毛澤東是信仰教育藝術的光輝典范。研究學習他的信仰教育藝術，對于傳承他的信仰教育藝術寶貴財富，提高當今信仰教育實效性具有重要意義。毛澤東的信仰教育藝術豐富多彩，它融哲理性、科學性、生動性、示范性、真實性于一體。其具體表現如下：

一、以精辟激越堅定論述，明確科學的信仰對象

1．確立以人民為中心的信仰對象

在毛澤東對人民群眾的信仰教育藝術中，充分體現了唯物史觀的基本立場、觀點和方法。他反復強調，只要我們堅定地相信群眾，緊緊地依靠群眾，始終與群眾打成一片，最廣泛地發(fā)動群眾、組織群眾，任何困難都能克服，任何敵人都能戰(zhàn)勝。毛澤東早在《中國社會各階級的分析》中就明確指出：“工業(yè)無產階級人數雖不多，卻是中國新的生產力的代表者，是近代中國最進步的階級”。【l】(P8)在總結第一、二、三、四次反圍剿勝利的經驗時，毛澤東指出：“真正的銅墻鐵壁是什么?是群眾，是干百萬真心實意地擁護革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。”【1】(P139)在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東認為抗日戰(zhàn)爭是“真正的人民戰(zhàn)爭。只有這種人民戰(zhàn)爭，才能戰(zhàn)勝民族敵人。”【2】(P1041’在黨的七大上，毛澤東在總結抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭的歷史經驗時說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。【2】(P1031’到了社會主義建設時期，毛澤東堅信和著重強調人民群眾是物質財富和精神財富的創(chuàng)造者，強調緊緊依靠人民群眾進行社會主義建設。他指出：“社會的財富是工人、農民和勞動知識分子自己創(chuàng)造的。只要這些人掌握了自己的命運，又有一條馬克思列寧主義的路線，不是回避問題，而是用積極的態(tài)度去解決問題，任何人間的困難總是可以解決的”。【3】(9490’毛澤東多次提出和論述教育要面向全體人民，認為“只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學生才能做群眾的先生”。【2】(9864)

2．樹立馬克思主義信仰對象

毛澤東的馬克思主義信仰教育藝術，一方面強調立志探索真理和“變?yōu)橹髁x”的重要性。另一方面強調要信仰馬克思主義真理。毛澤東明確指出：信仰馬克思主義是因為“馬克思列寧主義是科學”；“馬克思列寧主義是從客觀實際產生出來又在客觀實際中獲得了證明的最正確最科學最革命的真理。”【2】(P817’只有馬克思主義理論“才是引導中國革命走向勝利的指南針”。【4】(P5)我們必須信仰馬克思主義，以馬克思主義為中國革命和建設的根本指導思想。毛澤東一生追求真理、信仰馬克思主義，并成功將馬克思主義與中國革命和建設的實際相結合，實現了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。

3．堅定共產黨領導的中國革命和社會主義事業(yè)必勝的信仰

“我們的黨從它一開始，就是一個以馬克思列寧主義的理論為基礎的黨。”【2】(91093)“共產黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。”【2】(P809’中國共產黨是一個偉大光榮正確的黨。

中國共產黨是中國工人階級和中國人民、中華民族的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，是中國革命和建設事業(yè)的領導核心。毛澤東對中國共產黨的優(yōu)秀品格和發(fā)展前途具有真切的感受力、深刻的洞察力、高超的預見性，所以他面對各種艱難險阻，能運籌帷幄，始終堅信和準確判斷中國共產黨領導中國人民進行的中國革命和建設事業(yè)一定能勝利。他指出：“自從有了中國共產黨，中國革命的面目就煥然一新了。”【5】(P1357)‘‘在中國共產黨領導之下的以反對美國帝國主義對于中國人民的瘋狂侵略，反對賣國、獨裁和以內戰(zhàn)屠殺中國人民的國民黨反動政府為目標的偉大的中國人民民主革命，現在已經取得了巨大勝利。中國人民是勇敢的，中國共產黨也是勇敢的，我們一定要解放全中國。”【5】(P135舡1359)“我們的事業(yè)是正義的。正義的事業(yè)是任何敵人也攻不破的。領導我們事業(yè)的核心力量是中國共產黨。指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。

我們有充分的信心，克服一切艱難困苦，將我國建設成一個偉大的社會主義共和國。我們正在前進。我們正在做我們的前人從來沒有做過的極其光榮偉大的事業(yè)，我們的目的一定要達到。我們的目的一定能夠達到。”【6】(9554)

二、以生動形象的語言藝術進行信仰教育

毛澤東是語言藝術大師，他的妙語連珠比比皆是。例如，他在《星星之火，可以燎原》一文中描述快要到來的革命高潮時這樣寫道：“它是站在海岸遙望海中已經看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”[1】(P106)毛澤東以具體意象、意境、鮮活的比喻給受教育者于自信的啟迪和激勵，使人熱血沸騰、充滿期待和自信。在黨的六屆六中全會上，毛澤東以通俗口語化的語言指出：按照中國的特點去應用馬克思主義，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。“洋八股必須廢止，空洞抽象的調子必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。”【7】(P534)毛澤東是這樣說的，也是這樣做的。例如，毛澤東在《反對黨八股》的演講中，以觀點鮮明、生動活潑的語言列舉“黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內容，真是‘懶婆娘的裹腳，又長又臭一。長且空，“就是下決心不要群眾看，趕快扔到垃圾桶去。”但并不是說任何東西都以短為好。

“俗話說：‘到什么山上唱什么歌。’又說：‘看菜吃飯，量體裁衣。’我們無論做什么事都要看情形辦事，文章和演說也是這樣。”【2】(P833·837’在解放戰(zhàn)爭初期和新中國成立初，針對美國帝國主義用原子彈嚇唬世界人民，毛澤東把原子彈、帝國主義和一切反動派比作紙老虎，戰(zhàn)略上藐視敵人，強調真正強大的力量是人民，以鼓舞全國人民。同時，戰(zhàn)術上重視敵人，教育人民重視敵人。

毛澤東是領導人，也是詩人，他的詩詞充盈著恢弘大志、戰(zhàn)勝困難的堅毅和自信、信仰軍民和共產主義正義事業(yè)的風骨與內涵，它融現實與浪漫、哲理與豪邁、激越與堅定、真與美于一體，是進行信仰教育的極好教材。毛澤東境界優(yōu)美的詩詞培養(yǎng)、激勵和鼓舞人們?yōu)閷崿F民族獨立和振興、為建設中國特色社會主義事業(yè)而不懈努力。例如，“不到長城非好漢，屈指行程二萬。”(《清平樂·六盤山》)“欲與天公試比高。”(《沁園春·雪》)“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。”(《七律·到韶山》)“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。”(《七律·人民解放軍占領南京》)“一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐。”(《浣溪沙·和柳亞子先生》)，等等。毛澤東的詩詞有很高的審美價值，他吟唱的理想信念，如同熊熊燃燒的火炬，照耀著人民前進的道路：像展翅高翔的海燕，呼喚著人民向黑暗、腐朽的勢力沖擊；像嘹亮的號角，鼓舞著人民去英勇殺敵；像振奮人心的金鼓，催促著人民去銳意改革進取，創(chuàng)造奇跡。