第一篇

一、為幼兒提供早期經(jīng)驗(yàn)

1．感性經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)智力發(fā)育

兒童智力的發(fā)育對(duì)兒童的成長(zhǎng)非常重要。所謂智力發(fā)育，更多側(cè)重認(rèn)知能力的發(fā)展，包括兒童的想象力、創(chuàng)造力和思維力等。就像我們要學(xué)習(xí)跳舞，就要有身體協(xié)調(diào)力、音樂(lè)律動(dòng)力等基本能力，而這些能力的發(fā)展除了一定的遺傳因素外，更多是經(jīng)驗(yàn)積累和練習(xí)的結(jié)果。在兒童認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中，他們不可避免地要思考問(wèn)題，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行比較和分析。要讓他們知道事物之間是有聯(lián)系和區(qū)別的，比如在認(rèn)識(shí)圖形的時(shí)候，需要去觸摸和感受，圖形有圓形的、方形的、三角形的，這些都是不一樣的，并且在同一種圖形中也有大有小、有厚有薄、有寬有窄。兒童在認(rèn)識(shí)圖形過(guò)程中，通過(guò)比較、分析與概括，抽象出圖形的基本構(gòu)成要素，比如三角形是由三條邊、三個(gè)角、三個(gè)頂點(diǎn)構(gòu)成的，無(wú)論圖形是大還是小，只要具備三個(gè)要素就是三角形。試想如果沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的積累，沒(méi)有對(duì)各種事物的多方面感受就很難抽象出三角形這個(gè)概念。一些老師在教學(xué)中往往會(huì)這樣做:拿出一些三角形并告訴孩子這是三角形，然后要求孩子從眾多圖形中找出三角形。這種教學(xué)方式過(guò)于簡(jiǎn)單和機(jī)械。孩子們主要是靠感性的視覺(jué)對(duì)應(yīng)進(jìn)行判斷，一旦把三角形換一個(gè)角度和位置，孩子就不能正確判斷了。教師在教學(xué)中不能急于求成，一定要將概念的形成建筑在充分的感性經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上。

2．感性經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)情緒發(fā)展

孩子的情緒發(fā)展也需要經(jīng)驗(yàn)積累。要讓他們?cè)诮佑|各種事物的過(guò)程中，去獲得內(nèi)心真實(shí)的感受。不管快樂(lè)的還是悲傷的情緒，都是有必要的。切忌用一種情緒代替所以感受，該悲傷時(shí)就讓他們悲傷，該焦急的要讓他們焦急，各種情緒的體驗(yàn)是兒童情商發(fā)展的基礎(chǔ)。當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中需要教師正確引導(dǎo)。

二、為幼兒提供有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)

作為教師，我們必須為幼兒提供豐富的經(jīng)驗(yàn)，但是并不是所有的經(jīng)驗(yàn)都是有價(jià)值的，這就需要我們進(jìn)行選擇。我們要分析孩子需要什么樣的經(jīng)驗(yàn)，知道什么樣的經(jīng)驗(yàn)可以支持和促進(jìn)兒童的發(fā)展。有些經(jīng)驗(yàn)不但不利于兒童發(fā)展，反而扼殺孩子的天性，這樣的例子比比皆是。比如有些家長(zhǎng)強(qiáng)迫孩子學(xué)琴，孩子會(huì)砸琴;或是強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)奧數(shù)，孩子非常反感;或是把小學(xué)化的東西下放到幼兒園，這些都違反了幼兒發(fā)展規(guī)律，欲速則不達(dá)，甚至?xí)⒆拥男撵`。我們舉一個(gè)極端的例子，假如我們讓孩子學(xué)習(xí)用腳寫(xiě)字，孩子可能會(huì)學(xué)會(huì)。或讓孩子背字典，他們也能學(xué)會(huì)，但這種學(xué)習(xí)有價(jià)值嗎?孩子的時(shí)間是有限，發(fā)展經(jīng)歷是不可逆轉(zhuǎn)的，如果你用大量沒(méi)有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)擠占了孩子寶貴的時(shí)間，耽誤了孩子的成長(zhǎng)!那么，哪些經(jīng)驗(yàn)是有價(jià)值的呢?

1．有效的反饋

在教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)兒童的反映和表現(xiàn)一定要給予積極的反饋，不能漠然對(duì)待。因?yàn)榻處煹姆从尘褪且环N刺激，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)就是一種經(jīng)驗(yàn)。但是刺激不應(yīng)是簡(jiǎn)單的鼓勵(lì)，一定要表達(dá)準(zhǔn)確而具體。言之有物，不可大而概之。

2．調(diào)動(dòng)孩子的感官

眼睛、嘴巴、耳朵，都是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的重要感官，要讓兒童從小就多聽(tīng)多看，刺激和發(fā)展感官比給很多“死”的知識(shí)更有價(jià)值。

3．培養(yǎng)孩子的積極情緒

教師的情緒很重要，應(yīng)該帶給孩子什么樣的情緒呢?應(yīng)該是積極的、樂(lè)觀的、飽滿的，這些正向的情緒會(huì)給兒童一個(gè)幸福人生的底色。反之，孩子會(huì)更多表現(xiàn)出消極的、悲觀的負(fù)面情緒。

4．營(yíng)造情境

教師要給孩子有準(zhǔn)備的環(huán)境，包括規(guī)律的、秩序的環(huán)境。我們常常講自由和秩序的關(guān)系，給孩子自由是放飛心靈，并不是沒(méi)有要求。馬路設(shè)置了紅綠燈，車(chē)輛會(huì)走得更快。孩子的行為也要設(shè)置“紅綠燈”，讓他們從小就知道哪些能做、哪些不能做，養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范。建立規(guī)范是讓兒童學(xué)會(huì)社會(huì)規(guī)則，不是限制兒童的發(fā)展，我們要給兒童提供自由發(fā)展的空間，開(kāi)放寬松的發(fā)展環(huán)境。

5．啟發(fā)幼兒的獨(dú)立性

智力是積極主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程。教師要把孩子當(dāng)做獨(dú)立的個(gè)體來(lái)看待，尊重每個(gè)孩子的發(fā)展特點(diǎn)。在教導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，要啟發(fā)孩子說(shuō)出自己的方式，讓孩子知道，每個(gè)人可以有不同的想法，每個(gè)人的想法都是有價(jià)值的。

三、做幼兒社會(huì)化的啟蒙者

好的教師是幼兒社會(huì)化的啟蒙者。孩子的發(fā)展是一個(gè)從自然人走向社會(huì)人的過(guò)程，而教師正是孩子這個(gè)過(guò)程的引路人。雖然我們常說(shuō)家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，但老師是術(shù)有專攻者。幼兒在人生的起步階段，有幾個(gè)需要“緊走幾步”的關(guān)鍵階段，教師恰恰是這“緊走幾步”的關(guān)鍵人物。就好比孩子從河上的小橋走過(guò)，要想不掉進(jìn)河里，就需要學(xué)會(huì)平衡和控制，老師正是幫助孩子掌握平衡和控制的引導(dǎo)人和教導(dǎo)者。

1．社會(huì)化決定人的幸福

意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò):道德可以彌補(bǔ)能力(的不足，而能力卻無(wú)法彌補(bǔ)道德的缺憾。幼兒是否能成為一個(gè)有品德的人，一個(gè)受歡迎的人，主要取決于他的社會(huì)化水平。幼兒的社會(huì)化過(guò)程有一個(gè)從外化到內(nèi)化的過(guò)程。其中，外化更多是一種簡(jiǎn)單的模仿。比如孩子喜歡某位老師，他會(huì)情不自禁地去模仿老師的聲音、動(dòng)作，這些都是外在的。直到他把這些行為轉(zhuǎn)化為自己比較穩(wěn)定的行為時(shí)，才達(dá)到內(nèi)化。很多人為什么不幸福?這和他的社會(huì)化程度分不開(kāi)，比如社會(huì)化程度不高的人，始終停留在模仿水平上，一直達(dá)不到內(nèi)化，這樣不免會(huì)出現(xiàn)心理沖突，內(nèi)在和外在的不統(tǒng)一和不和諧。一個(gè)人，只有他是發(fā)自內(nèi)心地自主地接受社會(huì)的東西，包括道德規(guī)范，他們才能從中找到樂(lè)趣，從而實(shí)現(xiàn)外化向內(nèi)化的轉(zhuǎn)化。比如，孩子入園前在家里約束少，相對(duì)自由些，入園后則要學(xué)會(huì)過(guò)集體生活，要遵守各種規(guī)則，剛開(kāi)始有一個(gè)適應(yīng)過(guò)程，慢慢地就形成習(xí)慣，達(dá)到內(nèi)化。

2．如何形成社會(huì)化

社會(huì)化不是教會(huì)的，而是實(shí)踐的結(jié)果。因?yàn)閮H通過(guò)認(rèn)知是不會(huì)達(dá)到社會(huì)性的內(nèi)化的。幼兒社會(huì)化的形成，需要教師為他們營(yíng)造各種情境來(lái)實(shí)踐。同時(shí)還要訓(xùn)練兒童正確的思維方式，比如我們問(wèn)孩子是馬跑得快還是企鵝跑得快，孩子的回答肯定是馬跑得快。假如給孩子們看一部關(guān)于南極的紀(jì)錄片，孩子們就會(huì)看到企鵝靈巧地在冰雪上行走而馬卻寸步難行。再問(wèn)，馬跑得快還是企鵝跑得快，孩子們會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，企鵝跑得快了。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況?孩子們最后發(fā)現(xiàn)任何事物都處在一種社會(huì)情境和關(guān)系中，快和慢不是絕對(duì)的，要看具體的環(huán)境與情景。如果孩子們有了這樣的思維方式，他的思維會(huì)更靈活，會(huì)容易適應(yīng)社會(huì)。

3．給幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)“氣場(chǎng)”

引導(dǎo)兒童，老師并不需要做太復(fù)雜的事，但要給他們創(chuàng)設(shè)有效的環(huán)境，孩子們一踏入這個(gè)環(huán)境就會(huì)驚喜，就能表現(xiàn)出無(wú)比興奮。我在美國(guó)曾經(jīng)看到這樣一件事情:在一個(gè)幼兒園里，孩子都穿好外衣去做戶外活動(dòng)，只有一個(gè)小女孩始終穿不好外衣，這時(shí)候老師輕輕走到她身邊，把她的衣服鋪在地上耐心地告訴她如何才能穿好，老師做了示范，又讓孩子自己穿，直至這個(gè)小女孩學(xué)會(huì)為止，在這個(gè)過(guò)程中老師沒(méi)有著急和催促孩子，而是不斷地幫助她、鼓勵(lì)她。在很多時(shí)候，教師要給孩子理性的東西，給得到不到位就是專業(yè)性的體現(xiàn)。好的老師善于運(yùn)用表情、語(yǔ)言、動(dòng)作等各種手段創(chuàng)設(shè)出一個(gè)能激活幼兒情緒的氣氛，也就是俗話說(shuō)得“氣場(chǎng)”。

4．給幼兒智慧和藝術(shù)

一定要給兒童智慧和藝術(shù)。這就需要老師本身就是智慧的和充滿藝術(shù)的人。兒童是活生生的個(gè)體，生動(dòng)而充滿活力，我們的教育不是冰冷的、機(jī)械的，而是豐富的、生活的，讓兒童能不斷地能體會(huì)到成長(zhǎng)中的煩惱和快樂(lè)。這就要求教師要做到:第一，處理好與家長(zhǎng)的關(guān)系。家長(zhǎng)有時(shí)候會(huì)要求教師做一些事情，那么我們就要看家長(zhǎng)的要求是否符合兒童發(fā)展規(guī)律。比如，一些家長(zhǎng)認(rèn)為“不打不成材”，只有在高壓下孩子才能有出息，追捧“虎媽”的教育模式。但是很多研究告訴我們，遵循兒童發(fā)展規(guī)律才是最好的教育。家長(zhǎng)和教師的目標(biāo)是一致的，一定要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。一些家長(zhǎng)把孩子“扔”給幼兒園，自己圖個(gè)一身輕，這是不可取的。兒童成長(zhǎng)需要家園互動(dòng)。第二，發(fā)掘幼兒的潛能。在幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中，我們常常看到的只是幼兒顯現(xiàn)出來(lái)的能力，只有好教師才能發(fā)現(xiàn)并激發(fā)孩子潛在的能力，把兒童潛在的能力變成現(xiàn)實(shí)的能力。教師是幼兒成長(zhǎng)路上的導(dǎo)師和專業(yè)指導(dǎo)者。最后，我要說(shuō)的是:作為一名幼兒教師，責(zé)任很重，十分光榮!

作者：叢中笑 單位：中國(guó)兒童中心黨委書(shū)記

第二篇

一、幼兒教育小學(xué)化傾向的表現(xiàn)

1.教學(xué)方法上過(guò)分依賴教師授課。有些幼兒園的教育方式以教師授課為主，分配給孩子自由活動(dòng)和游戲的時(shí)間非常少。這樣的幼兒園教育無(wú)異于一個(gè)小學(xué)模式。教師在前面講課，孩子在下面聽(tīng)課，不守紀(jì)律的孩子還會(huì)受到教師的批評(píng)。教師對(duì)孩子不能完全理解的內(nèi)容要求幼兒以反復(fù)重復(fù)的方式去死記硬背。在教學(xué)過(guò)程中，教師的演示少、游戲活動(dòng)少、師生互動(dòng)少，讓幼兒在機(jī)械的記憶中緊張而枯燥地度過(guò)一天又一天，很容易讓幼兒對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩和畏懼情緒。

2.教學(xué)評(píng)價(jià)上過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)結(jié)果。教師以孩子是否掌握拼音、漢字、運(yùn)算等作為評(píng)價(jià)孩子學(xué)習(xí)的唯一方式，對(duì)孩子在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感體驗(yàn)：是否喜歡學(xué)習(xí)、是否感到學(xué)習(xí)的困難、是否對(duì)沒(méi)學(xué)會(huì)的知識(shí)感到迷茫等都被教師忽略。這種以結(jié)果為導(dǎo)向的評(píng)價(jià)方式是對(duì)孩子天性的扼殺，造成孩子缺乏學(xué)習(xí)活力和熱情。

二、幼兒教育小學(xué)化傾向的原因

1.家長(zhǎng)的過(guò)分期望。我國(guó)的家長(zhǎng)幾乎都是望子成龍、望女成鳳，對(duì)孩子的教育十分重視。有的家長(zhǎng)從嬰兒時(shí)期就開(kāi)始對(duì)孩子進(jìn)行知識(shí)的教育。在孩子進(jìn)入幼兒園后，每天都在督促孩子學(xué)習(xí)，考查孩子的唐詩(shī)、運(yùn)算等智力知識(shí)，而孩子一天過(guò)得是否開(kāi)心等缺乏應(yīng)有的關(guān)注。2.幼小缺乏良好的銜接。我國(guó)教育部門(mén)規(guī)定小學(xué)屬于九年義務(wù)教育，小學(xué)不應(yīng)該進(jìn)行入學(xué)考試。但現(xiàn)實(shí)的狀況是很多優(yōu)質(zhì)小學(xué)面對(duì)眾多的生源而舉行入學(xué)考試或面試，家長(zhǎng)和幼兒園不得不提前進(jìn)行小學(xué)知識(shí)的教育。

三、幼兒教育小學(xué)化傾向的解決對(duì)策

1.形成家庭和幼兒園共同教育合力。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》也指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力”。幼兒的身心發(fā)育還處于比較初步的階段，對(duì)家庭和家長(zhǎng)有很強(qiáng)的依賴性。家庭也是幼兒教育的重要陣地。因此，在幼兒園按照幼兒的成長(zhǎng)規(guī)律教學(xué)時(shí)，需要家庭方面給予支持、理解和配合，形成良好的共同教育環(huán)境。

2.做好幼兒園和小學(xué)教育的銜接。消除幼兒教育的小學(xué)化傾向不等于放棄幼兒到達(dá)小學(xué)入學(xué)前的過(guò)渡和銜接教育。幼兒教育應(yīng)著重對(duì)幼兒對(duì)知識(shí)啟蒙，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)興趣及自我管理能力，讓幼兒更加獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)。在幼兒的教育過(guò)程中，不要刻意去灌輸小學(xué)的知識(shí)，應(yīng)以啟發(fā)、引導(dǎo)的方式讓幼兒喜歡對(duì)知識(shí)的探索和學(xué)習(xí)，形成獲取知識(shí)的興趣和良好習(xí)慣。

3.加大對(duì)教育的監(jiān)管力度。一方面，政府教育部門(mén)或社區(qū)應(yīng)建立對(duì)幼兒園教育內(nèi)容、形式及水平的監(jiān)管機(jī)制，杜絕灌輸小學(xué)內(nèi)容。另一方面，有關(guān)部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)小學(xué)入學(xué)考試的監(jiān)管，實(shí)現(xiàn)小學(xué)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)化，在全社會(huì)范圍內(nèi)形成良好的教育氛圍。

作者：劉淑靜 單位：河北省唐山市玉田縣虹橋鎮(zhèn)中心幼兒園

第三篇

一、注重幼兒合作意識(shí)的培養(yǎng)

對(duì)幼兒教育中要從小滲透團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的重要性，教師可以從學(xué)習(xí)、娛樂(lè)活動(dòng)等角度入手，讓孩子學(xué)會(huì)合作。其中在娛樂(lè)活動(dòng)中，塑造一個(gè)友好、和諧的氛圍，引導(dǎo)孩子關(guān)心、幫助其他伙伴，注重其他人的感受，消除以自我為中心的錯(cuò)誤理念；在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師可以通過(guò)分組分配任務(wù)的方式，將不同的任務(wù)交給不同的孩子來(lái)完成，之后讓孩子們意識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的力量，此外，還要培養(yǎng)孩子樂(lè)于助人的精神，當(dāng)小組內(nèi)的成員不能完成任務(wù)時(shí)，為了集體的成績(jī)要主動(dòng)幫助他們，塑造孩子的優(yōu)良品質(zhì)。

二、提高幼兒的思想道德素質(zhì)

之所以注重幼兒孩子的思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，是因?yàn)橛變簳r(shí)期的孩子還未形成系統(tǒng)的道德觀，外界環(huán)境對(duì)孩子的影響非常大，通過(guò)正確的培養(yǎng)方式去塑造孩子的思想道德素質(zhì)是一項(xiàng)非常重要的任務(wù)。從小注重孩子思想道德素質(zhì)，避免出現(xiàn)人情冷漠的社會(huì)現(xiàn)象，現(xiàn)代社會(huì)的一些違背道德的事情會(huì)逐漸對(duì)孩子產(chǎn)生一些不良的影響，教師可以通過(guò)詢問(wèn)孩子的方式來(lái)了解孩子內(nèi)心的真實(shí)想法，讓孩子對(duì)社會(huì)上發(fā)生的事情進(jìn)行評(píng)判，及時(shí)地改正孩子錯(cuò)誤的想法，避免孩子受到外界不良因素的影響，提高幼兒的思想道德素質(zhì)。同時(shí)家長(zhǎng)和老師也要在日常生活中注意自己的舉動(dòng)，幼兒有極強(qiáng)的模仿能力，當(dāng)家長(zhǎng)和老師面對(duì)一種情況采取的行為會(huì)讓孩子認(rèn)為遇到某種情況也該如此，因此要為孩子樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣，做到不闖紅燈、主動(dòng)幫助摔倒的老奶奶、將垃圾扔到垃圾桶內(nèi)等良好的生活習(xí)慣，為幼兒素質(zhì)教育做出最大的努力。

三、培養(yǎng)幼兒的想象力

孩子的視角和觀察力與大人不同，他們能夠發(fā)現(xiàn)我們忽視的事物，加上孩子豐富的想象力，他們可以提出許多新穎的想法和觀點(diǎn)。興趣和發(fā)散思維是想象力的基礎(chǔ)，教師和家長(zhǎng)應(yīng)該站在孩子的角度去傾聽(tīng)孩子的想法，不要因?yàn)楣潭ǖ膶W(xué)習(xí)模式和普遍的規(guī)律去束縛孩子，讓孩子大膽地去想去做，敢于對(duì)現(xiàn)有的事物進(jìn)行質(zhì)疑，讓孩子親自動(dòng)手去驗(yàn)證和創(chuàng)造。幼兒園內(nèi)豐富多彩的生活，也會(huì)激發(fā)孩子的想象力，教師可以通過(guò)將學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程變得更加靈活，讓孩子在玩游戲的過(guò)程中學(xué)到知識(shí)，加深對(duì)知識(shí)的理解。在培養(yǎng)幼兒想象力的過(guò)程中，孩子可能會(huì)因?yàn)樾⌒〉拇煺鄱鴨适判模處熀图议L(zhǎng)要不斷地鼓勵(lì)孩子堅(jiān)持下去，適當(dāng)?shù)亟o予幫助，讓孩子明白困難時(shí)不可避免的，一旦放棄之前的努力都付諸東流，尊重孩子的意見(jiàn)去選擇堅(jiān)持還是放棄，教育孩子以后的生活中也應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)挫折，勇敢地向前才能取得最后的成功，通過(guò)實(shí)際的行動(dòng)為孩子樹(shù)立勇敢面對(duì)困難、堅(jiān)持不懈的正面形象。

四、加強(qiáng)家庭中幼兒的素質(zhì)教育

家庭教育在幼兒的素質(zhì)教育中占有非常大的比重，父母是孩子的第一任老師，家長(zhǎng)要加強(qiáng)自身素質(zhì)的培養(yǎng)，樹(shù)立正確的教育觀，積極地引導(dǎo)孩子，在關(guān)注孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)更應(yīng)該注重孩子素質(zhì)教育。摒棄溺愛(ài)孩子的錯(cuò)誤教育觀，不能將孩子作為家中的“小皇帝”，慣著孩子，這樣不僅不利于孩子的成長(zhǎng)，還容易讓孩子形成自我為中心的思想，不考慮其他人的感受。將孩子作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體去對(duì)待，基于孩子的興趣愛(ài)好去激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的興趣，尊重孩子的選擇，鍛煉孩子應(yīng)對(duì)困難的能力，塑造一個(gè)良好的家庭素質(zhì)教育環(huán)境，為提高孩子的素質(zhì)教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。綜上所述，要想提高幼兒的素質(zhì)教育，除了教師的正確培養(yǎng)外，還需要家長(zhǎng)和整個(gè)社會(huì)的正確引導(dǎo)，通過(guò)合理的途徑去開(kāi)發(fā)孩子的想象力，注重孩子團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的培養(yǎng)，激發(fā)孩子的創(chuàng)新能力，為幼兒的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)塑造一個(gè)良好的思想道德素質(zhì)環(huán)境。只有形成一個(gè)良好、和諧的家庭、社會(huì)、教育環(huán)境，才能真正地提高幼兒的素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)幼兒全面發(fā)展的目的。

作者：唐連芝 單位：河北省阜平縣馮家口小學(xué)

第四篇

一、要用明確的話語(yǔ)向幼兒提出嚴(yán)格的要求，慢慢引導(dǎo)，循序漸進(jìn)

幼兒掌握的語(yǔ)言知識(shí)以及生活經(jīng)驗(yàn)都比較匱乏，在這個(gè)時(shí)候如果教師像對(duì)待大學(xué)生那樣含蓄地表達(dá)自己的要求，或是用書(shū)面化的正式語(yǔ)言來(lái)闡述自己的要求，幼兒就會(huì)容易出現(xiàn)理解上的偏差，導(dǎo)致最終的行為和做法無(wú)法達(dá)到教師的要求。嚴(yán)重者便會(huì)把那些錯(cuò)誤的、不良的行為習(xí)慣看成是教師要求的、正確的行為。為此，在教學(xué)過(guò)程中教師一定要經(jīng)過(guò)自己的周密思考來(lái)用最簡(jiǎn)單的、最明確的語(yǔ)言來(lái)向幼兒表達(dá)出自己的要求。同時(shí)，教師也要結(jié)合幼兒現(xiàn)階段擁有的各種能力，確保自己的要求符合幼兒階段的孩子，從而既能夠有效地幫助他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，又能夠讓他們?cè)谄渲懈惺艿搅己昧?xí)慣帶來(lái)的樂(lè)趣。例如，在幼兒用餐的時(shí)候，教師一定要嚴(yán)格告訴幼兒不要浪費(fèi)每一粒糧食，必須保證自己的碗里沒(méi)有剩余的飯菜。在幼兒階段，即使我們看起來(lái)簡(jiǎn)單的要求也需要幼兒付出很大的努力才能達(dá)到。因此，教師一定要確保自己的所提要求的合理性和適宜性，否則幼兒經(jīng)過(guò)自己的努力仍然達(dá)不到教師的要求的話就會(huì)使其自身的自信心受到傷害，對(duì)教師或是自己的能力產(chǎn)生懷疑。如果在今后的學(xué)習(xí)中幼兒真的不信任教師了，就會(huì)帶來(lái)很大的問(wèn)題。為此，我在要求幼兒如何去做的時(shí)候，都是用最簡(jiǎn)單的、最明確的、最通俗的和最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，甚至?xí)宄馗嬖V幼兒具體的做法。例如，要求幼兒要有禮貌、待人要熱情的時(shí)候，我就具體要求幼兒，每天早起來(lái)到幼兒園的時(shí)候要向教師和其他小朋友說(shuō)“早上好”，同樣在放學(xué)回家的時(shí)候要說(shuō)“再見(jiàn)”；當(dāng)家里或是幼兒班里來(lái)了其他的小朋友或客人時(shí)，我們要主動(dòng)熱情地招待他們。然后，我特別留意早上或是放學(xué)時(shí)幼兒的行為舉動(dòng)。第二天，我對(duì)于那些表現(xiàn)好的幼兒給予肯定和鼓勵(lì)，對(duì)那些沒(méi)有按照教師要求做的幼兒給予提示，告訴他們今天要注意按照教師的要求去做，做一名有禮貌的好孩子。

二、要用鼓勵(lì)性的話語(yǔ)來(lái)激勵(lì)幼兒，讓他們逐漸形成良好的行為習(xí)慣

雖然教師的批評(píng)也是為了幼兒好，但是這種嚴(yán)肅的批評(píng)行為卻不容易被幼兒所接受。一旦教師用嚴(yán)厲的話語(yǔ)來(lái)說(shuō)他，幼兒就會(huì)覺(jué)得教師不喜歡他。針對(duì)這種情況，我們?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候要善于運(yùn)用鼓勵(lì)的方式來(lái)提示幼兒錯(cuò)誤所在。這樣，幼兒就會(huì)感覺(jué)到自己即使有錯(cuò)誤教師也是喜歡自己的，從而產(chǎn)生規(guī)范化自己行為的動(dòng)力。例如，幼兒的注意力十分不集中，在課堂教學(xué)中總是會(huì)出現(xiàn)一些溜號(hào)或是做一些小動(dòng)作的現(xiàn)象。針對(duì)這種情況，我大部分都會(huì)采取鼓勵(lì)的方式。如我會(huì)在課堂的一開(kāi)始告訴幼兒：“小朋友們，我們即將開(kāi)始學(xué)習(xí)新的知識(shí)，老師相信你們一定會(huì)把自己的注意力放在老師講述的內(nèi)容中來(lái)，因?yàn)槟銈兪抢蠋熥詈玫膶W(xué)生。對(duì)不對(duì)呀？”這時(shí)候我就會(huì)聽(tīng)到幼兒異口同聲地說(shuō)：“對(duì)！”這樣的夸獎(jiǎng)就會(huì)讓幼兒為自己感到驕傲和自豪，從而就會(huì)特別自覺(jué)地保持注意力，專心聽(tīng)講。即使在課堂中再有一些出現(xiàn)小動(dòng)作的幼兒，教師用眼神來(lái)暗示就會(huì)讓他們回復(fù)原來(lái)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而讓幼兒自覺(jué)養(yǎng)成良好的聽(tīng)講行為。

三、教師要及時(shí)、有效地矯正幼兒出現(xiàn)的錯(cuò)誤或是不規(guī)范的行為

在幼兒園的學(xué)習(xí)生活中，幼兒經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些細(xì)小的錯(cuò)誤或是一些不良的行為習(xí)慣。之所以會(huì)有這樣行為和錯(cuò)誤的出現(xiàn)，是由于在幼兒階段他們并沒(méi)有準(zhǔn)確的判斷能力，他們不知道他人的行為是否正確，因此就會(huì)盲目的模仿。如果對(duì)于這些錯(cuò)誤的行為不能夠得到及時(shí)的遏制和規(guī)范的話，就會(huì)讓幼兒認(rèn)為是正確的。為此，教師一定要及時(shí)糾正幼兒出現(xiàn)的不規(guī)范行為和錯(cuò)誤行為。現(xiàn)在每家都是一個(gè)孩子，在家庭教育中這些孩子都是被寵著和慣著，從而使得這些幼兒的脾氣十分暴躁，同時(shí)會(huì)有一些比較自私的行為，如隨意耍小脾氣、拼命哭鬧、不喜歡和小朋友分享玩具等。對(duì)于這些行為，我們教師不能夠采取姑息的態(tài)度，一定要及時(shí)制止。只有這樣，幼兒才知道自己的行為是錯(cuò)的，是不對(duì)的。這時(shí)，教師再將良好的、正確的做法告訴幼兒，就會(huì)使幼兒有效地改掉自己的不良行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。幼兒的行為習(xí)慣需要我們教師用心引導(dǎo)和培養(yǎng)。在幼兒教學(xué)過(guò)程中，教師一定要善于觀察和發(fā)現(xiàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)幼兒身上不規(guī)范的、錯(cuò)誤的行為，并采取有效的方式和方法對(duì)他們進(jìn)行教育和引導(dǎo)，確保幼兒能夠養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。例如，教師可以組織幼兒開(kāi)展一些游戲活動(dòng)。在活動(dòng)中，幼兒的戒備思想會(huì)十分低，容易表現(xiàn)出最真實(shí)的自己，同時(shí)自身?yè)碛械牟涣己眯袨橐脖容^容易表現(xiàn)出來(lái)。這樣就會(huì)十分利于我們教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并能及時(shí)糾正這些不良行為，監(jiān)督學(xué)生進(jìn)行改正，規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣。總而言之，幼兒時(shí)期是孩子行為養(yǎng)成的最佳時(shí)期，教師一定要抓住這個(gè)行為引導(dǎo)和培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)刻，運(yùn)用一系列的教學(xué)方式去教育和引導(dǎo)幼兒，讓他們?cè)谟變簣@的學(xué)習(xí)生活中能夠快樂(lè)、有效地養(yǎng)成較好的行為習(xí)慣。

作者：王小翠 單位：河北省淶源縣第一幼兒園

第五篇

一、新農(nóng)村建設(shè)背景下幼兒園課程理念的轉(zhuǎn)變

(一)從農(nóng)村生活實(shí)際出發(fā)，回歸生活

“學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生活”是現(xiàn)代教育培養(yǎng)人的基本要求，農(nóng)村幼兒教育應(yīng)從以往“看孩子”、“學(xué)特長(zhǎng)”、“小學(xué)化”幾種傾向中尋找新的發(fā)展路徑，即課程應(yīng)當(dāng)從農(nóng)村兒童的生活實(shí)際出發(fā)，從農(nóng)村點(diǎn)點(diǎn)滴滴的真實(shí)生活情景中提煉教育的價(jià)值，培養(yǎng)兒童真、善、美的品質(zhì)，鍛煉兒童勤于思考、樂(lè)于動(dòng)腦的好習(xí)慣，最后將課程重新回歸于生活，讓兒童在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中發(fā)現(xiàn)自我。因此，農(nóng)村幼兒教育課程應(yīng)根植于農(nóng)村特有的環(huán)境，應(yīng)依靠農(nóng)村人生活的真實(shí)情景來(lái)實(shí)施教育，而不是一味追求向城市靠攏，追求所謂的“新理念”。

(二)牢固樹(shù)立課程資源意識(shí)

意識(shí)是存在于人們頭腦中的對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和看法，當(dāng)缺乏某些方面的意識(shí)時(shí)，便不可能產(chǎn)生與之相適應(yīng)的行動(dòng)。因此，課程理念轉(zhuǎn)變的內(nèi)容之一，就是要對(duì)課程有重新的認(rèn)識(shí)與定位，將靜態(tài)的課程看作動(dòng)態(tài)的可發(fā)展變化的課程，擺脫傳統(tǒng)的以書(shū)本作為課程唯一來(lái)源的桎梏，樹(shù)立課程資源意識(shí)，將能夠利用的一切有利因素納入到教育過(guò)程中來(lái)，優(yōu)化幼兒園課程內(nèi)容，使課程內(nèi)容由單一走向多元。

(三)開(kāi)發(fā)利用本土課程資源，形成特色課程

追求特色，是現(xiàn)代教育發(fā)展的一種趨勢(shì)，與“同質(zhì)化”辦學(xué)相比，特色課程越來(lái)越體現(xiàn)出自身優(yōu)勢(shì)。而在追求特色的過(guò)程中，農(nóng)村幼兒園不必刻意尋求所謂的“潮流”或“時(shí)髦”的課程模式，而是應(yīng)當(dāng)汲取城市幼兒園在課程資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中積累的有益經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)其課程開(kāi)發(fā)的方式和手段，以農(nóng)村本土課程資源作為開(kāi)發(fā)利用的對(duì)象，將最具教育價(jià)值的本土資源轉(zhuǎn)化為課程，從而形成自己的發(fā)展特色。尤其在新農(nóng)村建設(shè)背景下，農(nóng)村的人、事、物表現(xiàn)出許多新的氣象，幼兒園更應(yīng)以發(fā)展的眼光看待這些新的變化，要具有課程資源開(kāi)發(fā)的敏銳性，建立起課程資源開(kāi)發(fā)的有效機(jī)制，形成具有自身特色的課程體系。

二、陜西農(nóng)村幼兒教育資源構(gòu)成現(xiàn)狀

筆者在走訪、調(diào)查過(guò)程中對(duì)陜西農(nóng)村幼兒教育資源進(jìn)行了較為深入的了解，對(duì)課程資源進(jìn)行了一些梳理，總體來(lái)說(shuō)，陜西歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，尤其在農(nóng)村，各種民俗文化、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)技藝相當(dāng)豐富，構(gòu)成了獨(dú)具特色的自然與人文大環(huán)境。在這個(gè)大環(huán)境中蘊(yùn)藏著現(xiàn)代教育所需的極具價(jià)值的課程資源。這些資源的構(gòu)成狀況大致可分為自然資源、民俗文化資源和人際資源。

(一)自然資源

兒童的天性應(yīng)在最自然、最真實(shí)的環(huán)境中成長(zhǎng)，而農(nóng)村的自然環(huán)境是最適宜兒童生活的，這種真實(shí)而自然的生活環(huán)境是幼兒教育的最佳條件。農(nóng)村廣闊而純凈的天地是幼兒生活、學(xué)習(xí)的理想境地:碧綠的麥田、清澈的河流是幼兒嬉戲的場(chǎng)所;隨處可見(jiàn)的樹(shù)林、菜地、果園、碾場(chǎng)、戲臺(tái)等無(wú)一不給兒童帶來(lái)童年的歡樂(lè);鄉(xiāng)村特有的沙、石、水、土、花、草、樹(shù)、木會(huì)給幼兒帶來(lái)無(wú)盡的樂(lè)趣;還有散落在各處的自然景觀、名勝古跡等等。這些是陜西農(nóng)村再平常不過(guò)的東西，任何村落都少不了這些最常見(jiàn)的事物。但從課程資源開(kāi)發(fā)的角度來(lái)說(shuō)，它們是幼兒園可信手拈來(lái)的寶貴的教育資源，能夠給兒童帶來(lái)最直觀、最生動(dòng)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，如果積極加以開(kāi)發(fā)利用，會(huì)極大地豐富當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的幼兒教育課程內(nèi)容。

(二)民俗文化資源

陜西民風(fēng)淳樸，文化底蘊(yùn)深厚，歷經(jīng)數(shù)千年沉淀與積累，形成了獨(dú)具特色的民俗文化資源，主要表現(xiàn)在飲食、娛樂(lè)、禮儀、藝術(shù)等方面。農(nóng)村地區(qū)特有的飲食習(xí)慣、食品制作方法，各種有趣的娛樂(lè)項(xiàng)目如民間游戲、地方戲曲，以及農(nóng)貿(mào)集會(huì)、廟會(huì)等是農(nóng)村兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)。還有民間傳統(tǒng)藝術(shù)，如草編、剪紙、泥塑、皮影，以及流傳于民間的豐富的故事、神話、傳說(shuō)，妙趣橫生的笑話、寓言、童話、兒歌、民謠、諺語(yǔ)等都是幼兒教育中可被利用的教育資源。這些教育資源具有真實(shí)、客觀、便于開(kāi)發(fā)利用的特點(diǎn)，與幼兒園教育活動(dòng)的內(nèi)容具有很大的關(guān)聯(lián)性。

(三)人際資源

農(nóng)村是“熟人”的社會(huì)，各家各戶保持著親近的鄰里關(guān)系，人與人之間靠感情維系彼此的關(guān)系。“一家有事，全村幫忙”的傳統(tǒng)在陜西農(nóng)村屢見(jiàn)不鮮。這種親近的人際關(guān)系構(gòu)成了兒童生活的社會(huì)環(huán)境，而蘊(yùn)藏其中的人際資源是農(nóng)村幼兒教育資源開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)。幼兒的家長(zhǎng)、老師、親戚、鄰里，所有關(guān)心教育的人、威望較高的長(zhǎng)者、傳統(tǒng)技藝的傳承者及民間藝人等，都是農(nóng)村幼兒教育過(guò)程中潛在的人際資源，積極開(kāi)發(fā)利用這些資源不僅有利于幼兒園教育質(zhì)量的提高，而且會(huì)對(duì)幼兒社會(huì)性的發(fā)展產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響，可以使兒童從小感受人與人之間親近的關(guān)系，形成積極的人際交往意識(shí)，發(fā)展兒童與人為善的品質(zhì)。

三、幼兒教育資源開(kāi)發(fā)存在的障礙

陜西農(nóng)村幼兒教育資源豐富，存在形式多樣，但開(kāi)發(fā)利用狀況卻不容樂(lè)觀。根據(jù)筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多農(nóng)村幼兒園對(duì)教育資源認(rèn)識(shí)不足，缺乏開(kāi)發(fā)意識(shí)，沒(méi)有開(kāi)發(fā)利用的理論基礎(chǔ)和技術(shù)支持。有些幼兒園教師甚至對(duì)教育資源開(kāi)發(fā)感到非常陌生，認(rèn)為與己無(wú)關(guān)。還有少數(shù)幼兒園雖然做了一些工作，但不能長(zhǎng)期堅(jiān)持，開(kāi)發(fā)利用成效不顯著，效果不持久。究其原因，主要存在以下障礙:

(一)內(nèi)驅(qū)力缺失

陜西農(nóng)村幼兒園辦園條件相對(duì)落后，師資隊(duì)伍整體素質(zhì)偏低，教育觀念比較傳統(tǒng)，對(duì)教育資源認(rèn)識(shí)不足，缺乏教育資源開(kāi)發(fā)的內(nèi)在動(dòng)力。許多教師以完成本職工作為己任，只將日常保教任務(wù)完成即可，對(duì)自己的職業(yè)缺乏明確的定位和發(fā)展規(guī)劃，沒(méi)有進(jìn)一步的職業(yè)發(fā)展愿望，如果有其他更好的工作或謀生手段，便會(huì)馬上放棄幼教工作。當(dāng)然，這種狀況與農(nóng)村幼兒教育發(fā)展水平落后、教師待遇偏低有直接的關(guān)系，但也可以從一個(gè)側(cè)面反映出農(nóng)村幼兒教育發(fā)展中存在的問(wèn)題。在這種狀況下，教師缺乏教育資源開(kāi)發(fā)的內(nèi)驅(qū)力，沒(méi)有主動(dòng)尋求課程發(fā)展的欲望，開(kāi)發(fā)利用教育資源對(duì)教師來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)可有可無(wú)的工作，一般教師都不會(huì)積極主動(dòng)地承擔(dān)這項(xiàng)工作，而一旦幼兒園或上級(jí)部門(mén)有這方面的要求時(shí)，僅以比較淺表的方式加以應(yīng)對(duì)，課程資源開(kāi)發(fā)不會(huì)深入、持久地進(jìn)行。

(二)理論基礎(chǔ)薄弱

教育資源開(kāi)發(fā)要求教師要有先進(jìn)的教育理念，需要具備相當(dāng)高的職業(yè)素養(yǎng)和系統(tǒng)扎實(shí)的理論知識(shí)，還要有對(duì)待工作的積極態(tài)度和識(shí)別、選用教育資源的敏感性。農(nóng)村幼兒教師大多數(shù)沒(méi)有受過(guò)專門(mén)的職前培訓(xùn)，學(xué)歷偏低，專業(yè)不對(duì)口，對(duì)幼兒教育理論及相關(guān)課程教學(xué)理論缺乏系統(tǒng)的了解。即使部分熱愛(ài)幼教工作的教師有開(kāi)發(fā)教育資源的想法，但也很難付諸實(shí)踐，想做而不知如何去做。愿意進(jìn)行一些有益的嘗試，但無(wú)奈自身力量不足，沒(méi)有理論基礎(chǔ)作為支撐，缺乏專業(yè)知識(shí)的指導(dǎo)，這是農(nóng)村幼兒教師在教育工作中普遍遇到的問(wèn)題。

(三)缺乏外在支持

學(xué)前教育的發(fā)展處在社會(huì)大環(huán)境這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)之中，如果沒(méi)有外界支持，僅僅依靠幼兒園或教師自己的力量去尋求發(fā)展，必然困難重重。農(nóng)民對(duì)兒童的教育越來(lái)越重視，但對(duì)幼兒園教育工作并不十分了解，傳統(tǒng)觀念濃厚，對(duì)新的教育理念很難在短期內(nèi)接受。所以在教育資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，對(duì)幼兒園或教師的某些做法不理解、不配合，甚至提出反對(duì)意見(jiàn)。此外，農(nóng)村幼兒園資金有限，硬件設(shè)施不完善，政策扶持力度不夠，教育主管部門(mén)缺乏教育資源開(kāi)發(fā)方面的引導(dǎo)和支持。這使得農(nóng)村幼兒園沒(méi)有進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)的優(yōu)良的外在環(huán)境，因而難以持續(xù)有效地進(jìn)行這一工作。

四、對(duì)策與建議:打造陜西農(nóng)村特色課程資源

文化和自然是兒童生活環(huán)境的兩大層面，立足農(nóng)村實(shí)際，以陜西農(nóng)村豐富的自然資源、民俗文化資源、人際資源為土壤，在真實(shí)開(kāi)放的大環(huán)境中積極構(gòu)建適宜農(nóng)村兒童的教學(xué)方式，使兒童在最純粹的自然環(huán)境之中，與環(huán)境互動(dòng)、與人互動(dòng)，以達(dá)到身心和諧統(tǒng)一發(fā)展，這是目前發(fā)展農(nóng)村幼兒教育的可行思路。

(一)以自然為師，豐富幼兒的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)

學(xué)齡前兒童處于思維發(fā)展的具體形象階段，通過(guò)感知覺(jué)獲取經(jīng)驗(yàn)是兒童學(xué)習(xí)的最佳方式。大自然蘊(yùn)涵著新奇、直觀、可感知的多姿多彩的事物，能夠有效地激發(fā)幼兒去發(fā)現(xiàn)、探索和領(lǐng)悟。可以說(shuō)農(nóng)村幼兒天生具備與大自然對(duì)話的能力。教師可引導(dǎo)幼兒開(kāi)展豐富多彩的自然教育活動(dòng)，提升幼兒的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。例如，可開(kāi)展“家鄉(xiāng)的水果”活動(dòng)，帶領(lǐng)幼兒進(jìn)入不同的果園，觀察了解各種水果的外形、營(yíng)養(yǎng)、口味、生長(zhǎng)過(guò)程等，通過(guò)自制果盤(pán)，滿足幼兒動(dòng)手動(dòng)腦的愿望。鄉(xiāng)間的沙、石、水、土等自然物是開(kāi)放的活動(dòng)材料，通過(guò)觸摸、混合、疊加、傾倒、堆砌等過(guò)程，讓幼兒在玩的過(guò)程中學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。可通過(guò)制作植物標(biāo)本、昆蟲(chóng)標(biāo)本、麥桿玩具、草編玩具等，豐富幼兒的科學(xué)認(rèn)知和審美體驗(yàn)。此外，冬天的雪、夏天的彩虹、春天的野花、秋天的莊稼，以及家禽、家畜等無(wú)一不是農(nóng)村幼兒教育的“活教材”。引領(lǐng)幼兒徜徉其中，提供給幼兒最真實(shí)的環(huán)境，不僅有助于幼兒獲得最直接的感性經(jīng)驗(yàn)，也可不斷激發(fā)幼兒求知探索的欲望。

(二)開(kāi)展民俗文化教育，形成地方特色課程

各地民俗文化具有獨(dú)一無(wú)二性，要形成具有地方特色的課程資源，必須植根于民俗文化，從中開(kāi)發(fā)有價(jià)值的教育內(nèi)容，彰顯陜西農(nóng)村幼兒教育的特色。民間藝術(shù)蘊(yùn)涵著深厚的教育價(jià)值，圍繞鳳翔泥塑、安康皮影、陜北剪紙、陜南茶文化以及秦腔藝術(shù)、民間社火、傳統(tǒng)食品等都可開(kāi)展形式多樣的教育活動(dòng)。例如，在鳳翔泥塑活動(dòng)中，可帶領(lǐng)幼兒欣賞泥塑作品，了解鳳翔泥塑技藝的歷史發(fā)展，了解其制作過(guò)程，學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的制作技巧。在剪紙活動(dòng)中，可安排幼兒觀看剪紙表演，收集剪紙圖案，自己設(shè)計(jì)并完成簡(jiǎn)單的剪紙作品，了解剪紙的作用和意義等。秦腔表演是關(guān)中地區(qū)農(nóng)村常見(jiàn)的文娛活動(dòng)，幾乎每個(gè)村落都有戲臺(tái)和業(yè)余戲班。可組織幼兒觀看秦腔表演，了解臉譜的含義，參觀戲臺(tái)，觀察戲服、道具、樂(lè)器的使用情況，讓有興趣的幼兒試學(xué)試唱等，從而豐富幼兒對(duì)秦腔藝術(shù)的感性經(jīng)驗(yàn)。此外，農(nóng)村各種“過(guò)事”活動(dòng)中飽含著傳統(tǒng)禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容，其中的節(jié)日習(xí)俗、慶典活動(dòng)都可成為幼兒教育的特色課程資源。如過(guò)年時(shí)掛燈籠、貼窗花、寫(xiě)對(duì)聯(lián)、耍社火、舞龍獅、踩高蹺、蒸花饃、烙面皮、炒臊子等活動(dòng)，都是幼兒身邊比較熟悉的事物，幼兒對(duì)此興趣濃厚，可以此為內(nèi)容開(kāi)展相關(guān)的教育活動(dòng)，讓兒童在直接感受與體驗(yàn)過(guò)程中了解家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，使兒童在語(yǔ)言、社會(huì)、藝術(shù)等方面獲得熏陶。

(三)在有情的人際環(huán)境中拓展教育內(nèi)容

陜西民風(fēng)淳樸，百姓厚道，鄰里和睦，敬老愛(ài)幼，農(nóng)村本身就是一個(gè)充滿人情味的“有情”社會(huì)。在這里，雖然人們文化素質(zhì)有限，對(duì)幼兒教育的看法不一，但看重孩子、熱愛(ài)孩子，愿意為孩子的成長(zhǎng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神十分寶貴。這其實(shí)就是農(nóng)村幼兒教育發(fā)展所需的外在支持———人際資源。農(nóng)村幼兒教育要獲得長(zhǎng)足發(fā)展，應(yīng)充分開(kāi)發(fā)利用人際資源。如，邀請(qǐng)幼兒家長(zhǎng)參與園教，了解教育過(guò)程和教育規(guī)律，從而轉(zhuǎn)變家庭教育理念和教育方式。邀請(qǐng)民間藝人來(lái)園獻(xiàn)藝，豐富幼兒園教育內(nèi)容，提升幼兒學(xué)習(xí)的興趣。農(nóng)忙時(shí)節(jié)帶領(lǐng)幼兒在田間地頭為勞作者遞水送毛巾，了解勞動(dòng)的辛苦，學(xué)會(huì)珍惜。逢年過(guò)節(jié)開(kāi)展一些訪問(wèn)、座談、文藝表演活動(dòng)，加強(qiáng)幼兒園與周?chē)h(huán)境的互動(dòng)，增強(qiáng)幼兒人際溝通與交流的能力。在這種充滿情意的環(huán)境中，幼兒可潛移默化地受到感染，逐漸形成樸實(shí)、善良、誠(chéng)實(shí)、友愛(ài)的好品質(zhì)，為幼兒的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。總之，農(nóng)村幼兒教育的發(fā)展必須建立自己的特色，開(kāi)發(fā)利用當(dāng)?shù)靥赜械淖匀弧⑽幕⒚耖g教育資源是非常必要的。幼兒園應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教育資源的認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念、立足實(shí)際、克服障礙，積極探索構(gòu)建具有陜西特色的幼兒教育課程體系。

作者：郭麗 單位：陜西寶雞文理學(xué)院