一、新媒體是指隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，在數(shù)字信息技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，如數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、移動(dòng)電視、網(wǎng)絡(luò)、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等。相對于報(bào)刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體，新媒體被形象地稱為“第五媒體”。

“新媒體”作為一種開放性和綜合性的媒介，至少包含如下含義：新型的文本體驗(yàn)（由超文本、電子游戲和電影特效而產(chǎn)生的“驚詫的體驗(yàn)”）、對現(xiàn)實(shí)與世界新的呈現(xiàn)方式（虛擬現(xiàn)實(shí)中的“沉浸感”和交互性）、主體（在線用戶、“新媒體”的受眾）與新技術(shù)之間的新型關(guān)系、傳統(tǒng)媒體與新媒體之間新的傳承與互動(dòng)以及人類對自身和世界的新的感受所獲得的新的啟示等。這些新的媒體體驗(yàn)方式為我們概括了這種新媒體的新特點(diǎn)，即它的數(shù)字化、交互性、超鏈接（Hyperlink，多層次的文本鏈接）、分布式結(jié)構(gòu)（dispersal）、虛擬現(xiàn)實(shí)（VirtualReality，簡稱VR）與賽伯空間（Cyberspace）化的生存模式，新媒體的這些特質(zhì)跟動(dòng)漫結(jié)合在一起，對動(dòng)漫藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響，帶來動(dòng)漫藝術(shù)深刻的變化和全面的革新。

新媒體動(dòng)漫藝術(shù)是指結(jié)合于新媒體如移動(dòng)通訊、互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)電視、P2P（pointtopoint，點(diǎn)對點(diǎn)下載）、IPTV等區(qū)別于傳統(tǒng)報(bào)紙、雜志、廣播、電視、電影等傳統(tǒng)媒體而言而誕生的一種新的動(dòng)漫形式：如網(wǎng)絡(luò)卡通（flash）、移動(dòng)通訊（手機(jī)彩信）、新漫畫（四格、繪本）和QQ卡通等動(dòng)漫。它既有傳統(tǒng)動(dòng)漫藝術(shù)的某些特點(diǎn)，又有巨大的差別，呈現(xiàn)出區(qū)別于傳統(tǒng)動(dòng)漫的藝術(shù)新質(zhì)。

新媒體動(dòng)漫藝術(shù)從開始的靜態(tài)傳輸，到現(xiàn)在的動(dòng)態(tài)顯示方式，從被動(dòng)地要求觀眾觀看到互動(dòng)參與，從鼠標(biāo)、鍵盤的輸入到通過自身肢體行為的藝術(shù)呈現(xiàn)，既是藝術(shù)創(chuàng)意的突破，也是技術(shù)的合理應(yīng)用。互動(dòng)多媒體技術(shù)的介入，也使觀眾由一個(gè)完全的被動(dòng)者，變成主動(dòng)的參與者，極大地凸顯了觀眾的參與性、沉浸感與娛樂性。新媒體動(dòng)漫藝術(shù)的帶來的藝術(shù)“新質(zhì)”，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1．動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)作者與接受者之間邊界模糊消融。從動(dòng)畫創(chuàng)作者的角度來說，新媒體動(dòng)漫藝術(shù)賦予了其新的自由。傳統(tǒng)動(dòng)畫必須要由專業(yè)的藝術(shù)工作者和藝術(shù)家來完成的創(chuàng)作，此時(shí)已完全消解。任何人只要有興趣，都可以進(jìn)行動(dòng)漫創(chuàng)作和傳播。接受者既可以是動(dòng)漫的接受者，也可以是動(dòng)漫的創(chuàng)作者和傳播者。

2．動(dòng)漫生產(chǎn)的技術(shù)化。是指新媒體動(dòng)漫的生產(chǎn)更多的受到現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息技術(shù)等的約束。新媒體動(dòng)漫的生產(chǎn)者應(yīng)熟練掌握藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)等跨學(xué)科的知識體系，從而像古希臘時(shí)代曾經(jīng)有過的那樣成為具有“技藝”的藝術(shù)家。從藝術(shù)角度來定位，技術(shù)是對藝術(shù)思維的呈現(xiàn)方式，也可以說新媒體動(dòng)漫藝術(shù)對藝術(shù)家與技術(shù)掌握者之間的合作提出了新的要求，專業(yè)的知識技術(shù)背景與技藝協(xié)作精神也是對新媒體動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)作者的綜合素質(zhì)的必然要求。新媒體動(dòng)漫藝術(shù)是直接利用新型的數(shù)字媒體作為藝術(shù)承載的介質(zhì)、以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段與具有創(chuàng)造性的藝術(shù)思維相互融合與互動(dòng)的產(chǎn)物。它所跨越的是技術(shù)要素與藝術(shù)思維的雙向交集，是科學(xué)與藝術(shù)的合集。

3．動(dòng)漫傳播的互動(dòng)性。新媒體動(dòng)漫的互動(dòng)性是其有別于其它傳統(tǒng)媒體的最重要的特征，也是它的最大優(yōu)勢。傳統(tǒng)媒體電視、廣播是一種強(qiáng)勢的大眾媒體，但它所傳播的信息只是單向流動(dòng)的，受眾只能被動(dòng)的接受、沒有反饋的路徑和條件。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的交互性改變了信息流動(dòng)的方向，不但可以是雙向的，還可以延展為多向的。如新媒體動(dòng)漫作品《我的轉(zhuǎn)折點(diǎn)》這個(gè)作品是一個(gè)龐大的數(shù)據(jù)庫，由許多的小故事組成，瀏覽者既可以解讀別人的故事，也可以將自己的故事寫下來與別人分享，具有充分參與的自由。創(chuàng)作者設(shè)置了兩個(gè)搜索系統(tǒng)，根據(jù)不同的信息提供方式，對網(wǎng)站采取不同的訪問方式。

4．圖像與意義分離特點(diǎn)。新媒體動(dòng)漫追求卡通畫的形象上是對傳統(tǒng)動(dòng)漫藝術(shù)的延續(xù)。“卡通是一種通過簡化以使效果得到強(qiáng)化的藝術(shù)形式。”創(chuàng)作者通過卡通手法把形象抽象化，把焦點(diǎn)放在某些特定的細(xì)節(jié)上，通過對形象的簡化，得到一個(gè)形象的核心意義，達(dá)到現(xiàn)實(shí)主義無法達(dá)到的效果。一般來說，卡通化的人物形象形態(tài)簡練概括、結(jié)構(gòu)明了；表情夸張、人物性格化、神態(tài)生動(dòng)活潑，惹人喜愛。但是新媒體動(dòng)漫的圖像化追求具有新的表征——圖像與意義分離。最主要的就是只追求圖像本身的夸張、搞笑、有趣，追求圖像當(dāng)下的審美快感而不在于圖像所傳遞的意義。比如，用于網(wǎng)絡(luò)交流的QQ動(dòng)畫，往往只在于圖像本身的夸張、搞笑、有趣，而不關(guān)注其它的方面。還比如韓國的流氓兔的系列，流浪狗系列都是以畫風(fēng)細(xì)膩、細(xì)節(jié)動(dòng)作非常到位見長，畫面效果非常漂亮，深受人們喜愛。

從本質(zhì)上講，新媒體動(dòng)漫不同于現(xiàn)存的任何一種藝術(shù)樣式。它也不是后現(xiàn)代主義藝術(shù)的“亞群體”。多媒體技術(shù)平臺的普及與技術(shù)開發(fā)本身蘊(yùn)含的可操作性、互動(dòng)性與大眾化因素真正地把藝術(shù)從天堂拉到了人間，成為普通大眾的生活方式之一。我們看到，熟練運(yùn)用數(shù)碼相機(jī)、低成本拍攝和非線性技術(shù)制作DV（DigitalVideo，即數(shù)字視頻）、操作動(dòng)畫制圖軟件創(chuàng)作Flash動(dòng)畫、利用RSS技術(shù)創(chuàng)建“博客”（blog）等已經(jīng)成為現(xiàn)代人的生活方式；隨著教育的普及，新技術(shù)和多媒體工具將會(huì)被更多人掌握，因而新媒體動(dòng)漫藝術(shù)將是真正意義上的“大眾化藝術(shù)”；它們必然會(huì)以新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，全方位地呈現(xiàn)人類新的生活狀態(tài)與生存實(shí)踐方式，故而，它在內(nèi)容上所具有的新穎性與前瞻性也不容置疑。

二、隨著科技的發(fā)展，新媒體的不斷出現(xiàn)和應(yīng)用，動(dòng)畫制作技術(shù)也在飛速發(fā)展，通過網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)等新媒體的渠道傳播，打開了動(dòng)漫的新時(shí)空。新媒體動(dòng)漫的橫空出世，不僅僅意味著動(dòng)漫內(nèi)容到形式的轉(zhuǎn)變，更為重要的是這一轉(zhuǎn)變可能意味著人與人之間關(guān)系的解放與革命，意味著整個(gè)人類的文化價(jià)值觀念都將發(fā)生深刻的變化。相應(yīng)的，我們的動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育也應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代呼喚，做出一些戰(zhàn)略性的部署。