所有的文學作品都有它自身存在的歷史環境，都與它所處的時代息息相關。所以，在閱讀文學作品時，就一定要注憊到作品的時代特征、地域特征。只有這樣，才能正確的把握它，理解它。

一、歷史與文學的關系

不論古今中外文學的發展總是與歷史的發展息息相關的，或者說自從人類有了歷史以來，文學也隨之應運而生。我們追溯歷史就可以非常鮮明的看到這一點，在遠古時期，當人類結繩記事時，口耳相傳就出現了;當人類開始使用文字記載歷史的時候，用文字書寫的文學作品也就相應的出現了。

盡管從嚴格意義上說，這還只能說是文學的雛形，但畢竟是人類在自己的歷史上邁出的堅實有力的一步。古希臘的《荷馬史詩》，用優美動聽、瑯瑯上口、富有節奏的充滿詩意的語言，給我們展示了一幅古希臘奴隸社會晚期、以雅典城邦為中心的、波瀾壯闊的歷史畫卷，描繪了眾多的個性鮮明的、血肉豐滿的、栩栩如生的英雄形象;所以《荷馬史詩》既是文學，也是歷史。我們中國的《盤古開天辟地》、《女蝸補天》、《翌射九日》等等的神話故事，同樣是曲折的反映了我們的祖先對人類歷史發展的認識，同時他們又是杰出的文學作品，也是我們民族寶貴的文化遺產。司馬遷的《史記》更是歷史與文學的完美結合，魯訊先生稱其為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”是當之無愧的。凡此種種，不勝枚舉。由此，我們可以這樣說，歷史與文學相依相存，密不可分。

二、歷史對文學的影響

文學從根本上說是人學，它反映的是人的生活，而人的生活過程就是歷史;所以歷史對文學有著巨大的影響，不同的時代產生不同的文學作品，揭示不同的社會生活，表現作者不同的思想感情;因此任何文學作品本身都帶有深深的時代烙印。

《詩經》是我國第一部詩歌總集，它真實的反映有周一代的社會生活風貌，展示了當時的社會制度及人們的思想情感，既有對周期始祖的歌頌，也有對美好愛情的追求，更有對奴隸主階級的鞭撻，還有對保家衛國戰士的贊美，正是因為有戰國末期楚國的內優外患，才會產生偉大的愛國主義詩人屈原優國憂民的不朽的杰作，才會有“世人皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”的感嘆，才會有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的艱辛，才會有自投舊羅的壯舉。被譽為“俄羅斯文學的太陽”的列夫•托爾斯泰，正是因為生活在一個殘暴專利的沙皇帝國，才會去追求人性的復活，才會去追求自由民主的理想社會，才會提出“不以暴力抗惡”的著名的和平主義論斷。總之，凡是優秀的文學作品，總是深受時代的影響，并客觀的反映時代的。所以，文學的發展有賴于歷史的發展。

三、文學對歷史的前進起I一定的推動作用

人類社會歷史的發展造就了文學，同樣文學藝術的發展也在一定程度上影響了人類社會的歷史進程。這是辨證的統一，是馬克思主義的唯物史觀。凡是優秀的文學作品，總是能夠真實的再現特定的歷史風貌、社會生活以及人們的思想感情;并且或多或少的使人們的思想意識受到它的影響。上古時期的神話傳說，就反映了當時人們對自然的認識，表現人類最初的探索精神，表達了人類渴望認識大自然、了解大自然、改造大自然、利用大自然的強烈愿望。同時也激勵著人類去探求未知世界，在一定程度上加快了人類歷史的前進步伐。被偉大的革命導師恩格斯稱為“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”的意大利偉大的詩人但丁，他的《神曲》開啟了歐洲偉大的文藝復興運動的大門，對歐洲由愚昧落后、封建專制的中世紀向資本主義的過渡起到了重要作用。中國現代偉大的“五四”新文化運動，是一場轟轟烈烈的思想解放運動，這場運動有力的推動了中國現代歷史的進程。文學藝術在這場運動中建立了不可磨滅的功勛，以魯迅為代表的中國現代作家，甘為前驅，搖旗吶喊，以喚醒國民為己任。魯迅的《狂人日記》是中國現代的第一篇白話文小說，把斗爭的矛頭直接指向了吃人的封建制度;《阿Q正傳》更是中國現代文學的典范作品。此外，郭沫若、矛盾等一大批現代作家也都積極投身到了這場運動之中，并為這場運動的向前發展做出了卓越的貢獻。

四、閱讀文學作品一定要結合歷史綜上所述，“文史不分家”，所以我們在高中語文的教學過程中，就應該具有一種歷史觀，把文學作品與歷史環境緊密的結合起來，只有這樣，才能正確的把握主題、感受人物、體會藝術，也才能更好的作好語文的教學工作。

1.堅持歷史唯物主義的觀點。在閱讀文學作品時，不論古今中外，都應把它還原到它所產生的特定的歷史時代;只有這樣才能正確的認識和理解作者的思想感情以及他在作品中所表達的主題。因為吳敬梓親身經歷了由富豪而赤貧的過程，感受到了世態的炎涼;看到了封建科舉制度對知識分子的栽害，認識到了封建科舉制度的罪惡，才創作了揭露儒林群丑的不朽巨著《儒林外史》。所以我們在學習閱讀這部作品時就不能忽視清代嚴酷的思想統治以及因此而興起的“文字獄”給知識分子帶來的深重災難，并由此而導致的嚴重后果;我們才知道讀書人埋頭科舉的原因，我們才看到了讀書人最大的悲哀;進而我們才能認識到作品主題的深刻性和重大性，我們也才能真正看到作者的膽略和氣魄，才能真正的讀懂這部作品。同樣，我們也不能用今天的眼光去看法國十九世紀杰出的批判現實主義大師巴爾扎克的《人間喜劇》。即使是現當代作品同樣也離不開它們產生的現實的生活土壤，同樣反映了現代、當代人的生活。所以，在閱讀文學作品的時候，應當客觀的去看它，評價它;而不應用特定的社會價值觀和藝術觀去生搬硬套一切文學藝術作品。

2.文學畢竟不等同歷史，不能矯枉過正，把文學當成歷史。文學有其自身的特征，有其自身的發展規律。所以在教學中切忌把文學課上成歷史課，在這里我們只是說應該重視文學中的歷史，以更好的閱讀學習文學作品，幫助我們較為全面的理解文學作品，而非以歷史取代文學。因此，以文為本依然是語文教學的根本所在。