《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》(以下簡稱《規(guī)劃綱要》)是新世紀(jì)頭20年我國教育工作具有戰(zhàn)略意義的指導(dǎo)性文件。《規(guī)劃綱要》把人才培養(yǎng)放在突出位置,強(qiáng)調(diào)教育的核心問題是“培養(yǎng)什么人,怎樣培養(yǎng)人”,教育的根本要求是“育人為本”,教育的工作思路是“德育為先,能力為重,全面發(fā)展”,教育的目的是培養(yǎng)“德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。對照《規(guī)劃綱要》的要求,我國現(xiàn)行的教育尚存在許多嚴(yán)重的問題,有些方面與《規(guī)劃綱要》的精神是相背離的。有些人不知道教育是什么,教育為什么,教育“變味”了,教育放棄了教育,成了“目中無人”的教育,捆綁了學(xué)生的手腳,束縛了學(xué)生的大腦,教育追求的目標(biāo)發(fā)生了偏差。人們驚呼“教育迷茫了”,教育迷失了方向。走出教育的迷茫,讓教育回歸教育,是國人的期盼,刻不容緩。

一、從教育的“變味”到教育回歸教育

教育的本意包括向教育對象傳授知識和培養(yǎng)人格兩個(gè)方面。中國古代教育家韓愈提出的“傳道、授業(yè)、解惑”揭示了教育的完整內(nèi)涵。然而隨著社會對教育的需求越來越大,各級學(xué)校的建立,教育常常被異化了,教育的功利性越來越強(qiáng)了。許多學(xué)校在教學(xué)中普遍以知識為本,似乎傳授了知識,就完成了教育任務(wù),學(xué)生有了知識就是人才了,而不是以人的全面發(fā)展為本。教育的育人功能被逐漸淡化了,教育逐漸退化為教學(xué),教學(xué)又退化為教書,教書又逐漸退化為僅僅是傳授知識。早在200多年前,德國教育家赫爾巴特就強(qiáng)調(diào)了“教學(xué)的教育性”,即教師不能只顧課堂教學(xué),必須在教學(xué)中注重育人。他認(rèn)為,“教育的唯一工作與全部工作,可以總結(jié)在這概念之中———道德”,“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的,因此也是教育的最高目的”。英國教育家洛克說,“我認(rèn)為一個(gè)人或一個(gè)紳士的各種品性中,德育是第一位的,是最不可缺少的”。美國教育家杜威則強(qiáng)調(diào),“教育主要是培養(yǎng)兒童的德性”,真正的教育應(yīng)該是在傳授知識的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的品德。聯(lián)合國教科文組織提出,21世紀(jì)的教育支柱,即學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會做人。這些都是人類生存所必須具備的素質(zhì),其中學(xué)會做人最重要。但長期以來,世界各國普遍存在教育過度強(qiáng)調(diào)知識的傳授,忽略了教育的本質(zhì)———育人的問題。學(xué)校教會學(xué)生掌握了社會生存的基本知識,卻沒有教會他們?nèi)绾巫鋈恕２簧賴页霈F(xiàn)了“新人類”、“新新人類”、“沒有責(zé)任的一代”,他們盡情地享受科學(xué)技術(shù)帶來的成果,一味地貪圖享樂、追求金錢,個(gè)人主義膨脹,社會責(zé)任感不強(qiáng),“人被物化了”,“落入商品拜物教的原始境況之中”。于是社會學(xué)家發(fā)出了“人不見了”,“人越來越不像人了”的警告。他們認(rèn)為,導(dǎo)致這一狀況的原因是“教育的失誤”。教育的終點(diǎn)只是教會人“如何而生”,即給學(xué)生許多知識、技能,但是沒有教學(xué)生“為何而生”,缺乏人文教育,缺乏人生觀、價(jià)值觀教育。西方國家的許多有識之士大聲疾呼,20世紀(jì)教育的最大失誤是“人不見了”,21世紀(jì)的教育最重要的任務(wù)是“喚回失去的人”,他們竭力倡導(dǎo)人文教育、人文精神的回歸。

西方國家“人不見了”的教訓(xùn)和“喚回失去的人”的覺醒,對我國教育有極大的警示作用。我國的教育近年來在不少地方、不少學(xué)校也“變味”了,教育只是教學(xué),教學(xué)只是教書,教書只是灌輸知識、布置作業(yè)和考試。現(xiàn)在有些中小學(xué)把學(xué)生當(dāng)作考試的機(jī)器,當(dāng)作學(xué)校追名逐利的工具。教育變味了,變得以考分為本,非育人為本,把誨人的教育變成了毀人的教育,教書不教人,不顧學(xué)生的全面發(fā)展,忘掉了教育的本質(zhì)和根本是促進(jìn)人的全面發(fā)展,是激發(fā)人的內(nèi)在潛能,應(yīng)試教育愈演愈烈。因?yàn)楦叻挚梢赃M(jìn)名校,名校待遇高、地位高。分?jǐn)?shù)決定學(xué)生的命運(yùn),導(dǎo)致不少學(xué)生身體素質(zhì)下降,厭學(xué)情緒嚴(yán)重,道德品質(zhì)淪喪,青少年犯罪率上升。長此以往,也會出現(xiàn)“人不見了”的悲劇。

我國的教育必須走出迷茫的困境,回歸理性,把育人放在首位,按照《規(guī)劃綱要》提出的育人為本,德育為先的要求,促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生成長成才,使教育真正成為既教書又育人的教育。為此,必須去功利化、去學(xué)校等級制、去資源分配不公,改變“讀書———考試———高分———名校———高待遇”的線路圖,切實(shí)把立德樹人,促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展,作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

二、從教育的“目中無人”到教育的以人為本

構(gòu)成教育的基本要素是教育者和教育對象,在學(xué)校里即是教師和學(xué)生。長期以來,在傳統(tǒng)教育思想影響下,我們把教師當(dāng)作主體,把學(xué)生當(dāng)作客體,過分強(qiáng)調(diào)了教師的權(quán)威性,而忽視了學(xué)生的主體性;過分強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)人才的共性,而忽視了培養(yǎng)人才的個(gè)性;過分強(qiáng)調(diào)了知識傳授的灌輸性,而忽視了師生之間的互動(dòng)性。在有些教師的心目中只有傳授知識,而忽視了接受知識的對象———學(xué)生,不顧學(xué)生要不要聽、聽進(jìn)去沒有,不顧學(xué)生在課堂上的反應(yīng),只顧在課堂上千篇一律地照本宣科,見書不見人。現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)達(dá)后,有些教師只顧放PPT。過去是讓學(xué)生抄黑板,現(xiàn)在演變?yōu)樽寣W(xué)生抄PPT,在書上“劃杠杠”。“目中無人”就是把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受知識的口袋和考試的工具,沒有調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性。

據(jù)了解,在一些應(yīng)試教育嚴(yán)重的中小學(xué),有些教師目中只有書,只有分?jǐn)?shù),沒有學(xué)生。教師逼著學(xué)生做作業(yè),必須百分之百正確,錯(cuò)一罰十、錯(cuò)一罰百。若考試成績不好,在全班“示眾”。每次考完后,教師在全班公布每個(gè)人的考分,學(xué)生坐在下面“心驚肉跳”、渾身發(fā)抖。他們沒有把學(xué)生當(dāng)作人,而是當(dāng)作工具,當(dāng)作“出氣筒”。因?yàn)閷W(xué)生考不好,教師要受批評,扣獎(jiǎng)金,于是把氣出到學(xué)生頭上。導(dǎo)致這一狀況的根源是教育評價(jià)制度問題。教育行政部門考評學(xué)校的好差看升學(xué)率,按考分排名次,學(xué)校考評教師也是看其所教班級的考分,于是教師逼著學(xué)生必須考高分,一級逼一級,逼得學(xué)生人不像人,成了讀書、做作業(yè)、考試的工具。在當(dāng)今社會競爭激烈的情況下,不少家長也是“目中無人”。盡管他們是孩子的父母,很愛自己的孩子,但沒有把孩子當(dāng)作“人”,而是當(dāng)作裝知識的口袋、考試的工具。比如,有些家長強(qiáng)迫孩子學(xué)不喜歡學(xué)的東西,做不喜歡做的事情,逼著他們必須學(xué)這個(gè)學(xué)那個(gè),必須考多少分,從早到晚,從周一到周日,沒完沒了地學(xué)習(xí),參加各種各樣的培訓(xùn)班,在家里也不做任何家務(wù),只是學(xué)習(xí)。有位年輕的媽媽為了應(yīng)付“小升初”殘酷的競爭,從女兒小學(xué)二年級起就為她制定了周密的學(xué)習(xí)計(jì)劃,每天從早上8點(diǎn)安排到晚上9點(diǎn),雙休日也不讓孩子休息。結(jié)果事與愿違,孩子厭學(xué)了、反抗了。媽媽怒道:“我圖什么呀,還不是為了你嗎!我花那么多錢,每天陪著你學(xué)習(xí),你學(xué)不好,就進(jìn)不了重點(diǎn)中學(xué),我的面子往哪兒放呀!”女兒也被激怒了:“你就知道自己、自己的面子、你的錢、你的時(shí)間,你怎么不想想我,我也是一個(gè)人呀!”由此可見,學(xué)校中存在,教師中存在,家長中也存在“目中無人”。教育的“目中無人”在大學(xué)里也存在,不過表現(xiàn)形式不同。大學(xué)是什么?人們公認(rèn)“大學(xué)有大師,大學(xué)有大樓,大學(xué)有大雅”,這無疑是正確的。然而往往卻忽略了一個(gè)最重要的因素,即大學(xué)生。大學(xué)最大的特點(diǎn)是有大學(xué)生。正因?yàn)橛写髮W(xué)生才叫大學(xué),否則就應(yīng)叫科研所、研究院。大學(xué)的主要職能是培養(yǎng)大學(xué)生。但不少學(xué)校的主要精力、教授的主要精力沒有放在培育學(xué)生身上,而是放在科研、項(xiàng)目上,注重出成果,忽視出人才,只顧從學(xué)科專業(yè)出發(fā)制定教學(xué)計(jì)劃,只顧傳授系統(tǒng)知識,而不是從學(xué)生的需求出發(fā),不顧學(xué)生的特點(diǎn)、個(gè)性,學(xué)生要不要學(xué)、學(xué)習(xí)效果如何不聞不問。教育的對象是人,教育是培養(yǎng)人的社會活動(dòng),教育必須遵循教育規(guī)律,遵循人的成長規(guī)律。《規(guī)劃綱要》提出:要“關(guān)心每個(gè)學(xué)生,促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展”,“充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性”。學(xué)校和教師的重要作用就是激勵(lì)學(xué)生自覺地學(xué)、努力地學(xué)。事物發(fā)展的基本規(guī)律是:內(nèi)因是根據(jù),外因是條件,外因通過內(nèi)因起作用,關(guān)鍵在內(nèi)因。同樣,培育學(xué)生主要靠調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的積極性,要把學(xué)生當(dāng)作教育的主體,要“目中有人”。