公示語，也稱標(biāo)識語，在我們生活中應(yīng)用廣泛，是公共場所為了方便公眾而出示的語言，具有指示性、提示性、限制性、強(qiáng)制性的功能。公示語是國際化都市、國際旅游城市的語言環(huán)境、人文環(huán)境的重要組成部分。鑒于目前公示語的翻譯缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，一些公示語英譯存在混亂狀態(tài)，外國友人無法正確理解其含義。筆者擬在生態(tài)環(huán)境下探討公示語英譯的翻譯方法。

本世紀(jì)初，胡庚申教授提出的生態(tài)翻譯學(xué)，認(rèn)為翻譯為“譯者適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇活動(dòng)”，是譯者不斷自我適應(yīng)、優(yōu)化選擇的循環(huán)過程。適應(yīng)是為了求存，其手段是優(yōu)化選擇；選擇的原則是“汰弱留強(qiáng)”。在公示語英譯的不同譯文中，按照“自然選擇”的原理，適者生存，選擇合適的譯文。翻譯時(shí)把漢語公示語按照三維轉(zhuǎn)換即語言維、文化維、交際維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換，便可達(dá)到“信”、“達(dá)”、“雅”的標(biāo)準(zhǔn)，和兩種語言之間的平衡。

一、公示語英譯的生態(tài)環(huán)境與語言的平衡

翻譯生態(tài)環(huán)境指的是原文、譯出語和譯入語三者呈現(xiàn)出來的世界，包含了語言、交際、文化、社會(huì)以及作者、譯者、讀者等相互聯(lián)系的整體。在不同的生態(tài)環(huán)境下，譯者采取適應(yīng)環(huán)境的最佳譯文。

隨著中國綜合國力的提高，譯者需要讓其他國家了解中國的文化特色，以適應(yīng)全球化的發(fā)展。外宣翻譯的“譯有所為”至少應(yīng)該體現(xiàn)在：翻譯目的的針對性與時(shí)效性——積極主動(dòng)地針對不同地區(qū)和國家、不同層面的譯入語受眾以及不同的時(shí)間，把中國文化的精華介紹給世界，讓世界能夠全面、及時(shí)、準(zhǔn)確、真實(shí)地了解中國，在國際上樹立正確的完善的社會(huì)主義國家形象，贏得國際社會(huì)對中國的理解和支持；使“譯品能為譯入語讀者服務(wù)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)文明發(fā)展的豐功偉績和能動(dòng)性”（胡庚申，2004:10）

目前，中國公示語英譯的主要對象是使用英語的外國友人。所以，要使公示語達(dá)到告知的目的，譯者需在生態(tài)環(huán)境下，在語言層面上文化層面做出適應(yīng)性選擇。在尊重中國文化的前提下，既要達(dá)到交際目的，又要使外國友人感受到中國與世界接軌，尊重國際友人。

例如：

“各位乘客:當(dāng)您乘坐公共汽車時(shí)，請您盡量將座位讓給老、幼、病、殘、孕及抱小孩的乘客。謝謝您的合作。”

譯文:Pleaseofferyourseatstotheseniors，children，pregnantwomen，thesickandthedisabled.Thankyou.

公交車文化展示了中國尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。在翻譯這句話時(shí)，既要考慮到傳播中國的文化，又要考慮到外國文化，不傷害到外國友人。而我們所熟知的theold(老人)，在英美文化中，意為老而無用的人；外國人以自立為榮，不喜歡被人讓座；在譯與不譯之間，譯者選擇譯，傳達(dá)中國國情，同時(shí)尊重外國老人，選擇senior一詞則既保留了原文意義，又達(dá)到預(yù)期的交際目的。在文本翻譯中，文化層次上譯者以中國文化為主體，語言形式上尊重英語，適應(yīng)了全球化下中國文化的傳播需要，也顧及了兩種文化間的差異。

其次，在當(dāng)今環(huán)境下，譯者要有意識地在公示語翻譯中傳達(dá)中國文化，彌補(bǔ)漢語的弱勢地位。Dragon在西方文化中，有翅膀，是邪惡的象征，是會(huì)噴火兇殘的古怪野獸;在修飾人時(shí)指兇惡的人。而龍?jiān)谥袊怯心_有爪有鱗片的，是最神圣的動(dòng)物，是中國人的圖騰。兩詞的外延意義和內(nèi)涵意義都不對等。龍翻譯成dragon總是給西方人留下不好的印象，這也體現(xiàn)出漢語在中西文化中的弱勢地位。譯有所為，譯者需不斷的自我適應(yīng)，優(yōu)化抉擇，“龍”不妨譯為theChinesedragon，達(dá)到語言的和諧，讓西方人進(jìn)一步了解中國特色文化。

再次，尊重并適應(yīng)翻譯的生態(tài)環(huán)境，譯者需要不斷自我適應(yīng)，優(yōu)化選擇，在語言層次上有意識地平衡漢語和英語。“登封——中國武術(shù)之鄉(xiāng)，”過去常譯為Dengfeng—thehometownofmartialartsinChina?，F(xiàn)在少林寺為西方人熟知，武術(shù)、功夫這些詞匯在英語中以音譯代替原有的翻譯，武術(shù)：wushu;功夫：kongfu。這些英語中的漢語借詞反映的是獨(dú)特的文化現(xiàn)象，已經(jīng)為英美人所接受。再看北京奧運(yùn)會(huì)食譜的翻譯。麻婆豆腐：MapoTofu;棒棒雞：BonBonChicken等等，用音譯的辦法標(biāo)明了實(shí)物的來源，所指與實(shí)物相符；也更符合譯入語，向英美人士展示中國人的文化，適應(yīng)了中國融入到國際化的大趨勢。

在公示語中，有一部分是專門針對中國公民的提示性語言，提醒他們注意自己的言行。在公共場所，有些公示語禁止一些壞習(xí)慣、不文明的行為。如：禁止隨地大小便、禁止亂刻亂畫、小商小販禁止入內(nèi)等。如果翻譯出來，會(huì)讓外國友人覺得滑稽可笑，甚至?xí)绊懼袊说男蜗?。所以，此時(shí)譯者選擇不譯或者以較為委婉的方式翻譯，符合現(xiàn)在中國國情和生態(tài)環(huán)境。還有一類公示語介紹中國的景點(diǎn)、人物，涉及到主觀感情色彩，有時(shí)也可不譯。如：“頤和園又稱為遜帝溥儀的私家園林”。“遜”即為“不好”“差”，譯出來影響中國人的形象，也會(huì)使外國游客迷惑，所以不譯較好，譯文為TheSummerPalacebecamethelastEmperorPuyi’sprivategarden。

二、生態(tài)翻譯的方法與公示語規(guī)范

生態(tài)翻譯學(xué)將自然科學(xué)生態(tài)學(xué)和人文學(xué)科翻譯學(xué)結(jié)合起來，是一種生態(tài)學(xué)途徑的翻譯研究。在翻譯方法上，側(cè)重“三維”轉(zhuǎn)換，即語言維、文化維、交際維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換。而傳統(tǒng)的翻譯方法可分為直譯、異譯、音譯、形象譯等。生態(tài)翻譯學(xué)強(qiáng)調(diào)生態(tài)和諧、譯者為主導(dǎo)，譯有所為，按照三維轉(zhuǎn)換，“譯出來的東西做事情，運(yùn)用翻譯可以做事情”。

當(dāng)今公示語繁多復(fù)雜，按照生態(tài)翻譯的方法，建立一套統(tǒng)一簡單的英語表達(dá)辦法，符合全球性的“返璞歸真”、“回歸自然”的大趨勢。本文將針對公示語英譯的錯(cuò)誤來探索生態(tài)環(huán)境下翻譯的策略。而現(xiàn)實(shí)生活中公示語英譯出現(xiàn)了許多問題，違背了三維原則。