提起語文課，很多學(xué)生最頭疼的就是作文課，十年寒窗，作文——想說愛你不容易。可是，你無情來它有意，六月天里等著你。那么，作為高三學(xué)生，整天泡在題海里，如何在短時(shí)間內(nèi)提高作文水平，獲得考場(chǎng)高分呢？本人認(rèn)為，應(yīng)充分挖掘課本素材，打造文化底蘊(yùn)，才能成就考場(chǎng)高分作文。

首先直接引用或化用古典或現(xiàn)代詩(shī)詞佳作佳句于文章之中，給人以厚重的詩(shī)香氛圍，使作文在考場(chǎng)上鶴立雞群，獲得高分。

例如05年高考滿分作文：是那個(gè)“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士；是那個(gè)“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”的雅人；是那個(gè)“帶月荷鋤歸”的農(nóng)夫；對(duì)是他，是著享譽(yù)文壇百千年的陶淵明，他不愿“為五斗米折腰”掛印歸田園。他卻忘了官場(chǎng)的失意，忘了仕途的不達(dá)，卻記住了世人的愿望，寫出了心中的圣地----桃花源。

再如:恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”于王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”都用優(yōu)美的語言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。

李白《蜀道難》一文中勸說有人歸來的語言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”友人便從語言中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎，溝通并不像白居易說的“此時(shí)無聲勝有聲”它需要語言為他傳達(dá)彼此的關(guān)切。

上面兩個(gè)作文片段，引用詩(shī)詞來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，不僅豐富了文章內(nèi)容，而且使文章不落俗套，別具一格其次，要廣泛積累素，活用書中的文本素材。

主題是文章的靈魂，素材是文章的血肉。有許多考生，在寫高考作文時(shí)，常常為寫作材料的貧乏而大傷腦筋。這固然與考生們平時(shí)不注意積累寫作材料有很大的關(guān)系，但也不排除考生們不會(huì)使用材料，不能是有限的材料發(fā)揮盡可能大的作用。

能言善辯的燭之武智退秦師挽救了鄭國(guó)；口若懸河的鄒忌，諷齊王納諫使齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷；”胸有成竹的觸龍說服怒氣沖沖的趙太后使趙國(guó)在危難之時(shí)得到了齊國(guó)的援助，從而轉(zhuǎn)危為安；出口成章的魏征。諫太宗居安思危，勵(lì)精圖治，開創(chuàng)了大唐盛世。這些來源于課本的事例，經(jīng)過我們巧妙的運(yùn)用，就成為說話藝術(shù)的典型材料。

素材能否優(yōu)化運(yùn)用，往往決定文章等級(jí)的高下。有相當(dāng)一部分考生在考場(chǎng)寫作時(shí)不是記憶倉(cāng)庫(kù)里沒素材，而是缺乏對(duì)素材的思考和發(fā)現(xiàn)，是有貨不會(huì)用。因此要使自己的作文在高考是不至于“巧婦難為無米之炊”除了平時(shí)注意積累寫作材料之外，把課本中的素材進(jìn)行梳理，合理運(yùn)用，也不失為“臨時(shí)抱佛腳”的應(yīng)急手段。

屈原忠心愛國(guó)，剛正不阿，他不愿同流合污，當(dāng)理想破滅時(shí)，為保持自己的清白而投進(jìn)了汨羅江。（屈原《離騷》）陶淵明遠(yuǎn)離官場(chǎng)，過上隱居生活，得到了心靈的自由，“久在樊籠籠里，復(fù)得返自然”。（陶淵明《歸田隱居》）李白離開長(zhǎng)安后，投進(jìn)了祖國(guó)的大好山河，獲得了人格獨(dú)立，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）以上源自課本中材料中的三個(gè)人物可與“人格獨(dú)立”之類的話題相連。可見課本中處處都有鮮活的例子，與我們的生活息息相關(guān)，只要我們用心感悟，藝術(shù)處理，這些事例就會(huì)激活我們的文章，使其亮麗無比。

馬克思對(duì)別人的誹謗詛咒毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去。他可能有過許多敵人但未必有一個(gè)私敵。這表達(dá)馬克思胸懷寬廣。《在馬克思墓前的講話》蘇軾雖因“烏臺(tái)詩(shī)案”別貶謫到荒涼的黃州，但他仍唱出了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的詞句。（蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》）這兩個(gè)材料可以與“胸懷豁達(dá)”等話題相連，如果學(xué)生能夠靈活運(yùn)用，將會(huì)使文章有理有據(jù)更具說服力。

現(xiàn)代詩(shī)人穆旦在詩(shī)歌《贊美》中寫到“在恥辱里生活的人民，佝僂的人民，我要以帶血的手和你們一一擁抱。這表現(xiàn)他對(duì)人民無比熱愛。

孟子主張“民貴君輕”思想，他認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該施行“仁政”保護(hù)老百姓，讓百姓過上好日子。《寡人之于國(guó)也》強(qiáng)秦因不施“仁政”失去民心，從而失去天下。（《過秦論》）滅六國(guó)的不是秦國(guó)，而是他們自己不愛護(hù)百姓，滅掉秦國(guó)的也不是天下人，而是他自己愛護(hù)天下的百姓。（《阿房宮賦》）以上4段材料都體現(xiàn)了民本思想，與我們時(shí)代脈搏相連。

其他源自課本的材料舉不勝舉。

像學(xué)習(xí)問題方面，我們想到旬子的《勸學(xué)》及韓愈《師說》中的語句，關(guān)于“親情”方面我們就想到史鐵生的《我與地壇》和歸有光的《項(xiàng)脊軒志》以及朱自清的《背影》等，課本中的材料是我們寫作的源泉，解讀莊子，我們明白什么是逍遙瀟灑；解讀屈原，我們明白了什么是人間大愛，解讀杜甫我們明白了什么事憂國(guó)憂民……借助與教材，我們可以走進(jìn)古人遙遠(yuǎn)的豐富的情感世界。

書到用時(shí)方恨少，看了這些例子，同學(xué)們就會(huì)明白我們少的不是書，我們少的是激情，是體驗(yàn)，是與文人墨客們進(jìn)行跨越時(shí)空的感情交流。讓我們擁有一雙慧眼，在語文課本中淘得我們高考作文中的這桶金吧！