摘  要：本科生導(dǎo)師制是一項(xiàng)育人制度，其根本目的在于培養(yǎng)創(chuàng)新性人才。由于本科生導(dǎo)師制是一定時(shí)代、空間、文化背景下的產(chǎn)物，這就要求我國本科生導(dǎo)師制在目標(biāo)定位、主客體關(guān)系、內(nèi)容選擇等方面做出一定調(diào)適。
關(guān)鍵詞：本科生導(dǎo)師制；目標(biāo)；主客體關(guān)系；內(nèi)容選擇

        作為牛津大學(xué)秘密武器的本科生導(dǎo)師制，自從經(jīng)竺可楨等老一輩教育家引入我國以來，在我國掀起了幾次學(xué)習(xí)的浪潮。尤其是在我國高等教育大眾化與培養(yǎng)精英人才的交替張力下，本科生導(dǎo)師制成了我國眾多高校探尋人才培養(yǎng)模式的一項(xiàng)重要舉措，受到了高等教育界的又一次青睞。但是，由于學(xué)者和高等教育實(shí)踐界對(duì)本科生導(dǎo)師制的內(nèi)涵、特征等方面的理解不盡相同，以至于本科生導(dǎo)師制在我國出現(xiàn)“桔生淮北則為枳”、“水土不服”、“形式主義”等現(xiàn)象。總體看來，本科生導(dǎo)師制之所以在我國沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用，在于沒有處理好以下幾個(gè)方面的問題。
        一、目標(biāo)定位
        任何制度只有有了目標(biāo)與使命的定位，才能凸顯制度倫理與價(jià)值，才能發(fā)揮制度的保障與機(jī)制作用。但是，制度是一定時(shí)代、空間背景下的產(chǎn)物。制度的目標(biāo)與使命定位需要考慮一定時(shí)代、空間背景。本科生導(dǎo)師制也是如此。換句話說，本科生導(dǎo)師制的確立，也需要根據(jù)其歷史特征、內(nèi)涵，結(jié)合當(dāng)前背景，重新明晰其在當(dāng)前時(shí)代背景、地域文化等要素下的目標(biāo)與使命。有學(xué)者研究指出，最初作為牛津大學(xué)秘密武器的本科生導(dǎo)師制，是精英教育時(shí)代的產(chǎn)物，也是英國紳士文化的產(chǎn)物。但是隨著“公司文化”對(duì)大學(xué)的侵入，大學(xué)變得越來越像公司，重視效率和成本，實(shí)用主義橫行。在此背景下，牛津大學(xué)的本科生導(dǎo)師制也不得不有了一些相應(yīng)的調(diào)適。由此看來，本科生導(dǎo)師制是時(shí)代的產(chǎn)物、文化的產(chǎn)物。因此，我國的本科生導(dǎo)師制也需要把握這一點(diǎn)，對(duì)本科生導(dǎo)師制的目標(biāo)與使命進(jìn)行新的定位和思考。我國的本科生導(dǎo)師制的目標(biāo)與使命定位，需要考慮以下方面。
        （一）應(yīng)該體現(xiàn)我國的國情
        鄧小平在闡述建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論時(shí)非常明確地指出：“馬克思主義必須是同中國實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會(huì)主義必須是切合中國實(shí)際的有中國特色的社會(huì)主義。”也就是說，中國搞社會(huì)主義一定要注意中國的國情。同樣地，作為舶來品的本科生導(dǎo)師制在中國生根發(fā)芽開花結(jié)果，也應(yīng)該體現(xiàn)中國的國情。
        由于當(dāng)前我國還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是這一階段的重要任務(wù)。將經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道，由勞動(dòng)密集型轉(zhuǎn)變?yōu)橹橇γ芗?，由以增加資金投入擴(kuò)大外延為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詢?nèi)涵發(fā)展提高勞動(dòng)生產(chǎn)率為主，從整體上提高生產(chǎn)力的科技含量，改變生產(chǎn)力的水平結(jié)構(gòu)，使我國生產(chǎn)力水平在原有基礎(chǔ)上產(chǎn)生一種質(zhì)的飛躍，是教育的外部系統(tǒng)對(duì)教育系統(tǒng)的呼喚。在此背景下，教育擔(dān)當(dāng)著培養(yǎng)一大批具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的創(chuàng)造性人才的重要使命。因此，從教育目的的社會(huì)本位論上來說，教育需要為社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展而培養(yǎng)人才。但是，中國國情的另一方面意蘊(yùn)是，中國需要從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，這就要求教育要培養(yǎng)能夠適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則，在德智體等諸方面全面發(fā)展的人才。肩負(fù)著為當(dāng)前和未來中國培養(yǎng)人才使命的中國高等教育，必須在這一宏 觀背景下來兼顧教育的雙重功能，即體現(xiàn)“社會(huì)本位”與“個(gè)人本位”的統(tǒng)一，也就是體現(xiàn)教育的雙重屬性。作為一項(xiàng)人才培養(yǎng)模式的本科生導(dǎo)師制，在目標(biāo)和使命定位的厘定上，也應(yīng)該在這樣一種宏觀的思考背景下進(jìn)行。因此，本科生導(dǎo)師制既要能夠?yàn)槲覈F(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的人才，也要注意培養(yǎng)知識(shí)、技能與態(tài)度、情感、價(jià)值觀和諧統(tǒng)一的全面發(fā)展的人。這就要求本科生導(dǎo)師制不能僅僅面向個(gè)別學(xué)生而忽略大多數(shù)，也不能僅僅注重學(xué)生發(fā)展的某一方面而忽略全面發(fā)展。
        （二）應(yīng)該體現(xiàn)不同高校的定位
        通過查閱文獻(xiàn)可知，我國本科生導(dǎo)師制受到了眾多學(xué)者的批判。其中批判的一個(gè)重要方面就是本科生導(dǎo)師制在我國高校內(nèi)部的“跟風(fēng)隨意、形式主義”。更有學(xué)者犀利地指出，本科生導(dǎo)師制成為了我國某些高校掙取眼球的花樣舉措。實(shí)質(zhì)上，眾多高校之所以在本科生導(dǎo)師制上有跟風(fēng)隨意形式主義的現(xiàn)象，主要是在目標(biāo)與使命定位上不明晰。也就是在“本科生導(dǎo)師制能夠干什么”這一問題的認(rèn)識(shí)上，界限模糊，無的放矢。
        本科生導(dǎo)師制是一定時(shí)代、空間、文化的產(chǎn)物。這就要求本科生導(dǎo)師制在不同的時(shí)空與文化背景下肩負(fù)不同的使命。很難想象一個(gè)應(yīng)用性本科院校把本校的本科生導(dǎo)師制的目標(biāo)定位于培養(yǎng)研究性人才，其效果會(huì)如何。也就是說，本科生導(dǎo)師制目標(biāo)與使命的定位應(yīng)該體現(xiàn)高校的定位與發(fā)展理念。一般說來，從高校的功能上來說，高?？梢苑譃樗姆N，即研究性大學(xué)、教學(xué)型大學(xué)、研究教學(xué)性大學(xué)和教學(xué)研究性大學(xué)。不同類型的高校，因其目標(biāo)定位不同，人才培養(yǎng)的規(guī)格也就不同。人才培養(yǎng)規(guī)格決定著人才培養(yǎng)方式、人才培養(yǎng)內(nèi)容、人才培養(yǎng)途徑等方面的差異。作為人才培養(yǎng)方式之一的本科生導(dǎo)師制，在厘定自身目標(biāo)和使命定位時(shí)，也要考慮本科生導(dǎo)師制實(shí)施院校的目標(biāo)定位。
        （三）應(yīng)該體現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的根本目的
        本科生導(dǎo)師制最初的傳統(tǒng)在于通過給本科生配備導(dǎo)師，并通過一定的制度、經(jīng)費(fèi)、師資等方面的保障，來培養(yǎng)個(gè)性化人才。所謂個(gè)性化人才，即是與眾不同的人才，也就是區(qū)別于大眾、大家而有自己獨(dú)特思維、能力的人才。因此，個(gè)性化人才實(shí)質(zhì)上也是創(chuàng)新性人才。在高等教育大眾化階段，創(chuàng)新性人才的標(biāo)準(zhǔn)不再僅僅指那些個(gè)性化人才或個(gè)體化人才，而是指具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力、創(chuàng)造性思維的人才。因此，從本科生導(dǎo)師制的傳統(tǒng)與當(dāng)代的發(fā)展使命來說，本科生導(dǎo)師制“培養(yǎng)創(chuàng)新性人才”的根本目的并沒有改變。因此，本科生導(dǎo)師制的目標(biāo)與使命定位應(yīng)該體現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新性人才這一根本目的。