是指哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科的中國化，其特點是建立具有中國特點的馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)。與政治層面的中國化相比，學(xué)術(shù)層面的中國化屬于更深層次的基礎(chǔ)理論的中國化，其成果有較大的穩(wěn)定性。作為政治層面的中國化，主要考慮的是管用不管用，能否解決革命和建設(shè)中的實際問題，無需更多考慮學(xué)科的體系、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容……而作為學(xué)術(shù)層面的中國化，則必須考慮學(xué)科的體系、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的科學(xué)性和完整性的問題”［1］，按照這種觀點，馬克思主義生態(tài)文明觀中國化亦存在政治層面和學(xué)術(shù)層面之分，事實上，從生態(tài)文明建設(shè)的自身內(nèi)容來看，也的確內(nèi)含著兩個既相互關(guān)聯(lián)、相互一致又有所區(qū)別的目標(biāo)任務(wù)。生態(tài)文明是指人們在社會實踐的過程中處理人(社會)和自然之間的關(guān)系以及與之相關(guān)的人和人、人和社會之間的關(guān)系所取得的一切積極進步成果的總和，它包括一切與生態(tài)環(huán)境相關(guān)的實踐成就和理論成果兩方面內(nèi)容。在中國，生態(tài)文明建設(shè)亦即馬克思主義生態(tài)文明觀中國化，需要從著眼于實際問題解決的政治層面和著眼于理論建構(gòu)的學(xué)術(shù)層面雙重推進。

在毛澤東時代的中國，由于生態(tài)問題尚未突顯，環(huán)保工作沒有得到足夠的重視，馬克思主義生態(tài)文明思想沒有得到應(yīng)有的重視，馬克思主義生態(tài)文明觀中國化基本上處于不自覺狀態(tài)。以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在探索中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，逐漸開始了生態(tài)意識的覺醒和生態(tài)行動，敲響了生態(tài)問題的警鐘，并著重從政策和法律等實踐層面踐行和發(fā)展馬克思主義生態(tài)文明觀。以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，緊密結(jié)合時代特點，把生態(tài)環(huán)境問題提高到關(guān)系可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實現(xiàn)、關(guān)系整個社會良性運行的高度來認(rèn)識，并將其作為可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的一個組成部分，使生態(tài)環(huán)境問題在整個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中獲得了空前的地位，特別是提出了“人與自然和諧相處”的思想，這些無疑深化了馬克思主義生態(tài)文明思想。而黨的十七大報告首次提出了生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo):“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約資源能源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。循環(huán)經(jīng)濟形成較大規(guī)模，可再生資源比重顯著上升，主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。”［2］這標(biāo)志著馬克思主義生態(tài)文明觀中國化這一時代課題進一步得以明確，標(biāo)志著以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)生態(tài)文明建設(shè)，包括實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會等內(nèi)容在內(nèi)的當(dāng)代中國生態(tài)文明觀的基本形成。