尊重具有心理和社會雙重涵義。當(dāng)代著名心理學(xué)家馬斯洛的需要層次論認(rèn)為,尊重是人的一種高層次需要。尊重的需要是在生理需要、安全的需要、歸屬的需要和愛的需要得到滿足之后的一種需要。比尊重更高一層的需要是自我實(shí)現(xiàn)的需要。這五個層次的需要是依次滿足的。需要層次越高人的社會屬性體現(xiàn)得越充分。自我實(shí)現(xiàn)是自我發(fā)揮的欲望,也是一種使自己的潛力得以外化的心理傾向。這種傾向使一個人越來越成為獨(dú)特的人。在社會化過程中,尊重的需要得到滿足,一個人就會自尊、自信、自勵,反之就會導(dǎo)致沮喪和自卑。

尊重是人際關(guān)系融洽的基礎(chǔ),也是人與人相處的基本準(zhǔn)則。個性在相當(dāng)程度上是社會化的產(chǎn)物,具有無窮的屬性。德國哲學(xué)家萊布尼茨有句名言:“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”。一個人的個性形成和發(fā)展既受自身生理和心理?xiàng)l件的限制,又受家庭和社會環(huán)境的制約,具體表現(xiàn)在能力、氣質(zhì)、興趣、性格等諸多方面。每一位受教育者都具有自己的個性。不同的教育理念追求不同的教育目標(biāo),對受教育者持不同的態(tài)度,采取不同的方法。

提倡“尊重的教育”是東北師范大學(xué)面向新世紀(jì)教師教育的理性追求。這個新的教師教育理念基于時代對基礎(chǔ)教育的要求和教師教育的功能。

要適應(yīng)時發(fā)表展和現(xiàn)代化建設(shè)的要求,必須全面貫徹黨的教育方針,扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)素質(zhì)教育。必須轉(zhuǎn)變教育觀念,面向全體學(xué)生的全面發(fā)展,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,使他們具有獨(dú)立獲取知識的能力、健康的體魄和心理素質(zhì)。這一教育目標(biāo)呼喚著“以人為本”的教育理念和實(shí)踐。然而,由于片面地理解功能,嚴(yán)重違反教育規(guī)律,危害青少年身心健康的行為屢見不鮮,屢禁不止。要扭轉(zhuǎn)這種局面必須進(jìn)行基礎(chǔ)教育改革。

教育改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,包括領(lǐng)導(dǎo)決策、專家籌劃、教師操作、社會評價(jià)等環(huán)節(jié)。國家領(lǐng)導(dǎo)非常重視教育改革。教育主管部門已經(jīng)組織專家研究基礎(chǔ)教育課程改革,正在制訂綱要和課程標(biāo)準(zhǔn),并著手編寫新教材。新課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材是新教育教學(xué)思想的載體。然而,新的教育教學(xué)思想在何等程度上變?yōu)檎n堂教學(xué)的實(shí)踐還最終取決于教師。教材和教師有如車之雙輪,鳥之雙翼。要實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育改革的目標(biāo)就必須通過教師培養(yǎng)培訓(xùn)更新教師的教育理念。

“尊重的教育”理念追求“以人為本”的教育,突出受教育者的主體地位,在教育教學(xué)活動中尊重受教育者,使他們在接受道德和法律約束的同時充分發(fā)展個性。沒有個性的發(fā)展難以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。沒有尊重,個性發(fā)展的環(huán)境就不可能存在。學(xué)校教育如果單純追求模具效用,不鼓勵求異思維,不承認(rèn)一題多解,談何好奇心、想象力和創(chuàng)造精神?以人為本的教育就應(yīng)該引導(dǎo)個性健康發(fā)展,而不是遏制個性的發(fā)展。

“尊重的教育”理念強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律采取正確的教育方法。現(xiàn)行教育實(shí)踐中的確存在一些不利于青少年身心健康的教育方法。滿堂灌式、填鴨式、揠苗助長式教學(xué)方法仍在不少學(xué)校占主導(dǎo)地位。其結(jié)果是將學(xué)生置于被動的地位,不利于激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī),甚至導(dǎo)致不少學(xué)生厭學(xué),扼殺求知欲。根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展階段確定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法才能培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有成就感才會有持久的學(xué)習(xí)動力。在信息時代,學(xué)生終身受益的首先是不斷探索的精神和強(qiáng)烈的求知欲望。

“尊重的教育”理念主張全面評價(jià)學(xué)生。“以人為本”的教育追求的是人人發(fā)展,全面發(fā)展。

以考試分?jǐn)?shù)為唯一評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來給學(xué)生排榜的作法不利于全面評價(jià)每一個學(xué)生。這種以科舉制度為基礎(chǔ)的評價(jià)體系將隨著高考制度的改革而變化。就教師的工作而言,要全面評價(jià)學(xué)生就必須深入了解每一個學(xué)生。然而,就這一方面來說,過去曾有過的好做法也失傳了。例如,中、小學(xué)過去的家訪制度就有利于教師全面了解學(xué)生。不全面了解一個學(xué)生,就不可能全面評價(jià)他。僅以考試分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)區(qū)別對待學(xué)生,另眼看待成績不理想的學(xué)生,這是教師的失職。教育不僅為國家服務(wù),為社會服務(wù),也為個人的發(fā)展服務(wù)。受教育不僅是人的一種義務(wù),也是人的一種權(quán)利。教師必須全面評價(jià)學(xué)生,發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和潛力,因勢利導(dǎo),使每個學(xué)生都得到發(fā)展,才真正全面履行了自己的職責(zé)。

“尊重的教育”理念推動教師角色的轉(zhuǎn)變。新時期的教育目標(biāo)意味著必須破除“教師為中心”的千年舊習(xí),取而代之的應(yīng)是“學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)”的新型師生關(guān)系。只有改變學(xué)習(xí)者的被動地位才能真正調(diào)動他們的主動性和積極性。這種角色的轉(zhuǎn)變對新世紀(jì)的教師是很大的挑戰(zhàn)。這種轉(zhuǎn)變需要很長的時間,但這種觀念更新是迫切需要的。如果學(xué)校教育的價(jià)值在于教會學(xué)生如何做人,如何做事,如何學(xué)習(xí),那么教師為人師表的作用就是多重的,絕不限于知識的傳授。如何擔(dān)當(dāng)好教師的多重角色需要從教者在實(shí)踐去體驗(yàn),去反思,去總結(jié)。但在他們接受教師培養(yǎng)培訓(xùn)的過程中強(qiáng)化這種觀念更新是教師教育工作者義不容辭的職責(zé)。

我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域正在發(fā)生歷史性變革。以培養(yǎng)合格教師為主要任務(wù)的高等師范院校如何通過教學(xué)改革培養(yǎng)出能實(shí)施素質(zhì)教育的教師來推動基礎(chǔ)教育改革?這是時代給我們教師教育工作者提出的課題。教師教育與基礎(chǔ)教育之間不存在完全的對應(yīng)關(guān)系。但是在教育理念和教育教學(xué)思想方面二者在相當(dāng)程度上應(yīng)是一致的。我們提出“尊重的教育”就是要通過更新教師教育理念來推動?xùn)|北師范大學(xué)的教育教學(xué),培養(yǎng)出能推動新世紀(jì)基礎(chǔ)教育改革的合格教師。