隨著網絡與手機等現代新通訊媒介的大范圍普及，出現了網絡、手機等交流平臺，使得傳統話語權主體逐漸消解，產生了適合于網絡的時尚話語，為處于話語權邊緣的平民提供了一個盛大的狂歡舞臺。這種時尚語言重視文字與圖畫的表達效果，使用鍵盤輸入，以論壇、博客、QQ等留言的方式進行交流，具有信息流量大、語言生動、活潑形象、有個性、呆板套話少、人情味濃、親和力強的特點，對語言簡練、醒目的要求格外高。年齡在10－39歲之間，具有初中及以上學歷的網民群體成為創造、傳播時尚話語的主要群體。網絡豐富了人們的生活方式和交往范圍，成為民眾宣泄的渠道和欲望的出口，平民文化的平等和參與精神滲透進了主流話語。社會整體的價值取向越來越多元化，流行文化和娛樂方式也日趨豐富。

一、網絡環境下時尚語言的狂歡性

“狂歡”是俄國現代文藝理論家巴赫金文化詩學的核心概念。在巴赫金那里狂歡性就意味著無等級性、宣泄性、顛覆性、大眾性、虛擬性。在網絡普及的當今社會，網絡空間把這種性質淋漓盡致地表現出來，并且這種由網絡空間夸大的性質在不斷地現實化。信息技術的發展，尤其是網絡技術的興起，正在改變著公眾的閱讀方式、思維方式，并使人們的審美方式及價值觀念發生了急劇的轉變。網絡已不再僅僅是一個信息交換的媒介，更是大眾娛樂狂歡的文化廣場。因而在網絡世界里，任何一次偶然事件都有可能衍化成一場聲勢浩大、影響深遠的事件。網絡時尚語言具有以下特點:

第一，網絡時尚語言的形式不循規蹈矩，充滿對規范的嘲弄，擾亂了傳統語言的秩序。網絡時尚語言不遵循現實每一種符號的使用場景與組合要求，而是文字、圖片、照片、數字、英文、拼音、圖形、標點、運算符號任意組合與表意，隨便鏈接和鑲嵌，自由粘貼和插入，怪詞、錯字、別字、病句變成了幽默與調侃，從以下這道網上流行的“網語掃盲班入學考試”的試題可見一斑:“泥表醬紫PMP，小心偶給泥彩色筆。8147，偶只是粉想讓泥開心。偶有事，==。”這段文字的準確意思是:“你不要這樣子拍馬屁，小心我給你點顏色瞧瞧。不要生氣，我只是很想讓你開心。我有事，等一等”。追求時尚個性的年輕人搭乘網絡快車，制造出了一個又一個語言狂歡，網民們在集體使用這些網絡語言當中獲得某種語言快樂。

第二，新興文體帶來了時尚語言狂歡及網絡語言創新。網上涌現出了不少新興文體，從火星文、LOLI體、蜜糖體、回音體、梨花體到現在流行的菊花文，不斷續寫著一場場網絡時代的語言狂歡。網絡語言的創新，就自然被新新人類選為最佳的展示方式和表達途徑。當前，使用“菊花文”的網絡群體多為“80后”、“90后”，各種奇形怪狀的語言符號、文體形式不僅很好地宣泄掉堆積他們心中的激情，同時也起到吸引世界目光注視的作用。這些新興文體多數采用生僻字、異體字，利用了字本身的視覺特征，符合青年人的審美習慣，與網絡語言生動、創新的要求貼近。但是流行并不意味著生僻字、異體字的復蘇，一些認可度低的新造字，一段時間以后，會隨著人們興趣的減弱而淡出人們的視線。

第三，網絡流行語和時尚流行語的惡搞式拼貼帶來了平民話語的修辭狂歡。惡搞作為一種在娛樂消費、網絡影像時代下出現的新興文化現象，以一種自由肆意的文化姿態顛覆、解構了精英文化，使原本就眾語喧嘩的文化生態環境呈現出更加多元的態勢。惡搞主要指經拍攝、剪輯和拼湊的視頻、圖片、音樂或者話語等，它以戲謔性和反諷性的方式將人們耳熟能詳的東西進行解構，制造出修辭狂歡的感官盛宴。網民們惡搞大腕、名人、英雄人物、紅色經典，網絡技術的易操作性和普及性成就了人們直接參與網絡惡搞的欲望，藝術潛能從而也得到了空前的釋放。尼葛洛龐帝說:“數字化高速公路將使‘已經完成、不可更改的藝術作品’的說法成為過去時。給蒙娜•麗莎臉上畫胡子只不過是孩童的游戲罷了。”［1］

張飛穿上女人的衣裙，劉備頭上長出兔子耳朵，曹操和周瑜打籃球已經不是希奇的事情。“惡搞”這一具有草根性和民間化的制作形式迅速引起共鳴，成為虛擬世界里新的娛樂形式和表達方式，一時間網絡江湖菜鳥群起，“眾神”狂歡。“惡搞”這種表達方式和修辭問題以及娛樂的新走勢問題，說明在中國話語霸權的時代早已過去，當下的文化語境已相對寬松和寬容，話語權陣地也不再森嚴獨斷，多元化的思想觀念獲得釋放渠道。

二、網絡時尚語言狂歡背后的內在缺失

有些網絡語言粗痞，文風刻薄，對罵互損，如:“TMD(他媽的)、WBD(王八蛋)、P(屁)、NQS(你去死)、SHIET(狗屎)”。這些語言讓許多語言文字專家與社會教育工作者憂心不已。有人提出規范網絡語言，使之優化、凈化、美化。網絡語言文風矯情、浮華，辭藻精美，情感洶涌，詠嘆不盡，充滿夸張、無病呻吟、驕飾、喜劇式的打賭與發誓、江湖郎中、商販式的吹噓、炫耀。如“愛一個人需要理由嗎?不需要嗎?需要嗎?不需要嗎?I服了U!”這些使我們認識到話語狂歡背后存在著內在缺失。

網絡雖然可以狂歡，但卻是孤獨、虛擬的狂歡;在線雖然自由，但卻是暫時的、不穩固的自由。一旦進入網絡空間，就是從穩固的世界邁入了光怪陸離的變形王國。“如果說哪里有‘存在之輕’的話，它就在電子王國中。”［2］

沉湎于其中的人們忘記了現實，忘掉了“白晝及其煩惱的糾纏”［3］，但是人終歸還是要回歸現實的，這種想象性的網絡自由，使主客體關系扭轉，主體被客體、被符號吞噬，主體的反思力已不存在。因為充其量仍然屬于自言自語，它不能帶給我們任何物質的幫助，只能給我們帶來暫時的精神撫慰;它的最大“貢獻”就是拓展了網民們的虛空與虛無……總之，網絡時尚語言是一道奇特的文化景觀，是一種重要的社會文化現象，它對生活的諸多領域都有著巨大的沖擊和影響，甚至在一定程度上改變著人們的精神生活和思維方式。但是由于受到語言意思表達上的獨特性、象形、諧音等特點的限制，沒有固定的詞匯系統，更談不上語法，以及形式更新快速性的限制，使它更多地流行于年輕一代中，滲透面就有了局限性。同時我們也要注意網絡時尚語言的狂歡不能沒有原則和界限。一向缺乏道德自律和理性認知的網民們應設立自娛自樂的禁忌規范，完成道德的自我完善。