第一篇：高校思想政治教育中音樂藝術的應用
一、音樂藝術在大學生思政教育中的實踐
1.以音樂作品為媒介，弘揚愛國主義和時代精神
無論在革命戰(zhàn)爭年代，還是在我國社會主義建設及改革開放的今天，都特別重視運用音樂來啟迪人們的思想，來宣傳黨的思想路線和方針政策，鼓舞人們的革命斗志和建設激情。要想有效地把上述所列的音樂類型融入到大學生生活，滲透到大學生的心靈，讓大學生接受，并不容易。特別是當代大學生，他們追求時尚、自由、個性，喜歡標新立異。對于音樂，他們更多的是追逐流行歌曲，而這類歌曲原唱大都是民族唱法和美聲唱法，離大學生實際需求太遠，民族唱法和美聲唱法要求歌唱技術和技巧較多，非音樂專業(yè)大學生對這類唱法不了解，不理解，甚至還持排斥抵觸心理，認為這些早已過時。因此，要想達到思想傳承的目的，最重要的辦法就是要改變音樂導入的方式。有效的做法之一就是將這類歌曲的演唱方法改為流行唱法。改用流行唱法后，大學生演唱中就增添了很多親切之感，歌曲的思想內(nèi)涵和審美要求自然而然地就會通過演唱逐步入腦入心。譬如運用流行唱法演唱蔣大為為建黨九十周年創(chuàng)作并榮獲全國人民最喜愛的歌曲的《最美的歌兒唱給媽媽》，由于選用了學生喜愛的形式演唱，歌曲表現(xiàn)的主題思想和藝術美，就能夠深深地感染每個學生的心靈，把愛媽媽、愛黨、愛祖國的真摯情感內(nèi)化于心，收到非常好的思想政治教育效果。
2.用音樂激發(fā)大學生集體主義意識
運用音樂藝術滲透到班級的管理，在培育大學生的集體榮譽感，培養(yǎng)大學生的團結合作的心態(tài)，體驗自己的歸屬感等方面，常常能發(fā)揮意想不到的教育效果。每年的新生班級都要求學生唱會兩首歌，第一首歌是軍訓之后就教唱的校歌。校歌是一個學校辦學理念和精神的凝縮，學唱校歌可以激發(fā)大學生熱愛學校、熱愛班級的美好情感、培養(yǎng)其積極向上的心態(tài)。第二首是班歌，對于班歌的選擇一般采用兩種方法:一是輔導員和全體同學共同選擇，以體現(xiàn)全體同學的意志和要求。班歌應選擇以反映團結、合作向上為主題的歌曲，應具有時代感和流行性，易學易唱易接受。從試點的情況來看這種班歌選擇占大多數(shù)，學生容易認同的班歌例如《朋友》、《相親相愛》、《感恩的心》等等。二是師生共同創(chuàng)作班歌，由于創(chuàng)作的歌詞內(nèi)涵更加貼近班級的實際情況，又能發(fā)揮學生歌曲創(chuàng)作才能，對這樣的班歌學生的認同感更為強烈、更愿意學唱，也使學生受到了合作、團結的集體主義教育。但這種效果一般不易達到，因為涉及到詞曲創(chuàng)作，往往只有極少數(shù)班級能夠做到。通過唱班歌，增強了班級的凝聚力，增進了同學之間的互信友愛，拉近了輔導員和學生之間的距離，從而為優(yōu)良班集體的形成和今后班級工作的開展奠定了良好基礎。
3.在主題教育中滲透音樂元素
輔導員、班主任工作除了日常的學生管理和教育工作，還要求每個班級每個月至少要召開一次主題班會，為此，我們要求班級在設計主題班會中首先選定一到兩首與主題班會內(nèi)容貼近的音樂作品，在班會召開之前先播放音樂，通過音樂的感染性把同學們帶入到主題思想的意境之中，從而使同學們真切地感受到藝術之美，思想之真，情感之切，這既保證了主題班會的順利開展，也達到了主題教育的目的。如，在開展大學生關注親情的主題班會教育中，一開始就播放由閻維文演唱的《母親》，在聆聽和欣賞歌曲的同時，學生對親情的情感張力逐漸被釋放，在此氛圍之下師生互動溝通共話親情，能夠極大地激發(fā)學生的感恩情懷。主題班會臨近結尾時，播放極富親情感染力的歌曲《父親》，使學生進一步加強對親情的深刻體驗，推動氣氛達到高潮。由于選擇了恰當?shù)囊魳沸问剑黝}班會既能取得良好實效，對學生的影響也較為深遠。
4.學生工作中運用音樂進行疏導
大學生由于其年齡和心理不夠成熟等特點，在相處的過程中經(jīng)常容易發(fā)生一些矛盾甚至沖突，這些矛盾和沖突多是因語言、語氣、態(tài)度、誤解、不良習慣或做事風格不同引發(fā)的。在和這類學生談心時輔以一些適當音樂作品往往能起到意想不到的效果，音樂可以誘導人們積極情緒的釋放，心理學家伊扎德在情緒理論中認為一種情緒可以引起另一種情緒，同時他還強調(diào)“積極的情感為有效的機能作用和創(chuàng)造力提供了背景性動機……對學習、知覺和人格都是十分重要的”。音樂還可以使消極的情緒減弱、宣泄并向積極情緒轉化。當消極的情緒發(fā)泄到一定程度時，人們內(nèi)心深處的積極力量就會開始抬頭。音樂如同春天的風，春天的太陽，春天的雨露渲染著說話的時空，在交心的談話中了解學生的心態(tài)，長期相處過程中，發(fā)現(xiàn)學生的性格特點。在音樂的情景下，學生往往會逐漸釋放自己的不良情緒，談話能夠取得滿意的效果。
5.利用互聯(lián)網(wǎng)推薦思想內(nèi)涵豐富的音樂
在互聯(lián)網(wǎng)技術日益發(fā)展的今天，音樂通過互聯(lián)網(wǎng)傳播的速度越來越快，傳播范圍越來越廣，影響到的人群也越來越多，大學生是應用互聯(lián)網(wǎng)最大的群體，大學生接受的音樂絕大部分是通過互聯(lián)網(wǎng)傳播的，重視利用這個平臺向大學生推薦思想內(nèi)涵豐富，健康向上和激發(fā)個性健康發(fā)展的音樂，勢在必行。在班級QQ群、微信中向廣大大學生推薦古今中外優(yōu)秀的音樂作品，能提高大學生欣賞音樂的品位和鑒賞水平，進而提高大學生思想政治覺悟，促進學生的個性發(fā)展，增進師生的互動了解。筆者曾有意在一個班級QQ群里上傳了三種版本的歌曲《紅土香》，并讓學生在群里對這首歌曲發(fā)表自己對它的理解和評判，從交流的結果來看流行版的《紅土香》最受學生們的歡迎，民族版和美聲版也有不少大學生認為很好聽，很有韻味。
二、思想政治教育中音樂資源的選擇
音樂反映全面的社會生活，包括社會政治觀念、法制觀念、道德觀念、人生觀、價值觀、思想感情、甚至人的幻想等，從古至今人們創(chuàng)造了浩如煙海的音樂作品，新的音樂作品也層出不窮。如何選擇音樂做思想日益活躍的大學生的思想政治工作是一件非常難的工作。在傳媒日新月異的今天，把握大學生的音樂喜好和思想動態(tài)的時效性越來越短，操作難度越來越大。多年的音樂教學和音樂與大學生思想政治工作相結合的經(jīng)驗和教訓表明，在選擇音樂做大學生思想政治工作時要把握幾個原則:第一，選擇的音樂作品所表現(xiàn)的音樂美，要具有表現(xiàn)人的本質(zhì)力量，表現(xiàn)社會發(fā)展的先進方向，表現(xiàn)真、善、美的三位一體。第二，師生互動選擇音樂作品，師生共同選擇，老師起到指導、引導作用，學生起到主體作用，因為學生是音樂欣賞的主體。第三，選擇音樂作品要從易到難，從歌曲欣賞到純音樂的欣賞的漸進過程，做到用音樂潛移默化地影響大學生的思想情感和政治覺悟。
三、結論
音樂藝術是人類社會的瑰寶，它不僅蘊含著豐富的人類文明，還承載著傳播人類社會“真、善、美”的重要使命。在當代，隨著我國改革開放的日益深入，來自國內(nèi)外的各種思潮都不同程度地影響著高校校園，在校大學生的思想意識、精神和文化需求、價值取向等方面都呈現(xiàn)出個性化、多元化的特點，這使得高校思想政治教育工作開展的實效性不斷面臨新的挑戰(zhàn)。基于此，在大學生思想政治教育中有目的、有意識地運用音樂中的有效資源，把好的音樂作品作為思想政治教育的“助手”，使大學生在體驗美、感受美的過程中不自覺地就接受了教育，從而使他們真正認識到什么是善，什么是美;認識到自己到底該做什么樣的人。這無疑使他們的思想、情感、道德、精神都不斷得到提升。近年來，經(jīng)過反復實踐發(fā)現(xiàn)，把好的音樂作品應用在對大學生進行思想政治教育中，在很多情況下都可以促使思想政治工作收到良好的甚至是“柳暗花明”的效果。可見，探索音樂藝術在大學生思想政治教育中的應用，既能豐富大學生思想政治教育的載體和途徑，也能使思想政治教育內(nèi)容更為有效地入腦、入心。
作者：陶青松 單位：安徽電子信息職業(yè)技術學院經(jīng)濟管理系
第二篇：高校思想政治教育中微信的創(chuàng)新應用
一、微信與高校思想政治教育的相關聯(lián)系
微信一系列的功能是大學生所喜愛的，并且能幫助到輔導員更好地了解學生進行工作，然而卻幾乎成為高校思想政治教育中的一個盲點。輔導員是學校管理部門與學生聯(lián)系的橋梁，經(jīng)常接觸學生，不僅僅關注學生的學習和生活，還要進一步關心學生的情感和心理等，向學生傳達學校里的一些通知。所以輔導員對學生有著重要的引導作用，輔導員除了要提高自身的素質(zhì)外，也要不斷提高思想政治教育工作的質(zhì)量，微信的出現(xiàn)使輔導員有了新的挑戰(zhàn)。
二、微信對高校思想政治教育產(chǎn)生的有利影響
（一）創(chuàng)新了高校思想政治教育的方法
由于高校教育的內(nèi)容和方法存在著未能及時更新或不被大學生所接納等原因導致高校思想政治教育工作面臨著投入多但效果不佳的狀態(tài)。而微信的出現(xiàn)給了高校思想政治教育工作一次新的轉機，通過微信發(fā)布一些有討論性或者學生易于接受的消息，引起學生關注并產(chǎn)生共鳴，通過文字、圖片、音頻和視頻結合使思想政治教育生動起來，調(diào)動學生的積極性，使其參與其中，從被動的接受者到主動的發(fā)言者。除了課堂教學外，輔導員還可以運用其他教育形式，如積極開展學術活動、心理咨詢、社團活動、看電影活動等，使形式多樣化，內(nèi)容豐富化。在平時生活中慢慢滲透，達到教育的時效性。
（二）豐富了大學生的課外知識，拓寬了視野
微信每天都有經(jīng)過篩選過的實時新聞，大學生一打開微信就可以閱讀，做到足不出戶便知天下，最重要的是經(jīng)過篩選不會出現(xiàn)垃圾信息，也就不會影響大學生的心理健康。現(xiàn)在的大學生大多是“90后”的獨生子女，遠離家鄉(xiāng)、父母出來讀書，難免會覺得孤獨，面對壓力可能會焦慮不安但也不想被其他人知道，微信給了他們一個發(fā)泄情緒的渠道，他們可以在自己的朋友圈里發(fā)表心情，舒緩不良情緒，并且不是好友的人是看不見的，既保護了其隱私，又可以和朋友暢所欲言。
（三）加強了輔導員與學生的交流與互動
科學的發(fā)展觀要求“以人為本”，在學校就該“以學生為本”。傳統(tǒng)的思想政治教育是教育者主導的，學生是被動接受的，這樣就達不到預想的效果。只有調(diào)動學生的積極性使其主動參與其中，才能提高思想政治教育的時效性。輔導員通過開通微信拉近與學生的距離，建立討論群，盡量找些學生感興趣的話題或內(nèi)容讓大家交流、討論，輔導員也可以及時地掌握學生的動態(tài)，及時幫助、關心學生。通過語音功能能夠明確學生當時的狀態(tài)并及時解決學生的不良情緒，使學生和輔導員有了一個更好的平臺。
三、微信在高校思想政治教育中創(chuàng)新應用的對策研究
（一）高校大學生要樹立正確的“微信觀”，提高自身綜合素質(zhì)
大學生處于人生觀、價值觀和世界觀形成的時期，缺乏判斷力和自制能力，很容易受到誘惑或者誤導，微信的出現(xiàn)使大學生處于現(xiàn)實與虛擬之間，大學生很容易接受到外界的信息，一些虛假、反動、色情、暴力的不良信息充斥其間，如果處理不當就很容易誤導學生，改變大學生的人生觀、價值觀和世界觀。這就需要大學生樹立正確的“微信觀”，能夠有抵制不良信息的意志，提高自我判斷能力。十八大提出要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，這就要求大學生提高自身的綜合素質(zhì)，使內(nèi)外因素結合達到完美。
（二）輔導員創(chuàng)新教育理念，積極開展“第二課堂”
1.建設學生班級微信，增強集體意識
現(xiàn)在的大學生大多數(shù)是“90后”，都比較自我，缺乏集體意識和團隊精神，不利于自身成長和社會進步。輔導員要組織建立班級微信群，將一個班的學生集中在一起，通過微信來加強老師與學生、學生與老師、學生與學生之間的交流，老師和學生在其中可以分享自己的心情、想法等，使大家相互了解，增進感情。此外，輔導員通知的事情學生可以及時看到，沒看到的學生可以相互轉達，增強了集體意識，有利于學生的心理健康。
2.針對思想政治教育，開通分類微信
輔導員應積極開展“第二課堂”，思想政治教育有很多版塊，輔導員可以通過微信將不同的版塊、不同的設計分類，使其生動化，學生可以選擇自己感興趣的版塊看。思想政治教育不再單一化，而是多元化，學生和輔導員都是其中的建設者，學生可以提出自己的意見，在微信上積極地討論；輔導員通過學生信息的反饋可以更加深入地了解學生的所思和所想，不斷改進，大大提高思想政治教育的時效性。
（三）高校有關部門創(chuàng)建思想政治教育微信集群
1.在圖書館和自習室開放WIFI，優(yōu)化微信環(huán)境
要開展微信結合思想政治教育活動，學校是堅實的后盾，只有有關部門重視和給予支持才能運行下去。高校在圖書館和自習室開放WIFI使學生在看書疲勞的時候可以上微信調(diào)節(jié)一下，學習一下課外知識。在圖書館和自習室上網(wǎng)可以減少學生沉溺網(wǎng)絡的幾率，這些地方都需要安靜，而且看著其他同學學習，這些上網(wǎng)的同學就不會看電視或玩游戲，放松過后就會受其他同學的影響繼續(xù)學習。有關部門除了提供WIFI之外，還要優(yōu)化微信環(huán)境。
2.建立激勵制度，鼓勵思想政治教育者使用微信，成為學生的“思想引導者”
高校在建立激勵制度提高教育者的積極性的同時，也可提高教育者的創(chuàng)新能力。輔導員雖然是最重要的學生思想政治教育工作者，但也需要不同部門老師的配合，只有資源共享才能完善大學生思想政治教育工作。不同的學生對不同的學科感興趣，高校鼓勵老師開通微信可以方便學生從中了解自己感興趣的學科，并且能夠與老師討論，提高學習樂趣，學到更多知識。“第二課堂”開展學術講座、戶外活動、心理咨詢等一系列的活動，都需要不同的部門給予配合才能完成，這就需要高校的有關部門積極支持，如此思想政治教育工作才能順利開展，而思想政治教育者只有成為學生的“思想引導者”，才能促進思想政治教育工作有效運行。
作者：楊玲 黃晨潔 單位：云南農(nóng)業(yè)大學人文社會科學學院
第三篇：高校思想政治教育中中國夢的作用
1、當代大學生的基本狀況
1.1網(wǎng)絡技術的發(fā)展
在當前，計算機已經(jīng)和大學生的日常生活密不可分，學生在計算機技術和互聯(lián)網(wǎng)技術的輔助下能夠對這個世界進行更深一步的了解。但是網(wǎng)絡世界也有其黑暗的一面，網(wǎng)絡游戲對學生產(chǎn)生了極大的誘惑，封建迷信的思想文化也在不斷侵蝕著學生的思想。網(wǎng)絡世界信息的泛濫和各種不良信息的傳播極大的影響了大學生分辨是非的能力，使得大學生荒廢學業(yè)，喪失掉了自己的人生目標。
1.2就業(yè)壓力巨大
面對當前嚴峻的就業(yè)形勢，許多不正確的流言在大學生之間流傳，例如：畢業(yè)等于失業(yè)。這使得大學生對自己的前途十分的迷惘，甚至還會覺得上大學還不如回家打工。由于社會輿論與學生身邊的人的影響，學生的心理壓力也就被無意識的放大。漸漸的大學生就失去了對未來的憧憬，更別說建立一個健康的“中國夢”了。
2、中國夢在高校思想政治教育中的作用
針對學生的基本現(xiàn)狀，教師應該以“中國夢”為切入口幫助學生樹立學習與生活的信心“中國夢”在我國的提出與流行包含了國人對歷史的回顧，也包含了國人對未來的展望，它為高校政治教育課程提供了新的動力與契機。
2.1強化想學生對理論知識的學習
開展新的時期下思想政治教育的前提是加強與“中國夢”有關的理論知識的學習與研究。首先，教師作為思想道德教育的傳授者，要充分的掌握“中國夢”的真正內(nèi)涵和精神實質(zhì)。通過對學生的教育與指導，鼓勵學生進行自主的思想政治學習，以促進大學生對“中國夢”的認同與理解。此外，教師還要通過實際行動為學生建立起一個良好的思想道德行為榜樣。
2.2為學生提供一個思想政治學習的實踐平臺
思想政治教育不應該僅僅停留在口頭教育的層面上，應該在實踐中培養(yǎng)學生正確的思想政治傾向。在教育的過程中，不僅需要理論的支持，更需要進行制度的創(chuàng)新，通過新的制度創(chuàng)建，為學生提“中國夢”的實踐平臺，主要有以下措施：
第一，學校要加強并且完善對教師的考核與審評機制。思想政治教師是學生信仰的指引者，是理論的傳授者和學生靈魂的塑造者，教師的學識以及道德修養(yǎng)對學生有著很大的影響。與此同時，在新的教育制度改革的要求之下，教師應該使思想政治教育課程變得豐富多彩，使得這門理論性比較強的課程變得有趣并且充滿實踐性。這不僅需要教師有著極強的專業(yè)知識，還需要教師擁有良好的教學經(jīng)驗和高超的授課方法，在最大程度上提高學生學習思想政治的積極性與主動性。學校要注重對教師專業(yè)素養(yǎng)和教學方式的培養(yǎng)，為學生提供更多的高素質(zhì)教師。
第二，完善學工隊伍的建設。教師不僅要在課堂進行思想政治教育，在課外教師也應該注意學生的日常生活。建立并且完善學工人員的隊伍建設和工作制度，例如：學工人員實施每天到學生宿舍進行了解工作，使學工人員走進學生的日常生活。這樣有助于學工人員在學生的生活中進一步找到學生存在的問題，并且有針對性的對學生進行改正。
第三，展開豐富多彩的思想政治教育活動。在活動展開的過程中，要進一步的規(guī)范組織的策劃與展開，例如：將活動展開的時間、地點等進行統(tǒng)一的規(guī)定。例如定期展開關于思想道德教育的班會、團組織思想政治研討活動等等。此外，還需要對活動內(nèi)容的形式以及組織方式進行合理的創(chuàng)新。活動要本著鍛煉學生的原則開展，學校和教師可以賦予學生更多的組織權利以及放寬學生參與活動的條件，盡最大的可能讓所有學生都參與進來。
2.3在實踐中完善思想政治教育制度
制度的最終目的是為了得到有效的執(zhí)行，一紙空文不能夠很好的將制度良好的實行下去。所以在建立制度時，要對現(xiàn)實情況進行一個科學的評估，在對未來進行合理的預計之后才可以形成一個比較科學的制度。制度的確立和執(zhí)行還需要隨著社會的發(fā)展進行不斷的補充與完善。還可以適當?shù)囊M國外先進的制度建立方案，結合我國具體實情，對其進行引用和創(chuàng)新。
3、結語
“中國夢”不僅是青年大學生的夢想，也是全民族共同的夢想。它是中華民族復興與發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。它不僅為我國的發(fā)展指明了方向，也為高校學生指明了人生發(fā)展的方向。高校在為國家培養(yǎng)高素質(zhì)的人才時，要將中國夢融入到日常的思想道德政治教育課堂中。學校不僅要培養(yǎng)高校學生的中國夢，還要樹立起自身的“中國夢”，努力為學生營造一個積極追求“中國夢”的校園氛圍。教師也要將中國夢元素有想象力和有創(chuàng)造力的融入學生的課堂，進而使其走入學生的生活，讓“中國夢”逐漸變成學生人生前進的方向。
作者：鄧強 單位：東莞理工學院
第四篇：高校思想政治教育中藝術歌曲的作用
一、中國當代藝術歌曲在高校思想政治教育中的作用
1.愛國主義教育作用
愛國主義教育是指對人們進行熱愛、忠誠祖國的宣傳、影響的活動，其中包括教育人們熱愛祖國，維護祖國的尊嚴與獨立，維護祖國統(tǒng)一，繼承并發(fā)揚民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，為祖國的繁榮昌盛而努力奮斗。加強愛國主義教育，可以培養(yǎng)大學生的民族自尊心和自信心。中國當代藝術歌曲的創(chuàng)作表現(xiàn)著中華民族艱苦奮斗、強盛國家的千古偉業(yè)和不朽精神。教育大學生熱愛祖國、熱愛人民，繼承發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；維護祖國的統(tǒng)一，為祖國的繁榮昌盛而努力奮斗。中國當代藝術歌曲把當代文化的先進性和藝術性結合起來，激發(fā)大學生的愛國熱情，對提高大學生的思想素質(zhì)起到了積極的作用。這些歌曲中，有的通過贊美祖國各地的不同景物和不同風情，抒發(fā)對祖國美好河山的熱愛；有的通過展現(xiàn)中華兒女愛我中華、團結一心，激發(fā)建設美好國家的民族決心。雖然在旋律風格上不盡相同，但是卻表達出了真摯的情感，熱情贊頌了社會主義新時代的偉大祖國，激發(fā)了大學生的愛國熱情。
2.提高精神境界
中國藝術歌曲的美育作用強調(diào)借助審美教育，使個體具備鑒賞和領悟真、善、美的能力，從中汲取真諦，得到感悟，獲取更加豐富的審美體驗，進而培養(yǎng)個人的審美情感，提升個人的審美修養(yǎng)。隨著時代的變遷，中國藝術歌曲隨著社會的發(fā)展對大學生的精神境界產(chǎn)生了不同的影響。如《故園戀》《拾彩貝》《我像雪花天上來》等，體現(xiàn)中國藝術歌曲反映人們對精神生活的高度訴求。中國藝術歌曲具有的昂揚向上、感人至深、催人奮進的精神力量，能夠砥礪士氣、凈化靈魂、凝聚人心，激發(fā)大學生強大的國家意識和愛國情懷。中國藝術歌曲能夠潛移默化地對人的心靈成長起到指引作用，這種凈化靈魂的力量，有利于大學生良好品格的形成和情操的塑造，使大學生的內(nèi)心世界更加充實、豐富和完善，使大學生從內(nèi)到外得到充實和升華。
二、中國藝術歌曲在高校思想政治教育中運用存在的問題
1.缺乏校園文化氛圍的滲入
高校的校園文化具有育人、化人功能，是大學生思想政治教育的重要載體和有效途徑。21世紀是音樂多元化及潮流化發(fā)展的時期，多元化的流行音樂文化環(huán)境，使大學生的生活受到感染和影響。流行音樂通俗、易懂，歌詞口語化，表達的內(nèi)涵與生活緊密相關，容易被大學生接受并喜愛，但如果長久處于流行音樂這種氛圍中，就會感到空虛、無聊、迷茫。中國藝術歌曲以其思想性與藝術性符合了大學生提升審美品位的需求，但在目前開展以中國藝術歌曲為主題的校園文化活動并不多，中國藝術歌曲在校園文化藝術氛圍中得不到滲透；另外，在利用中國藝術歌曲開展大學生思想政治教育過程中，對中國藝術歌曲的實質(zhì)內(nèi)涵與時代精神的價值關注不多，使得大學生對中國藝術歌曲的認識往往停留在表面形式和感性認識上，難以體悟到中國藝術歌曲真正的思想價值、藝術價值和教育價值，使中國藝術歌曲在思想政治教育中的作用不能得到全面的發(fā)揮。
2.大學生音樂審美鑒賞能力有待整體提高
思想政治教育中美育教育是必不可少的一部分，提高大學生的審美鑒賞力有助于提高大學生自身修養(yǎng)、思想境界和品德素養(yǎng)，同時還能培養(yǎng)大學生健康的心理和獨立的個性。隨著社會的發(fā)展，未來的人才更注重自身素質(zhì)的全面提高，他們對音樂文化生活的品位要求會更高。從我國高校音樂教育的現(xiàn)狀來看，普通高校大學生的整體音樂基礎素質(zhì)不高，而且學生受教育程度參差不齊，只有較少一部分具有音樂特長的大學生能夠熟練地掌握基本音樂知識技能，而絕大部分的大學生對音樂的認知和理解停留在較淺的層次上，審美鑒賞能力有待提高。再從目前的情況來看，流行音樂成為校園文化的主流，大多數(shù)學生只是盲目欣賞流行音樂，缺乏審美鑒賞能力，只關注音樂的外在表現(xiàn)形式，缺乏對音樂內(nèi)涵的理解。
3.大學生對中國藝術歌曲的認識不夠
思想政治教育是對人的靈魂與精神的教育，是創(chuàng)造人真、善、美的精神世界的教育。中國藝術歌曲通過音樂的審美教育讓大學生發(fā)現(xiàn)音樂中真、善、美產(chǎn)生的形象性和情感性，激發(fā)大學生內(nèi)心深處的激情。中國藝術歌曲一直都有高雅精致“、陽春白雪”的特質(zhì)，興起于“學堂樂歌”的形式，曲調(diào)優(yōu)美典雅，歌詞意義深邃，有鋼琴伴奏，用美聲唱法演唱。正是因為這樣的特質(zhì)，社會大眾和高校學生中部分人認為中國藝術歌曲是高雅音樂，其思想性和藝術價值不易被理解和接受，出現(xiàn)了藝術歌曲聽不懂的現(xiàn)狀。此外，中國藝術歌曲的演唱方式被定格在純美聲的演唱技法中，認為其是純粹的藝術作品，不易于傳唱。實際上，中國當代優(yōu)秀的藝術歌曲將藝術性和思想性結合在一起，緊扣社會脈搏，體現(xiàn)時代精神，反映現(xiàn)實生活。從其創(chuàng)作本源上來說，是作曲家用自己深刻的生活經(jīng)歷和深厚的藝術功力為作品傾注了豐富的思想內(nèi)容，與社會現(xiàn)實緊密相關，與大學生的審美教育緊密相關，讓大學生在音樂中發(fā)現(xiàn)真、善、美，是激勵大學生積極進取，奮發(fā)向上的重要的思想政治教育內(nèi)容。
三、發(fā)揮中國藝術歌曲在高校思想政治教育中作用的途徑
1.開設中國藝術歌曲相關課程，拓寬高校思想政治教育內(nèi)容
開設中國藝術歌曲的相關課程，可以將思想政治教育內(nèi)容滲透其中。大學生對中國藝術歌曲敬而遠之，并非都是不喜歡，大多數(shù)是因為不了解。例如，什么是中國藝術歌曲，中國藝術歌曲有什么作用，如何提高中國藝術歌曲的鑒賞水平等，都是在提倡素質(zhì)教育理念的背景下應該明確的問題。中國藝術歌曲相關課程是以其所表現(xiàn)的藝術主題為中心，圍繞其主題思想和相關內(nèi)容等方面專門進行的教學活動，其中包括中國藝術歌曲演唱課程和欣賞課程。開設中國藝術歌曲的相關課程，不僅能提高大學生對音樂的鑒賞能力，更能豐富思想政治教育內(nèi)容。高校在中國藝術歌曲的演唱教學和欣賞教學中，不僅要突出中國藝術歌曲在大學生思想政治教育中的作用，還要探索中國藝術歌曲和思想政治教育的關系，使大學生正確地傳遞或接受聽覺藝術傳達的信息，在各種不同的音樂形式面前，能根據(jù)其審美價值取向具備鑒賞的能力。在中國藝術歌曲演唱教學和欣賞教學中，要讓大學生正確理解中國藝術歌曲，強調(diào)大學生的情感體驗，提高音樂的想象力和審美能力，以及明辨是非的能力，優(yōu)化自身知識結構，全面提高綜合素質(zhì)。
2.組織音樂實踐活動，豐富高校思想政治教育方式
中國藝術歌曲的實踐活動是指通過各種途徑組織與中國藝術歌曲有關的活動，為提高大學生審美素養(yǎng)和良好的欣賞習慣搭建平臺，提高大學生對音樂作品的理解能力和審美想象力。其中，中國藝術歌曲音樂會是了解、學習中國藝術歌曲的最有效的途徑，而音樂評論是大學生進行賞析實踐活動成果的最好體現(xiàn)，是提高大學生認識問題、分析問題能力的有效方法。在中國藝術歌曲的賞析活動中，組織學生在欣賞藝術歌曲作品后，采取中國藝術歌曲音樂會研討、撰寫音樂評論等活動，并在此基礎上對好的中國藝術歌曲進行比較、分析。組織音樂實踐活動，不僅可以使大學生開闊視野，了解國情，樹立遠大的志向，激發(fā)愛國主義情感，提高大學生的創(chuàng)新能力和審美能力，促進大學生的全面發(fā)展，還可以增強思想政治教育的藝術性，豐富思想政治教育方式。
3.提高中國藝術歌曲在高校文化生活中的影響，增強思想政治教育效果
加強校園文化建設，必須提高中國藝術歌曲在高校文化生活中的影響，開展以中國藝術歌曲為主體的校園文化活動。中國藝術歌曲可以拓寬學生的知識面、調(diào)動大學生的積極性、激發(fā)學生的上進心、培養(yǎng)學生主人翁精神和集體主義精神。中國藝術歌曲為培育民族精神、弘揚時代精神創(chuàng)造了載體。在校園文化活動中，可以引導大學生自發(fā)組織音樂會，并通過舉辦中國藝術歌曲的專題講座、大學生藝術歌曲創(chuàng)作大賽、大學生MTV比賽等活動，提高大學生審美情趣和審美鑒賞能力，增強思想政治教育效果。與此同時，廣泛開展豐富多彩的中國藝術歌曲的推廣活動，將中國藝術歌曲的推廣納入高雅音樂進校園的活動中。提高中國藝術歌曲在高校文化生活中的影響，能進一步推動高校音樂教育的發(fā)展，讓大學生受到中國藝術歌曲的熏陶，使大學生在欣賞、演唱中國藝術歌曲的過程中受到理想信念的正面影響和正確引導，同時能夠加強和改進思想道德教育，構筑一個全面、立體的思想政治教育體系，進而增強思想政治教育的實效性。
作者：劉俊伶 劉海燕 單位：中國地質(zhì)大學
第五篇：高校思想政治教育的新領域
一、高校思想政治教育工作面臨的挑戰(zhàn)與大學生的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀
媒介素養(yǎng)是指人們獲取、分析、衡量和傳播媒介中訊息的能力。不同的媒介以不同的方式延伸著我們的感官，許多不同形態(tài)的媒介正在崛起，因此，要確保媒介發(fā)揮正向功能，最好的辦法就是增強人們使用媒介的能力，即媒介素養(yǎng)。作為新媒體技術的主要使用者，大學生辨識龐雜信息的能力卻不高，媒介素養(yǎng)水平普遍不高。一是大學生媒介素養(yǎng)教育明顯不足。隨著網(wǎng)絡信息技術的迅速發(fā)展，媒介已經(jīng)成為公民了解外部世界的重要渠道。鑒于此，歐洲委員會(EuropeanCommission)將獲得媒介素養(yǎng)教育作為公民的基本權利之一。很多發(fā)達國家逐漸形成了較為系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育體系。與之相比，我國的媒介素養(yǎng)教育明顯不足，目前只有中國傳媒大學、復旦大學、浙江大學等高校開設媒介素養(yǎng)教育相關課程，而且選修媒介素養(yǎng)教育課程的大多是新聞類專業(yè)的學生，非新聞類的大學生對媒介素養(yǎng)教育較為陌生。中國的媒介素養(yǎng)教育與西方發(fā)達國家相比存在很大差距。二是大學生運用和駕馭媒介能力有限，尤其容易被網(wǎng)絡媒介所“綁架”。與西方發(fā)達國家相比，我國對大學生的媒介素養(yǎng)教育重視不夠，大學生的媒介素養(yǎng)水平普遍較低。據(jù)相關調(diào)查，75%的大學生不能對新聞報道的真假做出正確判斷，73%的大學生對媒體基本信任，15%的學生對媒體完全信任，對媒體不信任的人數(shù)占3%，態(tài)度不明確的人數(shù)占9%。三是對媒介信息缺乏足夠的辨識能力。新媒體的開放性和多樣性，開闊了大學生的視野，拓寬了大學生獲取知識的渠道，但是新媒體信息環(huán)境錯綜復雜，一些偏激、低俗、虛假的觀念未經(jīng)過濾徑直進入大學生的視線。面對錯綜復雜的網(wǎng)絡信息，很多大學生只是相對盲目的信息受眾，而非成熟理智的信息公民，這顯然和高校思想政治教育的目的不相符合。為了使大學生適應新媒介的迅猛發(fā)展，使其在新媒體環(huán)境下健康成長、成才，必須將媒介素養(yǎng)教育與大學生思想政治教育工作有機結合起來。
二、高校思想政治教育與媒介素養(yǎng)教育結合的重要性與可行性
(一)高校思想政治教育與媒介素養(yǎng)教育結合的重要性
首先，有助于擴大媒介素養(yǎng)教育的對象范圍。媒介素養(yǎng)教育是“指導學生正確理解、建設性地享用大眾傳播資源的教育，通過這種教育，培養(yǎng)學生具有健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發(fā)展”。現(xiàn)代社會網(wǎng)絡新媒體迅速發(fā)展，各種信息真假難辨、紛繁復雜，媒介素養(yǎng)教育更顯緊迫。我國針對大學生開展的媒介素養(yǎng)教育滯后于媒介的發(fā)展速度，國內(nèi)只有個別高校開設了媒介素養(yǎng)教育課程，缺乏系統(tǒng)完整的媒介素養(yǎng)教育體系。盡管個別高校開設了媒介素養(yǎng)教育課程，但是選修的也大多是新聞傳播專業(yè)的學生，受眾面較窄。由于媒介素養(yǎng)教育開展不足，大學生的媒介素養(yǎng)水平整體有待提升，對媒介傳播內(nèi)容的鑒別能力、分析能力和批判能力明顯不足，不利于培養(yǎng)全面發(fā)展的中國特色社會主義接班人。在思想政治理論課上加入媒介素養(yǎng)內(nèi)容，有助于擴大媒介素養(yǎng)教育的范圍。高校政治理論課作為大學生的公共必修課，在課程上設置媒介素養(yǎng)教育的相關內(nèi)容，讓不同專業(yè)的學生都能接受正規(guī)的媒介素養(yǎng)教育，從整體上擴大媒介素養(yǎng)教育的對象范圍，進而提高大學生的媒介素養(yǎng)水平。
其次，有助于提高網(wǎng)絡信息教育的理論高度。當今大學生更多地是從技術層面接受網(wǎng)絡信息教育，缺乏一定的理論高度和思想深度，這大大影響了大學生對于網(wǎng)絡信息的辨識能力和敏感度。政治理論課的目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，更容易從思想的高度培養(yǎng)具有獨立判斷思考能力的大學生。理論性和思想性是高校思想政治教育的應有之義，思想政治工作者一般都具有較高的理論水平。將媒介素養(yǎng)教育與高校思想政治教育結合，用中國特色社會主義核心價值觀引領網(wǎng)絡教育的方向，使網(wǎng)絡信息教育從單純的技術層面上升到思想層面和理論層面，從而提升大學生媒介素養(yǎng)教育的深度和寬度。
再次，有助于培養(yǎng)大學生的主體意識和公民意識。傳統(tǒng)的思想政治理論課教育模式是以老師為主體，采用的教育方式是灌輸大于啟發(fā)，這樣做不利于培養(yǎng)大學生的主體意識，達不到理智生活方面的自知和情緒生活方面的自勝，無法實現(xiàn)“自知者明，自勝者強”的境界。媒介素養(yǎng)教育的目的是提高大學生對解讀媒介信息的控制力，這需要獨立、自主、理性等優(yōu)秀品格做基礎。媒介素養(yǎng)教育是公民教育的應有之義，將媒介素養(yǎng)教育融入大學生思想政治教育之中，著力培養(yǎng)大學生的獨立意識和公民意識，是新時期高校思想政治教育工作者義不容辭的責任。
最后，有助于增強高校思想政治教育的實效性。一方面，高校思想政治教育工作者通過提升自身的媒介素養(yǎng)水平，掌握一定的傳播學知識和理論，創(chuàng)新思想政治教育方法，豐富思想政治教育載體，運用更加有效的傳播技巧，可以增強思想政治教育工作的實效性。另一方面，媒介素養(yǎng)教育強調(diào)受眾的主體性地位，重視受眾對信息的批判反思和獨立思考能力，在高校思想政治理論課堂上，引入媒介素養(yǎng)教育受眾即主體的理念，改變以教師為主體的教育方法，確立以學生為主體的教育模式，讓學生積極參與到教育教學過程之中，充分調(diào)動大學生的主動性和積極性，從而增強大學生思想政治教育的實效性。總之，加強大學生媒介素養(yǎng)教育是應對當前復雜的網(wǎng)絡傳播生態(tài)環(huán)境的需要，也是改進和創(chuàng)新大學生思想政治教育的需要，應該成為高校思想政治教育的重要內(nèi)容。
(二)高校思想政治教育與媒介素養(yǎng)教育結合的可行性
首先，媒介素養(yǎng)教育與高校思想政治教育的目的是一致的。西方媒介素養(yǎng)教育經(jīng)歷批判、接受、理解、參與等模式變遷，有文化保護、思想教育、公民教育的內(nèi)涵，其核心在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人。而我國高校思想政治教育的目的是培養(yǎng)具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，德智體全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。可見，媒介素養(yǎng)教育與大學生思想政治教育的目的是一致的，都是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，這是將媒介素養(yǎng)教育融入高校思想政治教育的前提和基礎。其次，媒介素養(yǎng)教育與高校思想政治教育的特點相似。無論是媒介素養(yǎng)教育，還是高校思想政治教育，都具有綜合性、開放性、政治性等特點。在內(nèi)容上，媒介素養(yǎng)教育涉及人文社會科學多種理論，是傳播學與社會學、政治學等多學科的交叉性研究。同樣，高校思想政治教育也需借鑒人文社會科學的最新理論來豐富自身的理論框架，以提升和拓展思想政治教育的理論高度和寬度。媒介素養(yǎng)教育涉及的傳播內(nèi)容是開放性的，一直處于連續(xù)不斷的進入與輸出狀態(tài)，高校思想政治教育的內(nèi)容不能一成不變，同樣需要根據(jù)社會的發(fā)展不斷更新，與時俱進才能增強思想政治教育的針對性。高校思想政治教育的政治性是不言而喻的，大眾傳播的內(nèi)容也具有明顯的政治傾向性和意識形態(tài)色彩，往往是符合某一政治集團或統(tǒng)治者的利益。
最后，從傳播學的角度看，大學生思想政治教育本質(zhì)上是一種信息傳播的過程。只不過高校思想政治教育的傳播內(nèi)容是意識形態(tài)觀念，傳播對象是大學生群體，傳播目的是培育中國特色社會主義的建設者與接班人。任何一種傳播過程都是意在改變受眾的思想觀念，并最終影響他們的行為方式。從這個意義上講，思想政治教育的傳播過程與大眾傳媒的運作機制有很多相似之處。另外，大眾傳播和高校思想政治教育都把受眾放在非常重要的位置。受眾既是信息的接收者，又是信息的參與者，既是信息的目的地，又是信息的反饋源。只有充分了解受眾整體的主要特征和愿望需求，高校思想政治教育才可能達到真正的目的。高校思想政治教育可以借鑒傳播學的相關理論，在傳播主體、傳播對象、傳播內(nèi)容、傳播載體、傳播方法等方面優(yōu)化思想政治教育的傳播過程，創(chuàng)新思想政治教育的傳播策略，豐富思想政治教育的傳播內(nèi)容，提高思想政治教育的吸引力。
三、將媒介素養(yǎng)教育融入高校思想政治教育體系的基本路徑
(一)思想政治教育工作者要加強自身媒介素養(yǎng)教育
繁復龐雜的網(wǎng)絡環(huán)境會潛移默化地影響大學生的價值觀和人生觀，致使高校思想政治教育工作的輿論導向難度加大，這不僅要求高校政治工作者具備堅定的政治信念和較高的理論水平，還要深入了解以網(wǎng)絡為中心的新媒體的運作機制，了解大學生思想觀念轉變的社會背景，當好新媒體時代大學生思想的“把關人”。首先，相關部門要對高校政治教育工作者定期培訓，請新聞傳播領域的專家講授新媒體運作的特點、人與傳媒的關系、網(wǎng)絡在傳播過程中的作用以及傳播背后的商業(yè)運作和權益關系等問題。由于媒介素養(yǎng)是一個連續(xù)統(tǒng)一的整體，而不是一個分類要素，因而要盡量將媒介素養(yǎng)教育納入制度化、規(guī)范化的軌道，對高校政治教育工作者進行系統(tǒng)、全面、長期的培訓。其次，高校思想政治工作者要自覺學習傳播學的相關知識和理論，深入了解大眾傳播的過程，熟悉媒介訊息中使用的策略，意識到媒介對于個人以及社會的影響，揭示新媒體的工作機制和傳播特點，提高對網(wǎng)絡媒介信息的敏感度和辨識批判能力，進而對解讀媒介擁有更多的主動權和控制權。同時，思想政治工作者要積極探索思想政治教育工作的新途徑，善于利用新媒體建立有效的溝通平臺，與大學生開展深入交流與指導，從而恢復自身的信息優(yōu)勢和話語權。
(二)在思想政治理論課上設置媒介素養(yǎng)教育相關內(nèi)容
課堂教學始終是大學生獲取知識的主要渠道，把媒介素養(yǎng)教育納入到政治理論課程體系之中，是提高大學生媒介素養(yǎng)能力的重要方法。圍繞大學生普遍關注的熱點問題，將媒介素養(yǎng)教育納入高校思想政治理論課范疇，尤其是在《形勢與政策》和《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》等與現(xiàn)實生活聯(lián)系緊密的課程中，可以通過一些具體的、豐富的、鮮活的媒介素養(yǎng)案例，特別是針對由網(wǎng)絡爭議引起的熱點事件，運用傳播學理論指導大學生分析事件背后的真實情況，引導符合社會主義核心價值觀的主流網(wǎng)絡輿情，進而提高大學生對網(wǎng)絡信息的鑒別能力。在思想政治理論課上設置媒介素養(yǎng)教育相關內(nèi)容，著重從認知領域、情感領域、審美領域和道德領域幾個維度開展媒介素養(yǎng)教育，滿足大學生求真求善的心理，真正做到素養(yǎng)教育與思想政治教育的良性互動。(三)改革高校思想政治教育模式，著力培養(yǎng)大學生的主體意識培養(yǎng)大學生健全的主體意識是公民教育的應有之義，也是當今高校思想政治教育和媒介素養(yǎng)教育的共同目的。傳統(tǒng)的思想政治教育模式以教師為主體，沒有讓學生真正參與到教學活動中，不利于培養(yǎng)大學生的主體意識和獨立意識。新媒體的自由化和虛擬化特征則容易使大學生刻意放大自我，最終形成以自我為中心的狹隘人生觀。鑒于此，高校教育工作者要積極改革思想政治教育模式，在教育理念上重教育、輕宣傳，教育方法上重啟發(fā)、輕灌輸，教育主體上中重學生、輕教師，努力培育大學生的主體意識和公民意識，實現(xiàn)從自顧自執(zhí)、自小自私的“小我”到立人達人、成己成物的“大我”的真正跨越。
(四)充分發(fā)揮網(wǎng)絡組織或社團的作用，加強對網(wǎng)絡組織或社團的引導和管理
近年來，一些以網(wǎng)絡為平臺的學生組織或社團迅速竄紅，越來越受到大學生的普遍歡迎。隨著新媒體技術的迅速發(fā)展，高校工作者對網(wǎng)絡組織或社團的管理相對滯后。高校工作者要充分利用好網(wǎng)絡組織或社團這塊陣地，加強對網(wǎng)絡組織或社團的規(guī)范管理，引導網(wǎng)絡組織或社團朝著健康方向發(fā)展。可以通過組織開展形式多樣的專題論壇和網(wǎng)上交流，了解大學生的所思所想、所感所悟，鼓勵學生成立與媒介素養(yǎng)相關的學生組織或社團，加強網(wǎng)絡組織或社團骨干隊伍的建設，提高網(wǎng)絡組織或社團負責人的媒介素養(yǎng)水平，引導大學生親身參與網(wǎng)絡組織或社團的使用和管理，了解網(wǎng)絡新媒體的傳播特點與運行機制，培養(yǎng)大學生對于網(wǎng)絡信息的辨識能力，提高大學生的媒介素養(yǎng)水平，在潛移默化中營造符合主流意識形態(tài)的輿論傳播環(huán)境。
(五)重視社會實踐，加強與新聞媒體的溝通與聯(lián)系
與現(xiàn)實世界相比，網(wǎng)絡新媒體最顯著的特征是“虛擬”，長期沉浸在網(wǎng)絡虛擬世界中，將大部分閑暇時間用于網(wǎng)絡媒介消費，通過網(wǎng)絡建構自己的思想觀念和行為方式，大大降低了大學生對現(xiàn)實世界的真實認知，容易造成極端自我內(nèi)化、心理封閉等心理疾病，出現(xiàn)“沙發(fā)土豆”、“鼠標土豆”、“單向度人”等媒介依存癥。思想政治教育工作者要引導大學生走出校門，進行人際間的社會交往與互動，積極參加社會實踐，廣泛接觸和了解現(xiàn)實社會，增強對社會的責任感和使命感，同時在社會實踐中改變對各種網(wǎng)絡信息的認識，真正做到讓社會實踐和親身經(jīng)驗塑造大學生的態(tài)度、認知和信念。在各類社會實踐中，思想政治工作者要主動加強與新聞媒體的聯(lián)系，讓大學生走進電視臺和網(wǎng)站工作室等場所，與媒介信息制作者近距離接觸，了解傳媒專業(yè)人員是如何選擇傳播材料以印刷、廣播、網(wǎng)絡等形式將內(nèi)容傳遞給受眾的過程。同時，高校工作者也可以邀請一些媒介專家、學者到高校作一些專題講座，針對大學生普遍關注的熱點問題進行分析，讓大學生了解信息選擇、信息加工和信息傳播背后的媒介機制，進而提高大學生的媒介素養(yǎng)水平。
四、結語
當代大學生置身于無所不在的網(wǎng)絡媒介之中，是運用網(wǎng)絡和手機等新媒體的主力軍。面對錯綜復雜的媒介環(huán)境，大學生由于缺乏對媒介信息的批判能力，很容易思想混亂、迷失自我。如何在新媒體時代改進與創(chuàng)新高校思想政治教育體系，提高大學生的媒介素養(yǎng)水平，是高校思想政治工作者亟需研究和解決的新課題。將媒介素養(yǎng)教育融入高校思想政治教育體系，是新媒體時代創(chuàng)新高校思想政治教育的新領域。在新媒體時代，將媒介素養(yǎng)教育融入高校思想政治教育，有助于擴大媒介素養(yǎng)教育的對象范圍、提高網(wǎng)絡信息教育的理論高度、培養(yǎng)大學生的主體意識和公民意識、增強高校思想政治教育的實效性。由于媒介素養(yǎng)教育與高校思想政治教育具有共同的目的、相似的特點，使得媒介素養(yǎng)教育與高校思想政治教育有結合的可能性。在具體的結合路徑上，思想政治教育工作者要提高自身的媒介素養(yǎng)水平，將媒介素養(yǎng)教育納入高校思想政治理論課范疇，改革傳統(tǒng)的以教師為主體的教育模式，著力培養(yǎng)大學生的主體意識和獨立意識，充分發(fā)揮網(wǎng)絡組織或社團的作用，加強對網(wǎng)絡組織或社團的引導和管理，重視社會實踐，加強與新聞媒體的溝通與聯(lián)系。深入研究高校思想政治教育與媒介素養(yǎng)教育的融合模式，著力培養(yǎng)大學生對媒介信息的辨別能力和批判能力，對于大學生的健康成長、成才，引導大學生形成科學的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)“中國夢”和中華民族偉大復興的堅定實踐者具有重要而深遠的意義。
作者：劉森 單位：華北水利水電大學思想政治教育學院
第六篇：高校思想政治教育中微博的應用
一、高校思想政治教育中影響微博使用的因素
微博在高校思想政治教育中發(fā)揮著巨大作用，但其在高校思想政治教育應用過程中仍面臨著諸多困境，需要在今后的實踐過程中逐一解決。首先，盡管微博在大學生中使用廣泛，但其在高校思想政治教育中的應用價值并未得到高校教育者的充分認識，也沒有得到充分的利用。一方面，高校中的思想政治教育工作者對微博的關注度不高，導致微博形同虛設。另一方面，由于微博是一種新型網(wǎng)絡媒介，其需要經(jīng)過一個被接受的過程。此外，高校政治教育者未能對微博有充分的認識，導致其在宣傳上熱情度不高，宣傳力度也不大，微博在高校思想政治教育的影響力也小。基于以上原因，目前微博的效用未得到充分的發(fā)揮，微博空殼化、形式化現(xiàn)象屢見不鮮。
其次，目前教育微博很多都有更新速度慢，內(nèi)容貧乏且枯燥無味的特點，因而很少有人關注，影響力也就大大弱化。很多人寧愿關注一些名人偶像、奇聞逸事、幽默笑話、生活指南等內(nèi)容的微博，也不會去關注這些理論性強、缺乏吸引力的教育微博。此外，由于發(fā)表微博的主體不同，相對而言，專家學者等人所發(fā)的微博數(shù)量占少數(shù)，這也就導致了微博的質(zhì)量參差不齊。微博垃圾信息會使得校園主流文化受到?jīng)_擊，也會對思想政治教育構成威脅。此外，網(wǎng)絡的虛幻也給教師對大學生進行教育增加了難度。網(wǎng)絡依靠文字交流很難辨別真?zhèn)危矔沟貌糠謱W生為了逃避現(xiàn)實生活而沉溺于虛擬的社會中，嚴重影響其身心健康。
最后，我國部分高校使用了微博，但在使用管理方面存在一些問題，主要表現(xiàn)在微博設計和微博管理上。在微博設計方面，高校微博還是以信息傳入為主，而沒有考慮到學生們的思想意識，不僅內(nèi)容單調(diào)，而且互動性不足。在微博管理制度方面，高校使用微博進行思想政治教育，在各方面都需要長期的研究完善，需要靠日常的運營和維護來維持其長期良性運轉。
二、微博在高校思想政治教育中的應用對策
作為走在信息前沿的高校，應以積極的心態(tài)迎接“微時代”。各高校需要從思想上重視微博，積極樂觀的接受這一新生事物，掌握微博在師生中的普及狀況及使用狀況，進而在無形中促進大學生的教育。從而形成積極的“微意識”。同時，也可以利用微博搞好師生關系，通過關注學生在學習、生活等各方面的信息，更好的教育大學生。通過微博發(fā)布最新的校園新聞、活動、校園動態(tài)等信息，加大對微博的宣傳和培訓的力度，擴大微博在高校的影響力，營造良好的微博文化氛圍，更好的服務師生。同時教育者還可以通過個人微博與學生進行課外交流，傾聽學生的聲音，解決學生的疑惑和困難，進而將“微觀念”落實到“微行動”。也可邀請專家在微博平臺上對思想政治教育新政策、新資訊進行解讀，引導學生閱讀，并互動交流，并多采用學生喜愛的圖片、圖像、音頻、視頻等多媒體形式發(fā)布資訊與信息，避免微博文字性內(nèi)容的乏味性。
同時，還需要不斷提高大學生的媒介素養(yǎng)，提升他們對網(wǎng)絡信息的甄別能力，并以積極的態(tài)度、負責任的精神、理性的態(tài)度對待微博信息。做好微博平臺規(guī)劃，建立有效的微博運行機制和管理標準。由于高校微博的廣大受眾是學生，因此，應秉承“服務學生”理念，從多元化、多角度發(fā)布信息，以迎合學生的需求。在管理上，應健全運行機制、培訓機制、監(jiān)督機制和獎懲機制，提高微博運營人的素養(yǎng)和發(fā)布信息的質(zhì)量。由于微博的信息量大，工作內(nèi)容復雜，因此高校可通過開發(fā)和應用高技術信息產(chǎn)品和信息平臺，搜集到更多的大學生信息，以更有效的監(jiān)督和引導微信息工作。
由于不良信息會為高校思想政治教育工作構成威脅，因此需要一個良好的防范措施確保微博發(fā)揮其實際效用，更好地為高校思想政治教育工作服務。一方面，可通過實名制注冊，促使交流信息的真實性，最大限度地避免非法言論和不良信息。另一方面，可采用關鍵詞進行過濾，自動屏蔽不良關鍵詞的微博，并對發(fā)布者予以警告，嚴重者可屏蔽該發(fā)布者的任何言論。再者，可采用人工審核的方式配合系統(tǒng)自動過濾，雙管齊下，最大限度的保障信息的可靠性、真實性與有效性。最后，加入全民參與的信息監(jiān)督方式，賦予每一個人監(jiān)督權。每一個成員可對不良信息進行監(jiān)督，可以適當?shù)貙εe報人員加以獎勵，并將被審人員拉入微博信息發(fā)布者的黑名單。
三、結語
微博作為一種新興媒介，影響力已超越傳統(tǒng)媒體。作為一種社會交流工具，微博已成為人們維持各種關系的重要方式之一。微博在對高校思想政治教育發(fā)揮積極作用的同時，也受到了不良文化的侵襲，使高校思想政治教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)，本文通過對機遇和挑戰(zhàn)的分析，探索了微博在高校思想政治教育應用過程中的困境，從而提出針對性措施，為推動思想政治教育的發(fā)展，完善思想政治教育體系提供借鑒。
作者：呂晶 單位：重慶工程職業(yè)技術學院
第七篇：高校思想政治教育中的法治思維
一、高校思想政治教育工作中常見的思維方式
（一）慣性型思維方式
受制于我國傳統(tǒng)經(jīng)驗型思維的影響，我們往往在思考問題時缺乏理性的抽象和加工以使之普遍化、系統(tǒng)化，只是基于個人感性經(jīng)驗，所以在工作中，特別是在與學生交往的過程中，習慣性地把思維方式停留在自已以往的學習、生活經(jīng)驗上，而不是先考慮學生學段、專業(yè)的特性，多學習規(guī)范化的、制度化的、現(xiàn)代化的方法。再加上專業(yè)背景并不一定與工作所在院系對應，一些經(jīng)驗在跨專業(yè)學科起不到積極的引導作用。同時，由于個體的差異性，得來的經(jīng)驗性認知必然是個體性、模糊性和不確定性的。
（二）人情型思維方式
“與學生做朋友”是思想政治教育工作的最高境界，現(xiàn)實工作中也確實有不少思想政治教育工作者與學生保持著“良師益友”的關系。但并不是任何場合、任何對象、任何爭議僅倚賴“人情關系”就能妥善解決實際問題。若與學生建立過于親密的私人關系，在遇到學校與學生之間、學生與學生之間出現(xiàn)具體的、局部的利益不一致時，思想政治教育工作者就會被推到一個“不盡公平公正”的尷尬境地。另外，與某位思想政治教育工作者個人關系好的學生極有可能通過一些非制度化或者非程序化的“捷徑”解決學業(yè)訴求。這些問題都會造成學生工作產(chǎn)生較大隨意性和隨機性的被動局面。大多數(shù)思想政治教育工作者都會運用以上某種或綜合運用幾種思維方式開展思想政治教育工作，但正如上文所述，行政型、慣性型、人情型的思維方式各有其局限性。觀察新形勢下大學生的發(fā)展道路，不難從兩個維度預測出新的發(fā)展趨勢：從縱向看，大學生的發(fā)展定位越來越重視個性化；從橫向看，大學生的發(fā)展方向越來越多樣化。這兩種新趨勢對高校思想政治教育工作的法治化提出了更高、更新的要求。以上常見的工作思維方式主要是從思想政治教育工作者的日常經(jīng)驗出發(fā)，雖然也發(fā)揮了重要的作用，但若在遇到某些特殊情況時仍一味采用這些方法，會使得思想政治教育工作者地位被動、工作難以推進，還可能陷入“硬辦法不敢用，軟辦法不頂用，老辦法不想用，新辦法不會用”的尷尬境地。那么我們是否可以走出老方法，從其他學科領域尋求一些借鑒，以對高校思想政治教育工作思維方式有所啟示呢？
二、法治思維在高校思想政治教育工作中的核心價值
黨的十八屆三中全會提出要建設“法治中國”。《人民日報》也載文呼吁“讓法治成為一種思維方式”。法治思維四字的提出，意味著不應只將法律視為一種工具，而是應當內(nèi)化為一種思維方式。法治思維為在新形勢下開展高校思想政治教育工作提供了重要啟示。
（一）法治思維的內(nèi)涵
不同于重心在于倚靠經(jīng)驗和情感的日常思維方式、權衡利弊的政治思維方式、比較成本和收益的經(jīng)濟思維方式、評價善與惡的道德思維方式，法治思維方式的重心在于圍繞是否符合法律法規(guī)來思考和判斷一切有爭議的行為、主張、利益和關系。法治思維方式最為特殊之處在于：以權利義務為線索、普遍性優(yōu)于特殊性、合法性優(yōu)于客觀性、形式合理性優(yōu)于實質(zhì)合理性、程序問題優(yōu)于實體問題、理由優(yōu)于結論。法治思維雖以法律職業(yè)者的思維為典型代表，但并不是僅指對法律知識的掌握，從廣義上來說，它是指導人們生活、工作等實踐的諸多思維方式中的一種。由此，這一源于法學領域的概念完全可以運用到思想政治教育的工作實踐中去。一來，高校思想政治教育工作者本身受過高等教育，對于法治的理解有一定的基礎，只需稍加訓練便可觸類旁通；二來，高校思想政治教育工作的法治化水平，直接影響到大學生對于法治的理解和遵循。
（二）與高校思想政治教育工作結合形成的核心價值
在高校思想政治教育工作中，最為核心的法律原則和法律精神應集中為：內(nèi)容合法、權限合法、手段合法、事實合法、程序合法、價值合法。無論是校級層面的判斷決策，還是院系層面的組織執(zhí)行，抑或輔導員層面的實際操作，都應不斷審視自己的行為是否符合高校思想政治教育工作的核心法律原則和精神。基于此，思想政治教育工作者需要學會在工作中單獨或綜合運用如下具體的思維方式。
1．權利合法思維
法律的基本內(nèi)容是權利與義務。權利，是一種具有合法性的理由，持有這個理由，相應的行為、利益、主張和期待就會在法律上被視為正當，從而得到法律的支持。與權利相對的義務，則是一種被動的法律地位，居于此種地位，即須被某種權利約束或支配，否則便可能引起某種責任。權利導向的法治思維意味著高校思想政治教育工作者應該以權利和義務為線索不斷追問：某學生是否有權利做出這種行為，享有此種利益和做出此種預期？與之相對的主體（學校）是否有義務如此行事或以此種方式滿足學生的請求和預期？
2．權限合法思維
這一思維要求高校思想政治教育工作中的決策、行為應符合相關法律、法規(guī)為之確定的權限。一些明確規(guī)定了學生工作權力行使資格和思想政治教育工作者角色職責、職務義務的制度，必須要嚴格遵守，不得突破。如某高校的校規(guī)規(guī)定大學生不得結婚，否則開除學籍，這就與《婚姻法》相抵觸，超出了權限。
3．手段合法思維
這種思維方式強調(diào)形式合理性優(yōu)于實質(zhì)合理性，也就是認為規(guī)則合理或制度合理是一種普遍的合理，而實質(zhì)合理只能表現(xiàn)為個案處理結果的合理。離開了規(guī)則正義或制度正義，就不可能最大化地實現(xiàn)普遍正義。在高校思想政治教育工作中，運用此類思維方式意味著作出某一決策、實施某一行為，其運用的方式、采取的措施應符合法律、法規(guī)的具體規(guī)范及法律的原則和精神。一般來說，指的是要有事前制度和規(guī)則，修改規(guī)則需要符合程序并獲得權利主體同意，等等。
4．證據(jù)合法思維
由于解決爭議的過程并不僅僅是一個識別真與假的認識過程，同時也是一個按照一定標準進行價值判斷的過程，特別是要求爭議必須在一個有限的期間內(nèi)得到明確解決的情況下，是否有證據(jù)證明的法律事實往往不等同于客觀事實。這也就意味著，高校思想政治教育工作者要有證據(jù)意識，這種證據(jù)意識不僅體現(xiàn)在處理突發(fā)事件上，更需要體現(xiàn)在日常工作的點滴積累，這樣的意識對于還原客觀事實將有重要幫助。
5．程序合法思維
從法律的角度來思考問題，就應當強調(diào)程序合法的前提性地位，這意味著違反法定強行性程序的行為和主張，即使符合實體法的規(guī)定，也將被否定，從而不能產(chǎn)生預期的效果。因此，高校思想政治教育工作者作出某一決策、實施某一行為，其過程、步驟、方式、時限等應符合法定程序和正當程序的要求。法定程序的基本原則是公開、公正、公平，正當程序的基本要求是公權力的執(zhí)行者對相對人做出不利行為應說明理由、聽取申辯。比如，是否預先告知學生規(guī)則的內(nèi)容和違反規(guī)則的后果，以達到規(guī)范學生日常行為的目的；是否在調(diào)查取證環(huán)節(jié)注意回避，即不能由原來的工作人員參與以免先入為主；是否書面告知學生作出不利決定的依據(jù)規(guī)則、相關證據(jù)及學生所享有的程序性權利；等等。
6．價值合法思維
法治的理想在于用普遍的規(guī)則來治理社會，因此，法治思維必然要突出普遍性的優(yōu)先地位。原則上，即使適用普遍性規(guī)則會產(chǎn)生不盡如人意的結果，也不允許以問題的特殊性來排斥既定規(guī)則的普遍性，更不能以“下不為例”的方式來思考和解決具體的規(guī)則問題。高校思想政治教育工作的原則是“引領和服務”，工作中體現(xiàn)出來的思維方式、行為方式會對大學生產(chǎn)生潛移默化的影響。如果高校思想政治教育工作者都能在工作中將合法、理性、客觀、公平、正義等作為最高的價值，那么無疑是對即將步入社會的大學生的一筆可觀的饋贈。
三、法治思維在高校思想政治教育工作中運用的對策思考
（一）個體層面——法治思維的養(yǎng)成
1．特邀高校法律律師開展培訓
通過特邀高校法律服務經(jīng)驗豐富的律師開展培訓，普及高等教育類的法律法規(guī)，厘清所在高校的規(guī)章制度，理解這些法律規(guī)范的特定目的和背景，并圍繞法律思維方式的特征，突出高校思想政治教育工作中應具備的權利意識、程序意識、證據(jù)意識、規(guī)則意識和公平正義觀念。
2．突出案例教學法的運用
學校層面及各院系要定期交流經(jīng)驗，共享案例。特別指出的是，針對法律思維培養(yǎng)的案例應當是有別于心理疏導、就業(yè)指導、突發(fā)事件應對等類型，是關于與法律規(guī)則、法律原則和法律精神相悖的突出問題和薄弱環(huán)節(jié)的案例。案例教學法中所采用的案例均應來自思想政治教育工作實踐，或是真實案例的抽象加工，這樣，由高校思想政治教育工作者作為案例教學的主角，對案例的討論和分析，實際上就是對實際問題的分析。這種方法不僅可以培養(yǎng)高校思想政治教育工作者的法治思維能力，無形中還可以提升解決實際問題的能力。
3．將法學方法論納入培養(yǎng)方案
在高校思想政治教育專業(yè)學生的培養(yǎng)上，除了對法律原則的學習外，還應培養(yǎng)他們掌握一定的法學方法，如基礎的三段論推理邏輯方法、法律關系分析法、法律解釋方法等，為廣大年輕的思想政治教育工作者在工作時運用法治思維指導工作實踐打好基礎。
（二）全局層面——法治思維的推進
1．健全合法的學生管理規(guī)范制度
在法治思維核心價值的指導下，在依法治校的環(huán)境下，高校學生管理部門應當首先要做到建立健全反映學生管理規(guī)律、符合學生利益、內(nèi)容和諧一致、形式完整統(tǒng)一、層次排列有序的學生管理制度，做到有法可依，并將此制度輻射各院系。
2．建立高校學生事務法務部門
待條件成熟，可以建立專門的學生事務法務部門，統(tǒng)一學校學生管理的法務工作。學生事務法務部門專門負責為學校政策文件的制定開展調(diào)研、咨詢或起草工作，積極參與有關學生管理政策的修改和審訂工作或提供建議，并進行監(jiān)督。這樣，一是可以有效行使法律賦予的學校管理自主權；二是可以填補相應的法律空白；三是可以減少學校多部門分頭制定規(guī)則卻在執(zhí)行時不統(tǒng)一所造成的矛盾。
3．構建典型案例促進思想政治教育工作創(chuàng)新機制
第一，構建典型案例發(fā)現(xiàn)機制。從形式層面而言，可構建覆蓋學校和院系層面的案例編報網(wǎng)絡。同時，可加強案例工作的組織協(xié)調(diào)，以便在發(fā)現(xiàn)、處理、決策等各個學生工作環(huán)節(jié)中及時捕捉典型案例。從實質(zhì)層面來看，要注重培養(yǎng)思想政治教育工作者的能動理念和發(fā)現(xiàn)典型案例的自覺意識，及時發(fā)現(xiàn)工作中的典型案例。第二，構建規(guī)范典型案例的剖析機制。通過對典型案例的剖析，高校思想政治教育工作者可以向爭議問題的相對方實實在在地展示法律運作的過程，也可以對自己提出更高的工作要求。第三，建構同類案例的匯總機制。作為個案的典型案例雖然具有典型性、代表性，但是個案中反映的問題往往也是分散的，因此要加強對同類案例的概括、分析、提升，強化對同類案件反映出的普遍性問題的系統(tǒng)思考，找出有關學生管理法律規(guī)范、學生事務相關制度、工作人員相關職業(yè)角色操守等方面存在的深層次問題，探索規(guī)律，預測趨勢。
以學校為本位的，以行政型、權力型、慣性型等模式為代表的傳統(tǒng)思想政治教育工作方式方法應當主動做出變化，通過法治思維的養(yǎng)成和踐行，革新傳統(tǒng)思想政治教育工作方法和管理模式，提升學生管理工作的現(xiàn)代化水平，營造尚法、懂法、守法的校園氛圍，進而達到育人效果、政治效果、法律效果的統(tǒng)一。
作者：王非 單位：華東師范大學法律系
第八篇：高校思想政治教育中積極心理學的應用
一、積極心理學應用于高校思想政治教育的必要性
（一）必要性之一：教育者角度
1.積極心理學能夠促使教育者反思自我角色。在傳統(tǒng)的高校思想政治教育模式中，教育者在教育過程中處于主導地位，教育者是主體，受教育者是客體。這種教育效果并不理想，原因在于它強調(diào)了教育者的主體性和能動性，忽視了受教育者的主體性和能動性。當教育者根據(jù)積極心理學提倡的理念和方法，在教育過程中充分關注受教育者的主體性和能動性的時候，他們就已經(jīng)開始反思自我角色了，這種反思會使得教育者重新審視自身和受教育者的關系，并試圖重建雙方關系，形成平等合作關系，從而使教育目標順利實現(xiàn)，提高高校思想政治教育的有效性。
2.積極心理學能夠促使教育者反思受教者角色。只有在與作為客體的受教育者的關系中，教育者的自我角色才是確立的。利用積極心理學提倡的理念和方法來反思受教育者的角色時，教育者就能夠認識并理解受教育者的主體性和能動性，而這種主體性和能動性在傳統(tǒng)的高校思想政治教育模式中是缺乏應有的關注和重視。
（二）必要性之二：受教育者角度
1.積極心理學能夠積極關注和挖掘大學生的積極品質(zhì)，引領大學生積極向上。積極心理學重視人性的積極方面，致力于研究人的積極品質(zhì)的挖掘和培養(yǎng)，這對高校思想政治教育有著重要的指導意義。因此，在高校思想政治教育中，特別是在高校思想政治教育理論課教學，如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”中，盡量關注和發(fā)現(xiàn)每一個學生的優(yōu)勢和積極品質(zhì)并及時鼓勵和表揚。
2.積極心理學能有效開發(fā)大學生的潛能，實現(xiàn)大學生的全面發(fā)展。積極心理學提倡積極的心理健康教育，提倡對大學生進行積極的人格輔導、學習輔導、生活輔導和積極的人生規(guī)劃等人生問題教育，幫助大學生學會情緒管理、挫折應對、適應發(fā)展，以此實現(xiàn)大學生全面發(fā)展。
（三）必要性之三：教育實踐角度
1.積極心理學能夠增強思想政治教育實踐的科學性。積極心理學研究的部分理論可以通過實驗方式檢驗，這擺脫了傳統(tǒng)心理學的思辨研究方式，躋身現(xiàn)代實驗研究領域，具有科學性。運用積極心理學的實驗方法和科學檢驗能夠增加思想政治教育的科學性，檢驗思想政治教育的實踐效果；同時，從學生的人格特質(zhì)出發(fā)，理解和幫助學生，可以更加客觀地了解學生個性心理特點及其發(fā)展趨勢，從而也增強了思想政治教育的針對性和時代感。
2.積極心理學能夠增強思想政治教育實踐的預見性。在高校中普及積極心理健康教育，科學地開展普查大學生心理健康狀況，為大學生建立心理健康檔案，積極預防大學生出現(xiàn)心理健康問題，不但有利于高校準確了解和及時把握大學生心理健康的現(xiàn)狀，也有助于大學生本人科學地掌握自身的心理健康狀況和心理特點。這在一定程度上會增強高校思想政治教育的主動性、針對性和預見性。
二、積極心理學應用于高校思想政治教育的可行性
（一）可行性之一：理論基礎
作為心理學的分支學科積極心理學所關注的人的積極品質(zhì)和人格等心理現(xiàn)象與思想政治教育實踐是密不可分的，人的積極品質(zhì)和人格等心理現(xiàn)象是貫穿于思想政治教育過程的，尤其是高校思想政治教育。因此，思想政治教育心理學為積極心理學在高校思想政治教育中的應用提供了理論基礎。
（二）可行性之二：現(xiàn)實基礎
積極心理學主要研究積極的情感體驗、積極的人格特質(zhì)以及積極的社會系統(tǒng)和社會環(huán)境等。處于青少年時期的大學生由于生理趨于成熟，人生觀、世界觀及價值觀等處于關鍵的形成期，因此，他們更需要積極的情感體驗，培養(yǎng)積極的人格特質(zhì)以及建構積極的社會系統(tǒng)和社會環(huán)境，從而樹立正確的人生觀、世界觀以及價值觀等。
（三）可行性之三：目標基礎
積極心理學和高校思想政治教育的目標一致性為積極心理學的應用提供了目標基礎。健全的人格培養(yǎng)是積極心理學的核心目標之一，而這一點與高校思想政治教育的教育目標之間存在一致性。這種目標一致性表明了積極心理學應用于高校思想政治教育的正當性，它再次為積極心理學應用于高校思想政治教育的可行性提供了支撐。
三、積極心理學在高校思想政治教育中的應用思考
（一）積極理念
1.幸福理念。積極心理學注重希望、快樂和幸福對人的意義，如何讓人獲得幸福從而過上良好生活成為積極心理學的終極關懷。這些心理追求恰恰是大學生內(nèi)心和諧發(fā)展的基礎。因此，積極心理學提倡的個體內(nèi)心和諧發(fā)展的幸福理念對于培養(yǎng)“人的全面發(fā)展”的高校思想政治教育觀具有重要的啟示意義，并豐富了高校思想政治教育觀念。幸福理念可以通過希望教育和快樂教育的途徑應用于高校思想政治教育實踐。
2.自我決定理念。自我決定理念的應用途徑，主要是重新設定教育者和受教育者的角色，具體如下：第一，教育者的雙重角色設定。引入積極心理學的自我決定理念，啟迪高校思想政治教育工作者更新教育觀念，明確自己既是教育工作者又是助人者的雙重角色。第二，受教育者的雙重角色設定。積極心理學提倡的自我決定理念集中表現(xiàn)在當個體面臨困境時如何做出行動選擇。這種自助者角色的擔當可以挖掘大學生自身的潛能，激發(fā)他們自主地解決問題、擺脫困境的能力。
3.積極教育理念。積極教育理念的應用途徑包括成長問題教育和贊賞教育。第一，成長問題教育的完成途徑有：準確挖掘問題根源，問題歸因正確；問題定性正確，要做到讓大學生認識到問題的暫時性和可控性，從而樹立他們應對問題的信心；積極尋找問題本身包含的消極因素和積極因素之間的聯(lián)系，并探索消極因素向積極因素轉化的條件和方法，從而達到對成長問題的積極解讀之目的，讓大學生從成長問題中獲得積極體驗。第二，贊賞教育。積極心理學“重視和尊重人的文化遺傳、年齡、生活情景、信仰和個人的特點”，認為“所有人不論年齡和生活狀況，都能學習和成功”，這就是贊賞教育的立論基點。
（二）積極方法的應用
1.積極心理輔導法。積極心理輔導法不僅可以糾正和提高當前高校心理健康輔導的實際效果，而且豐富了心理健康輔導方法體系，具體應用途徑如下：第一，利用積極心理測量技術科學地認識高校學生的心理狀況。積極心理測量技術主要采用幸福感指標從積極的、正面的方面來描述和解釋高校學生的心理狀況，并同時強調(diào)測量技術的多樣化。第二，利用積極心理學課程教育方式優(yōu)化高校心理健康教育方式。開設積極心理學教育課程，普及積極心理學知識，是高校心理健康教育的重要內(nèi)容。第三，利用積極心理干預策略培養(yǎng)高校學生的積極心理品質(zhì)。心理干預是高校心理健康教育的重要內(nèi)容，旨在運用心理學的專業(yè)知識和技術，有計劃、有步驟地影響個體或群體的心理活動、個性特征或心理問題。
2.積極組織系統(tǒng)法。利用積極組織系統(tǒng)法，構建“家庭-學校-社區(qū)”模式的高校思想政治教育組織系統(tǒng)就顯得尤為重要，具體應用途徑如下：第一，目標整合。在充分認識家庭、學校和社區(qū)的教育功能、教育責任主體地位以及教育目標的一致性基礎上，就可以實現(xiàn)三者的目標整合，從而為高校思想政治教育的積極組織系統(tǒng)提供明確目標。第二，路徑整合。家庭、學校和社區(qū)各有自己的功能路徑，從這個意義上說，高校思想政治教育從始至終都離不開社會或社區(qū)的參與。家庭是個體的重要成長和生活環(huán)境，必然是進行思想政治教育的重要場所。所以，將家庭、學校和社區(qū)融于高校思想政治教育以實現(xiàn)一體化既是高校思想政治教育的題中應有之義，也是其必然要求。
四、結論與展望
本研究發(fā)現(xiàn)，積極心理學在高校思想政治教育中的應用既是必要的，又是可行的；由于積極心理學通過倡導積極理念和積極方法來貫徹積極心理學思想，因此，其在高校思想政治教育中的應用可區(qū)分為積極理念的應用維度和積極方法的應用維度。因此，文章對這兩個應用維度的具體途徑分別作了探討。在分析了積極心理學在高校思想政治教育中應用的必要性和可行性之后，進一步分析了其應用途徑，并從積極心理學提倡的積極理念和積極方法兩個維度加以考量，旨在為高校思想政治教育工作者提供一定借鑒。
作者：王君君 單位：河南科技學院
第九篇：積極心理學下的高校思想政治教育
一、積極心理學視角下的高校思想政治教育現(xiàn)狀
目前，我國高校思想政治教育實踐育人呈現(xiàn)出種種不良狀態(tài)，突出的表現(xiàn)是思想政治教育的消極模式和低效功能。從積極心理學視角來看，當前我國高校思想政治教育所面臨的問題主要有三個方面：一是偏重問題的消極模式。教育者習慣于關注個別學生和個別學生的問題，習慣于問題模式來開展思想政治教育工作，在這種模式下教育者致力于解決少數(shù)學生的問題，忽視全體學生積極品質(zhì)的發(fā)掘和培育，無法滿足學生的道德發(fā)展需求。二是理論與實踐相脫離。思想政治教育偏重學科教學，教學內(nèi)容單板、枯燥，缺乏生活性、現(xiàn)實性；教學方式上主要采用灌輸式的說教，忽視學生的主體性和能動性。三是相對獨立、封閉的體系。一方面，學校內(nèi)部缺乏交流與協(xié)調(diào)，思想政治教育主要由專職人員來進行，相對獨立、封閉，學校相關部門和教師對思想政治教育工作缺乏協(xié)調(diào)性；另一方面，單純強調(diào)學校教育的作用，忽視家庭教育和社會教育的影響，三者之間缺乏溝通和交流，影響了思想政治教育的實效性。有研究者呼吁，要構建家庭、學校、社會三位一體的思想政治教育體系，使得思想政治教育對象每時每刻都能感受到積極向上的氛圍，增強積極的心理體驗，完善其人格，實現(xiàn)思想政治教育的最終目標。
二、積極心理學與高校思想政治教育結合的意義
從積極心理學的視角開展高校思想政治教育工作，即在馬克思主義理論下運用積極心理學的觀點，樹立積極發(fā)展觀，充分發(fā)揮各方面的積極性和現(xiàn)有教育資源的作用，發(fā)掘和培育學生的積極品質(zhì)，提升學生的主觀幸福感，實現(xiàn)學生的自由而全面的發(fā)展。具體來說：一是必須堅持積極觀。教育者應以積極的、發(fā)展的眼光看待學生，關注學生的積極力量，這里的積極力量既包括外在的，也包括潛在的、有待發(fā)現(xiàn)的。改變將學生作為問題個體的消極學生觀，將學生作為一個完整的人看待，善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，激發(fā)學生積極潛能的發(fā)揮，將目光聚焦于促進學生積極品質(zhì)的形成和發(fā)展。二是必須堅持幸福觀。倡導提升學生的主觀幸福感。費爾巴哈指出，“一切的追求，至少一切健全的追求都是對于幸福的追求。”由此可知，人在生活中所從事的一切活動都是以幸福為目的的，高校思想政治教育作為一種重要的社會活動，也不能避免地將對幸福的追求作為其目的。教育者應從大學生生活實際出發(fā)，構建思想政治教育的內(nèi)容、目標，讓學生融入其中，獲得積極體驗，提升他們的主觀幸福感。三是必須堅持發(fā)展觀。關注和培育大學生的積極品質(zhì)。積極心理學摒棄傳統(tǒng)心理學“發(fā)現(xiàn)心理問題—分析問題原因—解決心理問題”這一過于關注個體缺陷與弱點的消極模式，將目光聚焦于個體固有的和潛在的積極力量與積極品質(zhì)上。教育者應從積極心理學視角出發(fā)，致力于發(fā)掘和培育學生的積極品質(zhì)，強調(diào)學生能力的發(fā)展而不是錯誤的改正。
構建積極的高校思想政治教育模式不僅是解決思想政治教育實踐育人現(xiàn)實問題的需要，也是追求思想政治教育實踐育人理想狀態(tài)的積極需要。其一，它是促進人的自由全面發(fā)展思想政治教育目標完成的需要，有助于大學生積極心理品質(zhì)的發(fā)展、品德素養(yǎng)的提升和主觀幸福感的增強。其二，它是高校思想政治教育理論體系發(fā)展的需要，有助于積極的高校思想政治教育理念的樹立，有助于高校思想政治教育內(nèi)容與方法的豐富和銜接，解決思想政治教育內(nèi)容與方法過于單板、缺乏活力的問題。其三，它是提高高校思想政治教育實踐育人工作實效性、有效性的需要，有助于家庭、學校、社會合力的形成和思想政治教育工作立體交叉網(wǎng)絡的構建。
三、積極的高校思想政治教育模式的構建
高校思想政治教育的重點在于幫助學生形成良好的道德素養(yǎng)，樹立崇高的人生觀和價值觀，實現(xiàn)自由、全面的發(fā)展。積極心理學的重點在于關注普通人的生活，通過對個體積極情緒、積極體驗、積極品質(zhì)的研究，幫助個體形成積極的價值觀念，促使其過上有意義的生活。兩者在理念上的契合為積極心理學在思想政治教育領域中的應用提供了廣闊前景。增強高校思想政治教育工作的實效性需要在樹立積極的思想政治教育理念的基礎上從高校思想政治教育主體、對象、目標、內(nèi)容、環(huán)境等視角重構高校思想政治教育模式。
1.樹立積極的學生觀，構建和諧的師生關系
高校思想政治教育是思想教育工作者在遵循學生主體性原則基礎上的教育引導過程。和諧平等的師生關系對于增強高校思想政治教育的實效性具有促進作用，有利于學生自由、全面的發(fā)展。傳統(tǒng)的思想政治教育觀將教育者視為唯一主體，學生視為消極被動的客體，忽視學生的主體性和能動性，教育內(nèi)容與方式脫離學生的內(nèi)在需求，導致高校思想政治教育的低效。積極心理學認為，教師和學生并不是單純的教育與被教育的關系。在教育過程中，他們既是具有潛能和優(yōu)勢的主體，又是有待認識與發(fā)展的客體，兩者之間相互促進、相互影響。在思想政治教育中，教師應樹立積極的學生觀，尊重學生的主體性、能動性和創(chuàng)造性，善于發(fā)現(xiàn)學生的積極品質(zhì)，與學生開展積極的互動和交流，重視學生的自我成長，挖掘學生的積極潛能，鼓勵學生潛能的發(fā)展，構建和諧、平等、互動的教學氛圍。同時，教師應注重自身建設，培養(yǎng)積極的認知方式，增強積極的情感體驗，培養(yǎng)積極的人格特質(zhì)，充分發(fā)揮積極品質(zhì)對學生的影響作用。
2.拓展教育內(nèi)容，關注學生的積極品質(zhì)
高校思想政治教育工作的內(nèi)容應該是一個豐富的體系。受消極心理學影響的傳統(tǒng)思想政治教育具有一種消極傾向，將學生當做問題的來源，形成了“發(fā)現(xiàn)問題—分析問題—改正問題”的消極工作模式。積極心理學倡導心理學要研究人心理的積極方面，用欣賞和發(fā)展的眼光來看待每一個人，把注意力轉移到人的潛能、需要、動機、能力、幸福中來。基于積極心理學的理念，高校思想政治教育在繼承原有理想信念教育、愛國主義教育、心理健康教育以及職業(yè)指導、情感疏導、危機干預等教育內(nèi)容的基礎上應該引入更加豐富的內(nèi)容：培養(yǎng)個體積極的認知方式、增強積極的情感體驗、發(fā)掘和培育積極的人格特質(zhì)等。要把目光聚集在促進全體大學生健康成長、全面發(fā)展上。加大對積極心理學知識的宣傳，培養(yǎng)學生積極的認知方式，幫助他們理性認識自我，客觀認識現(xiàn)實。培養(yǎng)學生的主觀幸福感，增強積極的情感體驗，學會積極悅納自我，善于調(diào)動積極的情緒應對生活中的應激事件，教給學生一定的人際交往技巧，讓學生在積極的人際氛圍中積累積極情緒，開展心理放松訓練，學會自我調(diào)適與自我控制。注重對學生積極人格品質(zhì)的培養(yǎng)，開發(fā)學生的智力潛能，優(yōu)化人格系統(tǒng)，提升人格品質(zhì)。
3.創(chuàng)新教育方法，注重學生的自我教育
積極心理學認為人具有自我發(fā)展的愿望和能力，重視人自身的積極潛能，并把它作為開展一切教育的前提，通過創(chuàng)造機會、提供條件、創(chuàng)設情境等方式使人形成正確的觀念、意識和品質(zhì)，進而促進人的健康成長。傳統(tǒng)的思想政治教育主要采用理論灌輸?shù)葐蜗蚪虒W模式，忽視學生的主體性和自我教育能力。重構思想政治教育體系，需要創(chuàng)新教育方法，將討論式教學、研究性教學和案例式教學引入到思政教育教學過程中，同時加強實踐教育環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮學生的主體性，調(diào)動學生的主動參與意識，提高教學的針對性和實效性。“項目驅動”教學法源于建構主義學習理論，強調(diào)教師支持，學生自主完成實踐（學習）項目。這種項目化的教學形式對于高校思想政治教育實踐教學具有重要的借鑒意義。同時，學校要注重學生的自我教育，尊重學生的主體性，充分發(fā)揮學生自我教育、自我管理、自我啟發(fā)、自我提高的作用，積極引導學生主動參與、積極思考，充分發(fā)揮學生的積極品質(zhì)。
4.優(yōu)化教育環(huán)境，完善教育保障機制
“近朱者赤，近墨者黑。”良好的外部環(huán)境對人的成長具有直接而深遠的影響。通過完善教育保障機制，將積極的理念滲透到高校思想政治教育的各個環(huán)節(jié)，構建積極的思想政治教育環(huán)境顯得尤為重要。思想政治教育是一個有機的復雜過程，高校應進一步加深對學生思想政治教育的認識，建立和完善黨委統(tǒng)一領導、黨政齊抓共管、部門分工協(xié)作、單位具體落實的管理體制。營造良好的輿論氛圍和內(nèi)外環(huán)境，保障高校思想政治教育組織的整體性、系統(tǒng)性和科學性。按照馬克思主義和積極心理學培育自由而全面發(fā)展的人的要求，學校需要著眼全局，多方入手。加強教師、管理者、服務者的有效聯(lián)動，確保教書育人、管理育人和服務育人落到實處；建立相互促進的師生關系，教師和學生共同參與思想政治教育活動，既發(fā)揮教師積極品質(zhì)對學生的影響，也注重學生積極品質(zhì)對教師的影響，在教育活動中相互促進和發(fā)展，促進學校、家庭、社會教育的有效結合，挖掘和利用現(xiàn)有資源，創(chuàng)造有利于思想政治教育的積極環(huán)境，將積極的理念滲透到學生思想政治教育的全領域，構建全員參與、全程參與格局。
作者：包文婷 單位：湖南工藝美術職業(yè)學院
第十篇：西南聯(lián)大教育思想對高校思想政治教育的啟示
一、思想政治教育要起到實效，離不開學校對人文課程的重視
首先，在教育理念上，大學絕對不是一所僅僅培養(yǎng)專業(yè)技術人才的學校。重視學生的思想教育、人文教育，提高學生的人文關懷能力應該成為大學教育的重要組成部分，這是現(xiàn)代思想政治教育的重要內(nèi)容。思想政治教育絕不僅僅是要培養(yǎng)“聽話”的學生，更要塑造學生的全面人格。西南聯(lián)大在艱難的抗戰(zhàn)時期創(chuàng)造了教育奇跡，有一個很重要的原因就是實踐了“通才教育”的理念。這也是“精神獨立、學術自由、以人為本、兼容并包”的聯(lián)大靈魂的制度體現(xiàn)。從西南聯(lián)大的課程設置來看，通才教育的思想得到了全面的貫徹。第一是構筑了文理滲透的課程平臺。第二是注重人文與科學教育的均衡統(tǒng)一。第三是突出了中西兼容的特點。西南聯(lián)大的許多知名教授本身就是學貫古今的大家，開設了很多跨學科的課程，在教育方法與內(nèi)容上也力求全面與交叉。聯(lián)大開設了大量文科課程與相關的選修課程，短短8年時間，開設的選修課有1600多門，僅歷史系在1938—1939一年中就開了21門選修課，且選修課的比重很大，甚至遠遠超過了必修課的學分。西南聯(lián)大對人文教育的重視是今日高校思想政治教育工作可借鑒的經(jīng)驗。縱觀新中國的高等教育發(fā)展歷程，建國初期因為國家發(fā)展的需要和其他原因，我國的高校教育采取了蘇聯(lián)模式，高等教育以培養(yǎng)社會需要的專門人才為目標，人文課程被大量削減與不合理地合并拆分，使得我們長期以來忽視了人文課程的思想政治教育意義。
二、學生的良好道德品質(zhì)的形成，需要教師的主體地位，需要教師的言傳身教，需要嚴格的道德約束機制
梅貽琦在《大學一解》中提到“從游”關系。西南聯(lián)大不僅深受這種理念的影響，在實際的教育過程中也確實是這樣做的。首先，西南聯(lián)大民主自由與尊重教師的風氣使得聯(lián)大的教師享有崇高的地位，學校制度的保障使教師的楷模示范作用成為可能。其次，聯(lián)大的很多教授都是斐譽中外的著名學者，本身就具有中國傳統(tǒng)知識分子的氣節(jié)，加上當時艱苦的抗戰(zhàn)環(huán)境，教授們崇高的愛國主義情懷和敬業(yè)精神有了充分展現(xiàn)的平臺。再次，抗戰(zhàn)時期條件有限，聯(lián)大的教師與學生經(jīng)常住在一起，或者一起跑警報，或者一起泡茶館。艱苦的條件使聯(lián)大師生之間有了更多交流機會，聯(lián)大學子耳濡目染，無形中被教師們的崇高品德所感染。
西南聯(lián)大是在抗戰(zhàn)這一特定的歷史條件下產(chǎn)生的，這個歷史條件早已不復存在。今日的中國高等教育處于一個長期和平但時代巨變的歷史背景下，雖然我們不能完全復制西南聯(lián)大“從游”式的思想教育方法，但這一方法仍舊有其現(xiàn)代價值。西南聯(lián)大的道德教育，除了重視教師的言傳身教，也重視通過規(guī)范學生的行為而對其進行道德養(yǎng)成教育。從聯(lián)大常委會的會議記錄可以看到，對于學生考試作弊等行為，學校會給予記過、記大過等處分，對于犯嚴重道德錯誤的學生，則開除學籍。思想政治教育工作必須有強有力的規(guī)章制度和懲罰措施作后盾，建立違背道德準則就必受懲罰的機制。西南聯(lián)大的實踐充分說明，只有嚴格管理，摒棄對學生的過度保護，才是對學生真正負責任。
三、高校思想政治教育工作，同樣需要重視學生的主體地位，用各種形式占領學生的課外陣地
西南聯(lián)大同樣強調(diào)學生工作，不過卻有自己鮮明的方法。篆刻在國立西南聯(lián)合大學紀念碑上的文學院院長馮友蘭撰寫的碑文“轉移社會一時之風氣，內(nèi)樹學術自由之規(guī)模，外來民主堡壘之稱號”部分體現(xiàn)了學校的學生管理思想。且聯(lián)大的這一思想也延伸到了學生課外管理上，學校克服了抗戰(zhàn)時期的種種困難，依然經(jīng)常組織或鼓勵學生自己組織各種社會實踐活動，讓學生深刻體會中國的落后面貌與侵略者的兇殘，極大地激發(fā)了學生的愛國主義熱情，西南聯(lián)大的學子共有8000多人，后來報名參軍的就有1000余人，數(shù)百名年輕學子血灑疆場。只有最現(xiàn)實的教育才能讓學生有切身的體會，這種體會必然會極大提升同學的思想認知水平。社會實踐是很好的思想政治教育方法，今天高等教育的很大缺陷就是脫離了社會生活實際，從教材到教育方法皆是如此。
雖然現(xiàn)代高校對學生的管理不可謂不多，但并沒有起到很好的作用，其最根本的原因是現(xiàn)代大學管理者沒有將大學生作為未來社會的公民去培養(yǎng)，一味地強調(diào)對學生管理與約束，這種事無巨細保姆式的管理方法沒有把握現(xiàn)代大學生的特點，沒有形成一套將道德規(guī)范內(nèi)化的機制，這是值得現(xiàn)代教育者們深刻反思的。
作者：虞卓 單位：南京林業(yè)大學