藝術起源的理論研究，兩千多年來歷久不衰，并常常提出新的理論，“多元論”就是其中的一種。所謂“多元論”，這是一種認為以往的藝術起源理論，“不足以單獨說明藝術起源的問題，但都無疑具有一定的合理性”，“可以互為補充”，成為“一種較為寬容的多元的起源理論。”①為了確證“多元論”的科學性，有的論者提出要從新的角度采取新的方法進行藝術起源的研究。筆者認為，“多元論”是值得商討的，但從新的角度選擇新的方法去研究藝術的起源，是個很好的意見，它有助于將藝術起源的理論研究引向深入。

本文試從原始藝術的心理分析入手，探討藝術產生的真正根源，認識藝術起源的客觀規律。

1考古學對西班牙阿爾塔米拉巖洞和法國拉科斯巖洞等壁畫的發現，向人們展示了舊石器時代繪畫藝術的成就。這些動物壁畫，雖出自蘭、四萬年前的原始人之手，卻內涌有豐富多樣的心理因素。

我們試想，這些或受驚而奔跑著的、或受了傷而倒下去的、或剛要落入陷阱的一剎那間不知所措的等等動(姿)態各異的動物形象，人類童年時代的先民是怎樣創作出來的呢?那時的原始人在陰暗的巖洞內，既沒有繪畫資料供參考，也沒有動物標木可模仿，他們僅有一雙粗糙的手和一些石頭工具，如何創作出這些令人驚嘆的藝術品呢?奧秘就在于，他們憑借感知器官在狩獵時對動物的感知覺，在大腦皮層儲存起來成為記憶表象，巖洞壁畫就是提取這些記憶表象作為創作素材創作的。作為創作素材的記憶表象被提取來創作時，想象參與了居動。

這些參與改造加工記憶表象的想象，有些是無意想象，但主要的是有音想象。這個心理過程的有意想象，是人類創造活動的一個必要因素。這是根據一定的目的，自覺地在原有表象的基礎上能動地創造出新形象的心理過程。所以原始人提取記憶表象繪制壁畫時，必然依據他們自己的愿望，將各種動物的記憶表象進行加工改造，使之成為或被追趕落入陷阱、或被打傷而倒在地上、或被驚嚇而奔跑等等動(姿)態，待在頭腦中加工好了才把它們描繪出來，阿爾塔米拉巖洞和拉科斯巖洞中，那些令人驚嘆的動物壁畫，正是內涵著感知覺、記憶表象和具有創造性的有意想象等心理因素。

原始藝術的有意想象，既有想象的新穎性和創造性強的創造性想象，又有長于重現別人所感受的和設想別人內心狀態的再造性想象。狩獵舞蹈，就兼有這兩種有意想象。狩獵舞蹈是原始人狩獵生活的反映。人類的初良們是狩獵活動的生產者，又是狩獵舞蹈的創作者。狩獵舞蹈中的獵人舞，是原始人狩獵活動主觀感受的再現。再現狩獵過程，無疑是要建立在感知覺、記憶—形象記憶、主要是情緒記憶等心理活動之__仁的。但要以形象表現出來，就要調動創造性想象的功能。然而，狩獵舞蹈的野獸舞則不同，它們所蘊涵的有意想象主要是再造性想象。這是因為在創作過程中，原始人必須設身處地地進入創作對象的內心世界中去，設想其心理狀態和習慣動作等，才能把它生動地表現出來。這種設想和垂現客體內心狀態的心理能力，就是大腦憑借語詞進行的再造性想象。

原始藝術的創造性想象，在藝術的不同門類中，又有不同的表現形式。比如屬于語言藝術的原始神話，它的創造性想象的形式就與造型藝術洞穴壁畫的不同。馬克思說過:“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。所以神話形象，無疑都是創造性想象的產物。但是，這些自然物的形象，并不是客觀實際存在的，而是原始人根據自己的意愿所設想、所期望的。因此，這不是一般的創造性想象，而是創造性想象的特殊形式，即幻想。

在原始藝術中，有意想象這一心理因素之所以如此多彩多姿，這與原始思維的特點有著密切的關系。原始藝術的壁畫、舞蹈和神話，都是人類童年時代的精神產品，至今仍具“有重大意義的藝術形式”。但是，就其內容來說，比如神話的內容，卻是荒誕不經的，它反映出原始人對自然現象的認識距離科學還十分遙遠。這是“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”(馬克思語)的結果。人類童年時代的物質生產方式相當低下，因而原始人的精神生活十分幼稚，他們憑借直觀的感性思維方式去認識事物。對那些無法解釋的自然現象，便以自己的生活經驗去直觀地進行假設和想象，也就是用直觀形象進行思維。原始思維的特點制約著原始藝術的創作，神話“把自然力加以形象化”，就是原始人的思維方式所決定的，是直觀形象思維的具體表現。

原始藝術中還蘊涵著情感和意志這些心理因素。我國神話中那個青面撩牙的雷公形象，以及《竣禹治水》神話中那個惡神水怪相柳的形象等等，都是從眾多兇惡動物中選擇它們丑惡的姿容，綜合在一起創造出來的。它們無不飽含著神話的創作者們對那些為害人類的怪物無比僧惡的情感。阿爾塔米拉巖洞的大壁畫，是原始人攀登到陰暗的巖洞頂部去創作的。據發現者索特烏拉的考察，如此眾多而動態各異的動物形象的輪廓線，都是用尖硬的隧石工具刻劃的，輪廓線都深深地嵌入了巖石的表面。僅此一端，壁畫創作者們的堅強意志可見一斑!綜上所析，原始藝術中既內涵有感知、記憶、表象、想象和思維等認識過程的心理因素，又飽含著情感、意志這些屬于情感過程和意志過程的心素因素。因而有力地說明，史前藝術也是人類認識過程、情感過程和意志過程相統一的心理活動過程的藝術結晶。

人類童年時代的藝術，蘊涵著豐富多彩的心理因素表明，原始人已具有現代人的基本心理活動，特別是具有了相當豐富的想象力。心理學認為，想象和思維、意志一樣，是人類獨具的心理現象，人的任何心理過程都與想象有著密切的聯系，而且，想象在人的整個精神生活體系、在客觀世界的反映的一切形式中，都有著十分重要的作用。人們憑借它，在創造活動之前，就能在大腦皮層構成了所要創造事物的形象。想象這個心理特征是任何動物所沒有的。因此馬克思說:“最劣的建筑師都比最巧妙的蜜蜂更優越的，是建筑師以蜂蠟建筑蜂房以前，已經在他的腦筋中把它構成了。勞動過程終末時取得的結果，已經在勞動過程開始時，存在于勞動者的觀念中，已經觀念地存在著了”。原始人正是憑借著“想象，這一作用于人類發展如此之大的功能，開始于此時產生神話傳奇和傳說等未記載的”藝術(馬克思、恩格斯語)。