一、傳統(tǒng)書法在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國的文字是“物化觀念”的代表，中國書法在中國文字中屬于一種書寫形式，它是中國傳統(tǒng)文化的精髓所在。書法在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中已經(jīng)成為了一個(gè)極為重要的傳統(tǒng)元素，科學(xué)合理的運(yùn)用書法，可以讓平面設(shè)計(jì)者形成獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力。比如，中國北京2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國印•舞動(dòng)的北京”，以中國文字特有的形式向世界展示了中國文字的魄力，向世界展示了“新北京、新奧運(yùn)”的理念，在該設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者將書法作為切入點(diǎn)，將中國文字、書法、篆刻相結(jié)合，采用印章的形式，每個(gè)元素?zé)o不顯示出中國傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)。再如，汾酒的“汾”字設(shè)計(jì)，文字本身不僅體現(xiàn)了該酒的產(chǎn)地，其展現(xiàn)出的形態(tài)體現(xiàn)了人的醉態(tài)與灑脫，讓人不僅浮想聯(lián)翩。

二、傳統(tǒng)文化符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

文明的重要承載者既包括物化的也包含意識(shí)的。比如中國的古建筑——長城、故宮、天壇等無不體現(xiàn)著文化，又如年畫、剪紙等吉祥圖案更具中國的本土文化氣息，這些都是極具中國特色的文化符號(hào)。中華民族的象征圖案是“龍”，在很多設(shè)計(jì)中我們都可以看到這一傳統(tǒng)符號(hào)，華夏銀行的標(biāo)志就融合了龍的形象以契合華夏的含義；長城汽車的標(biāo)志生動(dòng)的借鑒了長城的形象，長城是能夠體現(xiàn)中國的符號(hào)，因此這一符號(hào)的運(yùn)用不僅體現(xiàn)該汽車企業(yè)，也強(qiáng)化了本土這一概念，拉近了與人們的距離，最終取得了巨大的成功。

三、傳統(tǒng)民族色彩在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

色彩具有穿透力，能直接表達(dá)出設(shè)計(jì)所要傳達(dá)的情感。中華民族的傳統(tǒng)文化中色彩是不可或缺的，比如唐三彩至今以其獨(dú)特的魅力吸引著世界的目光。平面設(shè)計(jì)中如果融入民族色彩，可使作品的民族文化情感表達(dá)的更加直接順暢，更容易引起該民族人們的共鳴。每一個(gè)民族都有自己的民族色彩，這種色彩是經(jīng)過歷史的發(fā)展而形成的，是民族文化的生動(dòng)體現(xiàn)。如中國的五行色彩更具有代表性，青、黃、黑、白、赤都有著不同的象征意義。在平面設(shè)計(jì)中，青色涵蓋了藍(lán)色與綠色，藍(lán)色在傳統(tǒng)觀念中象征著純凈，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中象征著智慧、冷靜；綠色在傳統(tǒng)觀念中象征著樸素，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，綠色象征著和平與希望。黃色是代表富貴、地位、威嚴(yán)的傳統(tǒng)色彩；黑色代表著沉穩(wěn)、莊重等；白色則是所有顏色的綜合體，不僅象征著高尚、純潔，而且還充滿著幻想；赤色也就是就是紅色，它在傳統(tǒng)的觀念與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中都象征著熱烈、振奮、熱鬧、吉祥等。這五種顏色濃縮了中國的民族個(gè)性。在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中，要尋求平面設(shè)計(jì)中“現(xiàn)代”與“傳統(tǒng)”的結(jié)合點(diǎn)，就必須在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的視角下，在現(xiàn)代視覺語言、設(shè)計(jì)手段的運(yùn)用中，充分融合中國的傳統(tǒng)文化，使中華民族的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中更好的成為世界性的語言。

作者：康曼 張錚 單位：河北保定學(xué)院