第一篇

1工會參與醫(yī)院文化建設(shè)的主要途徑

1.1工會要積極發(fā)揮在醫(yī)院文化建設(shè)中的職能優(yōu)勢，起到文化建設(shè)的橋梁作用

在醫(yī)院文化建設(shè)當(dāng)中，工會組織要充分發(fā)揮維護(hù)、建設(shè)和教育職能，利用廣泛的群眾基礎(chǔ)，引導(dǎo)廣大醫(yī)護(hù)人員積極參與到醫(yī)院的文化建設(shè)當(dāng)中，有機(jī)地將先進(jìn)性與群眾性相統(tǒng)一，并在醫(yī)院的文化建設(shè)中實(shí)行寓教于樂的方式。工會組織作為廣泛醫(yī)護(hù)人員的“娘家”，要做好職工與醫(yī)院文化建設(shè)之際的紐帶作用。工會組織在文化建設(shè)當(dāng)中切忌黃牛式工作，即盲目地埋頭苦干，這樣不僅不能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，而且容易疏遠(yuǎn)群眾。而應(yīng)當(dāng)擅于引導(dǎo)廣泛職工在醫(yī)院民主管理與文化建設(shè)當(dāng)中的重要作用，從而提高文化建設(shè)的實(shí)效性，促進(jìn)醫(yī)院健康、穩(wěn)定的發(fā)展。

1.2醫(yī)院工會要積極發(fā)揮組織優(yōu)勢，起到文化建設(shè)的引導(dǎo)作用

醫(yī)院工會的成立以醫(yī)院干部職工自愿結(jié)合為原則，其工作的開展始終堅(jiān)持圍繞醫(yī)院黨政中心工作，因此醫(yī)院的工會組織始終是為大局服務(wù)的，并將醫(yī)院文化建設(shè)納入工會工作的始末。工會組織的主要任務(wù)是提升醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員的素質(zhì)，通過職業(yè)道德來規(guī)范職工的行為，并引導(dǎo)健康文化陶冶職工的情操，從而促使職工能夠?qū)I(yè)務(wù)能力和道德素質(zhì)融入到實(shí)際工作當(dāng)中。同時(shí)，工會工作的開展還有緊跟醫(yī)療改革的步伐，開展集思想性、科學(xué)性和趣味性于一體的活動(dòng)，以增強(qiáng)活動(dòng)的吸引力、感染力和滲透理，從而達(dá)到鼓舞、增智等目的，具體活動(dòng)內(nèi)容如下：

1.2.1開展征文活動(dòng)，樹立正確價(jià)值觀

通過開展以“我的價(jià)值觀”、“我的座右銘”等為題的征文活動(dòng)、演講比賽等，以多種形式展現(xiàn)醫(yī)院的服務(wù)宗旨，和服務(wù)理念，并體現(xiàn)醫(yī)院的核心價(jià)值觀，同時(shí)確立全體醫(yī)護(hù)人員的行為指南。

1.2.2定期組織文化活動(dòng)

努力營造“學(xué)習(xí)型醫(yī)院”，定期組織醫(yī)護(hù)人員觀看優(yōu)秀影片，并開展知識講座，在醫(yī)護(hù)工作人員之間引起共鳴，形成真、善、美等價(jià)值觀，提高職業(yè)道德，能夠從深刻的層次認(rèn)識醫(yī)務(wù)工作，認(rèn)同醫(yī)院文化，并自覺承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。

1.2.3優(yōu)秀員工評選

確立先進(jìn)人物的帶頭作用，在醫(yī)院文化活動(dòng)開展過程中，制定完善的考評制度，并以此為依據(jù)評選出優(yōu)秀員工。通過對優(yōu)秀員工的宣傳，弘揚(yáng)醫(yī)院文化，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力，從而進(jìn)一步發(fā)揮職工的工作熱情，形成人人爭當(dāng)先進(jìn)、人人爭做貢獻(xiàn)的良好氛圍。

1.2.4"義工"活動(dòng)

組織醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員，并協(xié)同社會人士組成義工隊(duì)伍，大力推廣義工服務(wù)活動(dòng)，在醫(yī)院上下樹立義工精神，培養(yǎng)樂于助人意識。通過宣傳、義診、咨詢等活動(dòng)的開展，大力弘揚(yáng)"奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步"志愿精神，同時(shí)建立崗位學(xué)雷鋒，行業(yè)樹新風(fēng)的服務(wù)理念，強(qiáng)化醫(yī)護(hù)人員的公益意識，從而帶動(dòng)醫(yī)療行業(yè)整體服務(wù)水平的轉(zhuǎn)變。

1.3醫(yī)院工會組織要把握醫(yī)院文化建設(shè)的核心．培育醫(yī)院特有的精神醫(yī)院的文化建設(shè)活動(dòng)并不是短暫的、少數(shù)人的任務(wù)，而是一項(xiàng)需要全體職員共同努力的長期工作。要做好醫(yī)院的文化建設(shè)，首先必須建立牢固的、廣泛的群主基礎(chǔ)，以獲取到全體干部職工的支持。只有這樣才能引發(fā)醫(yī)院全體職工對于文化建設(shè)的共鳴，并增強(qiáng)職工的主人翁意識，增強(qiáng)責(zé)任感。醫(yī)院文化建設(shè)的核心目的就是培育一批更具服務(wù)意識的醫(yī)護(hù)人員，以及一種符合醫(yī)院現(xiàn)實(shí)狀況的、具有鼓舞作用的精神文明。醫(yī)院工會應(yīng)當(dāng)以此目的為立足點(diǎn)，引導(dǎo)職工誠猶信、技求精、業(yè)緣新。醫(yī)院的文化是其在長時(shí)間發(fā)展中所形成的為醫(yī)患服務(wù)的宗旨，以及基本的職業(yè)道德和敬業(yè)精神，是醫(yī)院與職工價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。工會組織必須牢牢把握這種特有的醫(yī)院精神，以更好的推動(dòng)醫(yī)院文化建設(shè)工作的開展。

2.結(jié)束語

綜上可以看出，醫(yī)院工會作為聯(lián)系群眾的重要組織，可以充分調(diào)動(dòng)群眾的積極性，從而帶動(dòng)醫(yī)院整體投入到醫(yī)院文化建設(shè)當(dāng)中，以形成良好的精神面貌，為醫(yī)患提供更加優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。總之，在新時(shí)期，醫(yī)院工會應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身的群主優(yōu)勢，為醫(yī)院的文化建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

作者：張?F 單位：天津市濱海新區(qū)大港婦女兒童保健中心

第二篇

1.建筑企業(yè)文化建設(shè)的特殊性

1．1勞動(dòng)密集性

建筑施工向來被視為體力勞動(dòng)，從業(yè)人員大部分負(fù)責(zé)體力支出。勞動(dòng)者群體階層甚至個(gè)人的平均道德素質(zhì)、知識素養(yǎng)、文化水平都會對建筑的總體質(zhì)量產(chǎn)生巨大影響。由于建筑施工中包含大量的隱蔽施工，除了現(xiàn)場的施工者本人外，就算是監(jiān)督管理者也很難親眼目睹施工過程，因此現(xiàn)場勞動(dòng)人員的責(zé)任意識和自覺性將對建筑質(zhì)量產(chǎn)生最大的影響，而這就關(guān)乎企業(yè)的聲譽(yù)。因此，企業(yè)文化建設(shè)工作的重點(diǎn)應(yīng)放在職業(yè)道德上。

1．2施工現(xiàn)場的分散性造成企業(yè)文化建設(shè)的離散性

建筑施工單位的現(xiàn)場操作人員中，零時(shí)工、異地工人占相當(dāng)大的比例。極大的工作強(qiáng)度和人員對企業(yè)缺乏歸屬感使得企業(yè)的文化建設(shè)工作難度大大提升，但這些人員又將對企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量負(fù)相當(dāng)大的責(zé)任，因此更需要建筑企業(yè)的管理工作更加靈活，更人性化，更富有感染力。因此，要把企業(yè)文化建設(shè)工作做到施工現(xiàn)場、項(xiàng)目部中去。

1．3建筑工程的持久性決定了建筑企業(yè)文化建設(shè)的長期性

建筑施工的長期性和產(chǎn)品使用年限的長久性的共同作用賦予了企業(yè)文化建設(shè)工作的永久性。在如今的市場條件下，建筑企業(yè)成為了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)個(gè)體，其項(xiàng)目的外部環(huán)境分析、市場需求預(yù)測、招投標(biāo)與合同簽訂、工程施工和竣工驗(yàn)收、交付與使用、售后服務(wù)等一系列活動(dòng)是時(shí)間跨度很長的工程。企業(yè)文化不僅灌注其中，更需要在平日生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中培養(yǎng)。只有企業(yè)不輕視、不放松企業(yè)的文化建設(shè)工作，才能保持企業(yè)的企業(yè)文化不斷發(fā)展不過時(shí)淘汰。

1．4建筑企業(yè)業(yè)務(wù)工程種類繁多

但對于我國的大部分建筑企業(yè)而言，無論是在內(nèi)部還是外部都缺乏良好的知識更行、共享環(huán)境。企業(yè)內(nèi)部不僅缺乏科學(xué)的獎(jiǎng)懲機(jī)制和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，知識壟斷和斷層嚴(yán)重，更缺乏高新人才和干部的儲備。并且因?yàn)楝F(xiàn)場工作人員的流動(dòng)性大，企業(yè)的知識積累改變速度也相當(dāng)快。因此，企業(yè)文化要求以其高質(zhì)量產(chǎn)品的品牌效應(yīng)來贏取社會的認(rèn)可，提高企業(yè)的知名度。

2.建筑施工企業(yè)文化的建設(shè)途徑

2．1科學(xué)概括企業(yè)精神和核心價(jià)值觀

企業(yè)不同的發(fā)展歷程造就了企業(yè)獨(dú)特的文化。無論是怎樣的企業(yè)都應(yīng)該有自己的企業(yè)精神和核心價(jià)值觀，建筑施工企業(yè)也不例外之列。當(dāng)今的建筑市場競爭日趨激烈，建筑企業(yè)更應(yīng)該根據(jù)跟去企業(yè)自身的成長背景、長期經(jīng)營中積淀的技術(shù)、文化、人才特點(diǎn)去尋找或創(chuàng)造一個(gè)符合企業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)、體現(xiàn)企業(yè)風(fēng)貌并能激勵(lì)員工工作積極性和對企業(yè)的責(zé)任感和歸屬感的企業(yè)精神。而核心價(jià)值觀將決定企業(yè)文化的基本形態(tài)，為企業(yè)發(fā)展制定目標(biāo)并指明方向，同時(shí)還可以規(guī)范企業(yè)的道德行為準(zhǔn)則，避免企業(yè)的畸形發(fā)展。

2．2確立企業(yè)經(jīng)營管理的戰(zhàn)略目標(biāo)和經(jīng)營理念

企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的戰(zhàn)略目標(biāo)為企業(yè)的發(fā)展指明方向，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的經(jīng)營理念為企業(yè)的發(fā)展指出途徑，而企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的戰(zhàn)略方針則避免了企業(yè)發(fā)展方向的偏斜。建筑企業(yè)文化的構(gòu)建應(yīng)從企業(yè)的實(shí)際出發(fā)，制定適合企業(yè)管理的戰(zhàn)略目標(biāo)方案，并將之貫徹下去，形成一種管理文化。確立企業(yè)獨(dú)特的經(jīng)營理念，發(fā)動(dòng)全員智慧、精心策劃，確定戰(zhàn)略定位，制定行為準(zhǔn)則，形成正確的價(jià)值觀。

2．3堅(jiān)持文化繼承與創(chuàng)新相結(jié)合原則

一個(gè)有活力的企業(yè)必須有一定的文化傳承和不斷更新創(chuàng)造的學(xué)習(xí)欲望。現(xiàn)代建筑施工企業(yè)的文化建設(shè)不僅僅需要在企業(yè)的發(fā)展中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，減少缺陷，更重要的是在生產(chǎn)和經(jīng)營的過程中，對內(nèi)發(fā)現(xiàn)或?qū)ν鈱W(xué)習(xí)新技術(shù)、新文化，取長補(bǔ)短，這樣才能跟上時(shí)代的潮流，不被不斷提升要求的市場淘汰。企業(yè)需要從實(shí)際出發(fā)，廣泛的借鑒學(xué)習(xí)國內(nèi)外優(yōu)秀企業(yè)的文化和技術(shù)，并借此發(fā)展自身。同時(shí)企業(yè)也不能拋棄自身的文化傳承，保證企業(yè)文化的地基，避免錯(cuò)誤的理解或引用外來文化導(dǎo)致企業(yè)發(fā)展出現(xiàn)偏差。另外，企業(yè)的發(fā)展需要隨著企業(yè)人事變更、社會環(huán)境改變、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的改變而隨時(shí)變化，在此情況下，企業(yè)既要堅(jiān)持企業(yè)的文化，又不能被企業(yè)文化單獨(dú)的束縛，必須不斷的發(fā)展創(chuàng)新。

2．4樹誠信意識，創(chuàng)精品工程

當(dāng)今社會卻誠信，而建筑企業(yè)就更要關(guān)注誠信問題，培養(yǎng)企業(yè)員工的誠信意識，創(chuàng)造企業(yè)良好的信譽(yù)。對外交往時(shí)要誠信待人，展示企業(yè)的真實(shí)實(shí)力，用誠信取得顧客信任，和顧客達(dá)成雙贏的局面，以此來達(dá)到長期的合作目標(biāo)。

3.結(jié)束語

在市場上，一個(gè)企業(yè)文化受到認(rèn)可的企業(yè)往往也能得到大眾的認(rèn)可，從而獲得更大的成就。企業(yè)有了文化，才能有經(jīng)濟(jì)的源泉。企業(yè)文化代表了一個(gè)企業(yè)的靈魂所在，它促使企業(yè)不斷的發(fā)展進(jìn)步。如今的建筑施工企業(yè)必須毫不放松的加強(qiáng)企業(yè)文化，在此基礎(chǔ)上準(zhǔn)確地把握企業(yè)目前的發(fā)展境況和未來的發(fā)展方向，明確企業(yè)文化類型，確定經(jīng)營理念，加強(qiáng)企業(yè)精神的培養(yǎng)和企業(yè)的凝聚力只有這樣才能將文化實(shí)力轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)力量。

作者：楊政麗 謝漢鳴 單位：江蘇宿遷華夏建設(shè)（集團(tuán)）工程有限公司

第三篇

1.企業(yè)文化建設(shè)中黨建工作引領(lǐng)作用的體現(xiàn)

企業(yè)文化方向的確立直接關(guān)系到企業(yè)今后的發(fā)展，黨建工作的滲透能夠?yàn)槠髽I(yè)文化提供指導(dǎo)，將弘揚(yáng)社會主義的正確價(jià)值觀融入到企業(yè)的經(jīng)營管理的決策工作當(dāng)中去，使企業(yè)在發(fā)展道路上完成新文化的接納和舊文化的傳承，讓企業(yè)始終沿著正確的道路前進(jìn)。

2.發(fā)揮黨建在企業(yè)文化建設(shè)引領(lǐng)作用的方法

黨的十八屆三中全會對黨建工作的開展重點(diǎn)和方法做出了清晰的指示，提出了在社會各階層、各領(lǐng)域的發(fā)展和建設(shè)中深化黨的指導(dǎo)作用，建設(shè)民主的服務(wù)型和創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，發(fā)揮出黨建工作在企業(yè)文化建設(shè)中的核心功能。

2.1加大黨建工作的宣傳力度

黨建工作在企業(yè)文化中的滲透，核心是讓社會主義價(jià)值觀貫穿企業(yè)的管理經(jīng)營活動(dòng)，保證企業(yè)在發(fā)展路線和發(fā)展手段的確定上始終符合黨的方針政策。這就要求了企業(yè)必須加大黨建工作的宣傳力度，把黨建工作影響下的企業(yè)文化建設(shè)落實(shí)到實(shí)處。首先，企業(yè)應(yīng)在企業(yè)內(nèi)部定期開展“黨員職工交流大會”、“文化講壇”等關(guān)于傳播馬克思主義思想的教育宣傳活動(dòng)，在企業(yè)內(nèi)部廣泛宣傳愛國敬業(yè)和守法教育，督促員工形成正確的價(jià)值觀、人生觀，繼而增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和向心力并提升企業(yè)文化的影響力度。其次，對黨建工作的宣傳和教育還應(yīng)深入到企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)班子當(dāng)中，提高企業(yè)管理者的思想覺悟、文化素質(zhì)和工作責(zé)任感，使企業(yè)管理者能夠充分認(rèn)識到黨建工作的重要性和巨大作用，并以其強(qiáng)大的號召力在企業(yè)內(nèi)部營造出良好的社會主義文化氛圍。最后，企業(yè)還應(yīng)根據(jù)以黨建工作為核心的企業(yè)文化要求在全員中選拔出工作典型，為公司全員在思想上做出表率并激發(fā)員工的工作熱忱，培養(yǎng)出更多符合企業(yè)發(fā)展需要的實(shí)用型人才。

2.2加強(qiáng)企業(yè)民主建設(shè)

隨著自身的不斷發(fā)展，企業(yè)的規(guī)模將不斷擴(kuò)大，員工也會隨之逐漸增多，因此企業(yè)文化建設(shè)必須立足于多數(shù)員工的思想動(dòng)態(tài)和利益需求，充分體現(xiàn)黨建工作對企業(yè)文化建設(shè)民主決策的要求。首先，企業(yè)的民主應(yīng)體現(xiàn)在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的管理決策方面，這就需要企業(yè)管理者在對企業(yè)內(nèi)部體制進(jìn)行改革和確定企業(yè)發(fā)展走向時(shí)必須充分考慮企業(yè)的全體意識，在決策前應(yīng)針對性進(jìn)行“問卷調(diào)查”和“員工代表大會”等活動(dòng)。這不但有利于管理者對企業(yè)內(nèi)部思想主流的掌握，同時(shí)也有利于管理者對部分員工的錯(cuò)誤思想進(jìn)行糾正，繼而提高決策的科學(xué)性和民主性。其次，在企業(yè)內(nèi)部還應(yīng)在基層設(shè)立可直接將意見反饋給上層領(lǐng)導(dǎo)者“意見箱”，讓員工自由發(fā)表對工作的看法和要求。同時(shí)，公司應(yīng)定期對員工提及的所有意見進(jìn)行匯總和分析，將其中合理的、反應(yīng)多數(shù)人需求的問題予以解決，并以公告的形式告知全體員工，讓民主的企業(yè)文化氛圍深入人心。這樣就確保了企業(yè)切實(shí)問題得到解決的同時(shí)，黨建工作和企業(yè)文化建設(shè)都取得了突破性的進(jìn)展，員工的工作積極性也將得到大幅提升。

2.3加強(qiáng)黨建工作“和諧發(fā)展”思想的滲透

和諧發(fā)展始終是我黨在實(shí)際工作中的準(zhǔn)繩，因此在黨建工作引領(lǐng)下的企業(yè)文化建設(shè)能夠?yàn)槠髽I(yè)的發(fā)展構(gòu)建出一個(gè)良好的、和諧的環(huán)境，這需要企業(yè)從內(nèi)外兩個(gè)方面共同努力：對內(nèi)，企業(yè)應(yīng)經(jīng)常組織各個(gè)部門間的“研討會”以對階段性的工作作出總結(jié)，在認(rèn)識到相互之間配合的重要性的前提下確定今后工作的改良方向，增強(qiáng)部門間的協(xié)調(diào)程度。同時(shí)，企業(yè)還應(yīng)定期開展如“交流晚會”和“文化茶會”等面向全體員工的文體活動(dòng)，增強(qiáng)員工之間的溝通和交流，促進(jìn)員工間和諧工作關(guān)系和人際關(guān)系的形成。對外，企業(yè)則應(yīng)始終堅(jiān)持“和諧發(fā)展、共同進(jìn)步”的準(zhǔn)繩，堅(jiān)持良性競爭、積極參與社會公益活動(dòng)，在業(yè)內(nèi)和社會上樹立起良好的企業(yè)形象，確保在自身發(fā)展的同時(shí)帶動(dòng)行業(yè)乃至真?zhèn)€社會的進(jìn)步。

2.4確保企業(yè)文化建設(shè)中黨建工作的核心地位

企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展所起到的作用是不容忽視的。也正因如此，許多企業(yè)為了確保其在發(fā)展中占據(jù)更有利的地位，對自身的管理模式和文化定位等許多方面開始了重新思考，而企業(yè)是否堅(jiān)持了黨建工作的引領(lǐng)作用則是企業(yè)文化發(fā)展是否符合其實(shí)際需求的關(guān)鍵。這就要求了企業(yè)應(yīng)在內(nèi)部建立“工會組織”和“共青團(tuán)組織”等部門，并使其成員加入到企業(yè)的管理決策當(dāng)中去，才能切實(shí)的促進(jìn)社會主義價(jià)值觀在企業(yè)當(dāng)中的貫徹和落實(shí)。再者，根據(jù)“一切從實(shí)際出發(fā)”的思想，企業(yè)在進(jìn)行決策時(shí)必須基于實(shí)踐對方案進(jìn)行反復(fù)的驗(yàn)證和分析，確保其符合企業(yè)當(dāng)前的發(fā)展實(shí)際，這也是堅(jiān)持黨建工作核心地位的最突出表現(xiàn)。無論企業(yè)如何變化，企業(yè)都應(yīng)始終秉承社會主義的價(jià)值體系，堅(jiān)持黨建在企業(yè)各方面工作中的核心地位。只有這樣企業(yè)才能確保其企業(yè)文化定位滿足社會的實(shí)際需求，并在企業(yè)創(chuàng)新的同時(shí)確保與社會實(shí)際的聯(lián)系。

3.總結(jié)

綜上文所述，企業(yè)文化的建設(shè)與黨建工作有著千絲萬縷的聯(lián)系，二者相互促進(jìn)又相互依存：黨建工作保證了企業(yè)文化的現(xiàn)實(shí)性和正確性，而企業(yè)文化又能夠反過來支持黨建工作的開展。因而，企業(yè)要得到平穩(wěn)的發(fā)展就必須堅(jiān)持在黨建工作的引領(lǐng)下打造出符合自身發(fā)展實(shí)際的企業(yè)文化，這是科學(xué)和正確的企業(yè)文化構(gòu)建的基本前提，更是企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。

作者：蔣發(fā)群 單位：柳州市市場開發(fā)服務(wù)中心

第四篇

一、醫(yī)院文化建設(shè)的作用

先進(jìn)的醫(yī)院文化能夠提高效率，減少費(fèi)用支出，節(jié)約成本，提升服務(wù)品牌含金量。醫(yī)院要在激烈的競爭中站穩(wěn)腳跟，立于不敗之地，就應(yīng)不斷創(chuàng)新自己的形象，構(gòu)建醫(yī)院精神，建立起自己特有的醫(yī)院文化指導(dǎo)醫(yī)院員工的行為。不斷提升醫(yī)院醫(yī)療、服務(wù)質(zhì)量，促進(jìn)醫(yī)院的改革和發(fā)展，為醫(yī)院帶來巨大的經(jīng)濟(jì)利益和產(chǎn)生深遠(yuǎn)的社會效益。

二、當(dāng)前醫(yī)院文化建設(shè)有存在一定誤區(qū)

1.對醫(yī)院文化建設(shè)的認(rèn)知程度仍然不夠不少人對醫(yī)院文化的基本屬性，仍缺乏足夠的了解，仍然把它看成是思想政治工作和精神文明建設(shè)，尤其是和精神文明建設(shè)混淆嚴(yán)重。部分人還認(rèn)為這是黨組織和政工干部的事情。致使“以人為本”的核心管理理念很難在醫(yī)院管理中發(fā)揮作用。

2.積極性不高，參與不夠醫(yī)院文化建設(shè)不吸引人，管理者認(rèn)識不夠，職工參與熱情自然不高。

3.醫(yī)院文化建設(shè)流于形式一些管理者片面地認(rèn)為醫(yī)院文化建設(shè)就是搞好員工的文化體育活動(dòng)。將醫(yī)院文化理解為組織文藝活動(dòng)、體育比賽、參觀游覽。無庸諱言，這些事情都是文化建設(shè)的內(nèi)容，都應(yīng)該重視，但是恰恰沒有對起決定性作用的核心價(jià)值觀、醫(yī)院精神予以足夠的重視；四是制度保障不夠。一些醫(yī)院管理者只將醫(yī)院文化做到價(jià)值觀層面，沒有將價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為員工實(shí)際行動(dòng)，沒有切實(shí)可行的制度保障實(shí)施。

三、科學(xué)發(fā)展觀對醫(yī)院文化建設(shè)提出的新要求

科學(xué)發(fā)展觀是我國在幾十年發(fā)展建設(shè)中被實(shí)踐證明的，符合事物發(fā)展規(guī)律的一條真理。科學(xué)發(fā)展觀要求我們堅(jiān)持科學(xué)思維的指導(dǎo)，全面而不是片面的發(fā)展，協(xié)調(diào)而不是偏頗的發(fā)展，可持續(xù)而不是追求短期效應(yīng)的發(fā)展。各項(xiàng)工作只有在科學(xué)精神指導(dǎo)下發(fā)展才能達(dá)到應(yīng)有的效應(yīng)，醫(yī)院文化建設(shè)亦不例外。

1.從科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)核心這一高度來探討醫(yī)院文化建設(shè)的內(nèi)涵和外延

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，醫(yī)院文化建設(shè)的核心也是以人為本，在這一過程中，人既是醫(yī)院文化建設(shè)的起點(diǎn)，又是醫(yī)院文化建設(shè)的終點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上對醫(yī)院文化建設(shè)的內(nèi)涵和外延進(jìn)行探討發(fā)展，我們不能將醫(yī)院文化建設(shè)等同于醫(yī)院思想政治工作，等同于醫(yī)院職工的文化娛樂生活，或者把醫(yī)院文化建設(shè)簡單地認(rèn)為通過一兩次大型活動(dòng)在短時(shí)間內(nèi)能一蹴而就。醫(yī)院文化是醫(yī)院主體區(qū)別于其他行業(yè)人們特定的生存方式，有著更為深邃的內(nèi)涵和更為廣闊的外延，包括醫(yī)院建筑風(fēng)格乃至醫(yī)院作息時(shí)間安排，這些都可以體現(xiàn)醫(yī)院文化。

2.從科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)這一高度來探討醫(yī)院文化建設(shè)的鍛鑄和培養(yǎng)

科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會更快更好的發(fā)展，根本著眼點(diǎn)就在于用新的發(fā)展思路實(shí)現(xiàn)更快更好的發(fā)展。而我們致力于構(gòu)建醫(yī)院文化，就是根據(jù)知識、經(jīng)濟(jì)、文化、政治全球化形勢和進(jìn)一步改革開放發(fā)展的要求，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新思考，將醫(yī)院文化建設(shè)變成一種經(jīng)常化、長期性的行為，使醫(yī)院獲得不斷更新、不斷前進(jìn)的源泉。

3.從科學(xué)發(fā)展觀的根本要求這一高度來探討醫(yī)院文化建設(shè)的兼收和并蓄

科學(xué)發(fā)展觀的根本要求是統(tǒng)籌兼顧。而醫(yī)院文化在其構(gòu)建實(shí)施過程中也要注重把握統(tǒng)籌兼顧的根本要求。要兼顧物質(zhì)文化、制度文化和精神文化，達(dá)到內(nèi)涵上的統(tǒng)籌；要兼顧理念系統(tǒng)、行為系統(tǒng)和視覺系統(tǒng)，達(dá)到表達(dá)形式上的統(tǒng)籌。同時(shí)，融入社會文化潮流，向其他企業(yè)文化、行業(yè)文化、社會文化學(xué)習(xí)，吸收其中好的東西，妥善協(xié)調(diào)處理好各種利益關(guān)系，在社會效益與經(jīng)濟(jì)效益并重并舉的同時(shí)側(cè)重社會效益，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

四、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，積極探索醫(yī)院文化建設(shè)新路子

1.以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持“以人為本”的理念，培養(yǎng)醫(yī)院團(tuán)隊(duì)精神“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容。在醫(yī)院文化建設(shè)中，堅(jiān)持“以人為本”的價(jià)值觀，就是尊重職工的人格，重視職工的文化需求，把激發(fā)職工積極性作為醫(yī)院文化建設(shè)的動(dòng)力。首先，要尊重人才。人才是醫(yī)院生存和發(fā)展的第一資源，也是醫(yī)院文化建設(shè)的主體。人是富有思想情感的，尤其是作為知識分子的醫(yī)務(wù)工作者，他們更有著鮮明的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、事業(yè)觀，對是非好惡有著很強(qiáng)的分辨趨避原則，這不僅是醫(yī)務(wù)人員修身立業(yè)的思想基礎(chǔ)，也是影響醫(yī)院發(fā)展的人文因素。要尊重人才，必須在醫(yī)院重要工作、特別是在醫(yī)療學(xué)科發(fā)展中主動(dòng)征求專家的意見，以調(diào)動(dòng)廣大職工積極性，以極大的熱情促進(jìn)醫(yī)院衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展。其次，要培養(yǎng)人才。在醫(yī)院文化建設(shè)中要認(rèn)真落實(shí)人才觀的衡量標(biāo)準(zhǔn)、考核指標(biāo)、評價(jià)體系和獎(jiǎng)懲制度，形成科學(xué)的育人機(jī)制，培養(yǎng)優(yōu)秀人才。通過建設(shè)學(xué)習(xí)型醫(yī)院培養(yǎng)人才，要圍繞醫(yī)療質(zhì)量、技術(shù)水平、科學(xué)管理等內(nèi)容開展多層次、多方位的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，以加強(qiáng)道德修養(yǎng)、陶冶文化情操、增長業(yè)務(wù)知識、熟悉業(yè)務(wù)技能，提高人文價(jià)值。再次，要重用人才。堅(jiān)持靠事業(yè)、靠感情、靠待遇吸引人才、留住人才，為優(yōu)秀人才施展才華創(chuàng)造環(huán)境和搭建平臺，把“以人為本”的人文理念滲透到醫(yī)院管理中，使職工的人文精神在醫(yī)療服務(wù)中得到現(xiàn)，努力幫助他們實(shí)現(xiàn)自身的社會價(jià)值和人生目標(biāo)。

2.以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，倡導(dǎo)高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)

科學(xué)發(fā)展觀要求醫(yī)院文化建設(shè)，必須挖掘醫(yī)院文化長期發(fā)展積累的資源，繼承傳統(tǒng)的文化精神，從歷史醫(yī)學(xué)人文遺產(chǎn)中吸取精華，堅(jiān)持繼承與發(fā)展相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)、發(fā)揚(yáng)光大的思路。我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是人文主導(dǎo)型醫(yī)學(xué)，具有豐富的人文精神資源。要求醫(yī)院文化倡導(dǎo)信守“醫(yī)乃仁術(shù)，仁者愛人”的醫(yī)德準(zhǔn)則。首先，倡導(dǎo)高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，必須堅(jiān)持“以病人為中心”的人文理念。要通過醫(yī)務(wù)人員對人民群眾奉獻(xiàn)仁愛之心，使之升華為醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德，成為醫(yī)務(wù)人員的行為規(guī)范，在醫(yī)療服務(wù)中對社會成員的基本權(quán)利和人格給以充分的尊重和維護(hù)，把黨和政府對人民群眾的關(guān)愛體現(xiàn)在醫(yī)療服務(wù)實(shí)踐中。其次，弘揚(yáng)高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，必須樹立和踐行社會主義榮辱觀，把醫(yī)院文化建設(shè)寓于依法行政和廉潔行醫(yī)的實(shí)踐中。要強(qiáng)化醫(yī)務(wù)人員法律、道德意識，做到恪守職業(yè)道德、強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任、遵守職業(yè)紀(jì)律，自覺糾正在醫(yī)藥購銷和醫(yī)療服務(wù)中不正之風(fēng)，堅(jiān)決抵制商業(yè)賄賂，拒絕紅包、開單提成、收受錢物、接受宴請，樹立白衣天使的廉潔形象。再次，踐行高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，必須體現(xiàn)在人文服務(wù)的成效上。要求醫(yī)務(wù)人員關(guān)愛病人、特別對弱勢群體要有憐憫之心，充分考慮到他們的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)能力，在醫(yī)療服務(wù)中做到因病施治、合理檢查、合理用藥、合理治療，努力減輕患者的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，維護(hù)患者的合法權(quán)益，以切實(shí)解決老百姓“看病難、看病貴”的明顯成效構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系。

3.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，完善醫(yī)院各項(xiàng)制度文化建設(shè)

一要建立和完善醫(yī)院信息化系統(tǒng)。以提高效益、強(qiáng)化服務(wù)為目標(biāo)，盡快建立醫(yī)院信息系統(tǒng)、醫(yī)療輔助系統(tǒng)、醫(yī)院管理系統(tǒng)、信息服務(wù)系統(tǒng)等，通過信息化平臺，既可為廣大群眾提供便捷的信息服務(wù)又可與社會和國際接軌，促進(jìn)醫(yī)院快速發(fā)展。二是建立科研體制。加大科研投入，通過設(shè)立各種科研基金，鼓勵(lì)科室開展臨床基礎(chǔ)應(yīng)用研究和科技創(chuàng)新項(xiàng)目研究，并獎(jiǎng)勵(lì)獲得重大科技成果獎(jiǎng)的科研技術(shù)人員。三要建立人才管理機(jī)制。要積極營造人才輩出、人盡其才、才盡其用的以人為本的體制和環(huán)境。建立引進(jìn)人才、引進(jìn)技術(shù)機(jī)制、學(xué)科帶頭人任期目標(biāo)責(zé)任制和上崗競爭機(jī)制。每年有計(jì)劃地培養(yǎng)和選拔一批有潛力、有發(fā)展勢頭的臨床骨干，到國外重點(diǎn)大學(xué)、重點(diǎn)醫(yī)學(xué)研究機(jī)構(gòu)和國內(nèi)一流學(xué)科去學(xué)習(xí)先進(jìn)的科研思路和方法，學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的特色醫(yī)療技術(shù)。四是建立醫(yī)護(hù)質(zhì)量控制體系。堅(jiān)持把質(zhì)量和效益作為衡量工作實(shí)績的主要依據(jù)，建立和完善“以病人為中心，以病人需求為導(dǎo)向”的醫(yī)護(hù)管理制度和“以病人滿意度”為主要指標(biāo)的質(zhì)量評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系，使之更科學(xué)、更合理和更具操作性，認(rèn)真落實(shí)各項(xiàng)規(guī)章制度，不斷加大醫(yī)療護(hù)理工作標(biāo)準(zhǔn)化、制度化、規(guī)范化的管理力度。不斷完善醫(yī)技人員、護(hù)理人員和行政管理人員聘用管理機(jī)制，強(qiáng)化隊(duì)伍素質(zhì)。

4.以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，打造優(yōu)質(zhì)服務(wù)品牌，提高核心竟?fàn)幜?

醫(yī)務(wù)人員、必須樹立符合社會發(fā)展和患者需求的價(jià)值觀，轉(zhuǎn)變病人求醫(yī)生的傳統(tǒng)觀念，樹立病人就是“衣食父母”的理念。面對激烈競爭的醫(yī)療市場，要充分認(rèn)識到病人是最終決定醫(yī)院經(jīng)營模式、營銷方式及競爭策略的重要因素。首先，要打造優(yōu)質(zhì)服務(wù)品牌，必須轉(zhuǎn)變服務(wù)理念和改進(jìn)醫(yī)療模式，以適應(yīng)人民群眾對醫(yī)療服務(wù)發(fā)展的需求。因此、醫(yī)學(xué)發(fā)展必須從生理服務(wù)轉(zhuǎn)向知識服務(wù)，從“以疾病為中心”的傳統(tǒng)醫(yī)療服務(wù)模式轉(zhuǎn)到“以病人為中心”的新型醫(yī)療服務(wù)模式，再延伸到“以人的健康為中心”，更注重醫(yī)患之間對醫(yī)學(xué)信息和知識的傳播、溝通和交流，為人民群眾和患者提供全方位、全過程,體現(xiàn)精神的、情感的、人文的服務(wù)。其次，堅(jiān)持人性化的服務(wù)理念，打造“用心服務(wù)、創(chuàng)造感動(dòng)”的服務(wù)品牌。要通過創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)服務(wù)品牌建設(shè)和開展一系列的服務(wù)培訓(xùn)等活動(dòng)，在醫(yī)療服務(wù)過程中、病人就醫(yī)的諸多環(huán)節(jié)上，要主動(dòng)為病人著想、方便患者就醫(yī)，以優(yōu)質(zhì)、高效、安全、快捷的醫(yī)療服務(wù)，打造醫(yī)院優(yōu)質(zhì)服務(wù)的文化品牌。

作者：潘倩倩 單位：永嘉縣中醫(yī)醫(yī)院

第五篇

1、什么是企業(yè)會計(jì)文化

鑒于本文的重點(diǎn)是探討企業(yè)會計(jì)文化建設(shè)問題，所以對于文化的概念沒有必要深入展開，全面深究，只是從簡明易懂的文化定義中，為進(jìn)一步理解企業(yè)會計(jì)文化奠定基礎(chǔ)。《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》（2004年1月第1版）中對文化一詞的解釋是：①人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；特指精神財(cái)富，如教育、科學(xué)、文藝等。②運(yùn)用語言文字的能力和一般的知識。③特指某一領(lǐng)域或某一范疇體現(xiàn)的思想、觀念、道德和行為規(guī)范以及風(fēng)俗習(xí)慣等。④考古學(xué)指同一歷史時(shí)期的不依分布地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的遺跡遺物的綜合體。同樣的工具、用具，同樣的制造技術(shù)等，是同一種文化的特征，如半坡文化、仰韶文化。上述對文化一詞的定義，尤其是對文化一詞的第三種釋義，對于我們深入理解企業(yè)會計(jì)文化具有重要意義。根據(jù)上述對文化一詞的釋義，尤其是對文化一詞的第三種釋義，我們認(rèn)為，企業(yè)會計(jì)文化，就是指通過企業(yè)會計(jì)實(shí)踐活動(dòng)所形成和體現(xiàn)出的會計(jì)價(jià)值觀、會計(jì)觀念、會計(jì)職業(yè)道德和會計(jì)行為規(guī)范以及風(fēng)俗習(xí)慣等。是長期的企業(yè)會計(jì)實(shí)踐及其結(jié)果讓社會大眾逐步形成的一種心靈感受。企業(yè)會計(jì)文化不等同于企業(yè)文化，可以說企業(yè)會計(jì)文化與企業(yè)文化關(guān)系密切，既有聯(lián)系，又有區(qū)別。首先，企業(yè)會計(jì)文化也是企業(yè)文化的一個(gè)重要組成部分，是企業(yè)文化的重要內(nèi)容。企業(yè)會計(jì)部門是企業(yè)的核心職能管理部門，會計(jì)工作是企業(yè)的核心工作之一。企業(yè)的一切生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，都離不開會計(jì)人員的參與和管理，盡管這種管理主要體現(xiàn)在價(jià)值管理方面，但在市場經(jīng)濟(jì)條件下，會計(jì)管理具有綜合和核心的地位。其次，企業(yè)會計(jì)文化又不同于企業(yè)文化，與企業(yè)文化有著很大的區(qū)別。一方面，企業(yè)會計(jì)工作政策性強(qiáng)，會計(jì)機(jī)構(gòu)怎樣設(shè)置、人員如何配備、會計(jì)事項(xiàng)如何確認(rèn)、計(jì)量、記錄和報(bào)告，都有嚴(yán)格的工作規(guī)范，要符合會計(jì)法規(guī)和會計(jì)準(zhǔn)則的基本要求。另一方面，會計(jì)信息需求具有廣泛的社會性，受到企業(yè)投資人、債權(quán)人、政府有關(guān)部門、企業(yè)管理當(dāng)局以及企業(yè)職工等社會各方的廣泛關(guān)注。企業(yè)會計(jì)文化建設(shè)不是企業(yè)自身就能完成的，它需要國家政府各級會計(jì)管理部門、企業(yè)、社會會計(jì)中介組織等的廣泛參與才能完成。企業(yè)會計(jì)文化與企業(yè)文化的關(guān)系說明，企業(yè)要重視和加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，就必須重視和加強(qiáng)企業(yè)會計(jì)文化建設(shè)，沒有優(yōu)秀的企業(yè)會計(jì)文化，就不可能形成優(yōu)秀的企業(yè)文化，但企業(yè)會計(jì)文化建設(shè)涉及面更加廣泛，建設(shè)的方法和途徑更加豐富。

2、企業(yè)會計(jì)文化的基本功能

企業(yè)會計(jì)文化的基本功能，是指企業(yè)會計(jì)文化的基本效能和作用。人類的社會實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造了燦爛的文化，文化又會對人類的發(fā)展和進(jìn)步起到重要的作用。正如德國著名文化哲學(xué)和人類學(xué)家M.蘭德曼所言：“首先，我們是文化的創(chuàng)造者，但接著，由于文化的反作用，我們也為文化所創(chuàng)造。”企業(yè)會計(jì)文化的功能是多方面的，但筆者認(rèn)為，企業(yè)會計(jì)文化的基本功能有以下兩個(gè)方面。

2.1約束功能

企業(yè)會計(jì)文化對企業(yè)會計(jì)行為具有約束作用。所謂企業(yè)會計(jì)文化的約束功能，是指會計(jì)組織成員實(shí)現(xiàn)會計(jì)預(yù)期目標(biāo)，完成會計(jì)任務(wù)工作過程中所受到的有關(guān)會計(jì)法律規(guī)范的制約和會計(jì)核心價(jià)值觀等會計(jì)精神的約束。企業(yè)會計(jì)文化形成于會計(jì)實(shí)踐，但企業(yè)會計(jì)文化一旦形成，又會對會計(jì)實(shí)踐起到制約的作用。會計(jì)文化的約束包括有形約束和無形約束兩種形式。有形約束主要表現(xiàn)在會計(jì)制度文化對企業(yè)會計(jì)人員和會計(jì)行為的制約和規(guī)范，這種約束是有形的，是剛性的，是直接的。企業(yè)會計(jì)制度文化通過制定各種會計(jì)法律法規(guī)而起作用，具有很強(qiáng)的制約性。它運(yùn)用剛性的制裁手段，強(qiáng)制約束會計(jì)人員的會計(jì)行為符合會計(jì)法律法規(guī)的要求，引導(dǎo)會計(jì)人員依法辦理會計(jì)核算，盡量減少會計(jì)舞弊行為的發(fā)生。企業(yè)會計(jì)文化的無形約束主要表現(xiàn)為企業(yè)會計(jì)精神文化對企業(yè)會計(jì)行為的影響。企業(yè)會計(jì)精神文化是企業(yè)會計(jì)文化的核心和本質(zhì)。企業(yè)會計(jì)精神文化，通過會計(jì)核心價(jià)值觀、會計(jì)精神以及會計(jì)職業(yè)道德等無形的因素實(shí)現(xiàn)對會計(jì)人員和企業(yè)會計(jì)行為的強(qiáng)大約束，這種約束是柔性的、間接的，并且只有內(nèi)化到會計(jì)組織成員的思想和價(jià)值之中才會發(fā)揮作用。企業(yè)會計(jì)精神文化通常借助于社會輿論、社會評價(jià)的力量，借助于人們的內(nèi)心自省、群體監(jiān)督和社會教育的力量，對涉及到企業(yè)會計(jì)的一切行為加以約束，從而達(dá)到協(xié)調(diào)和規(guī)范會計(jì)行為的目的。會計(jì)組織成員如果違背了這些會計(jì)行為準(zhǔn)則，即使其他人不知或不加責(zé)備，本人也會感到內(nèi)疚，從而進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。企業(yè)會計(jì)精神文化的這種制約，在一定程度上可以彌補(bǔ)會計(jì)制度文化剛性約束的漏洞和不足，兩者相互結(jié)合，共同構(gòu)成了會計(jì)體系的制約機(jī)制。

2.2導(dǎo)向功能

企業(yè)會計(jì)文化規(guī)定了會計(jì)行為的價(jià)值取向、會計(jì)人員追求的目標(biāo)和會計(jì)規(guī)章制度。因此，企業(yè)會計(jì)文化除了對會計(jì)行為具有約束功能之外，還具有很強(qiáng)的導(dǎo)向功能，對企業(yè)會計(jì)行為起到引導(dǎo)作用。所謂企業(yè)會計(jì)文化的導(dǎo)向功能，是指企業(yè)會計(jì)文化通過其自身的價(jià)值觀念，價(jià)值規(guī)范和制度規(guī)范對會計(jì)人員產(chǎn)生強(qiáng)大的感召力，引導(dǎo)會計(jì)人員應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做。企業(yè)會計(jì)文化的導(dǎo)向作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。①確定會計(jì)規(guī)章制度。通過會計(jì)規(guī)章制度，規(guī)范企業(yè)會計(jì)行為，引導(dǎo)企業(yè)會計(jì)依法進(jìn)行，提供真實(shí)可靠的會計(jì)信息。②規(guī)定會計(jì)核心價(jià)值觀。通過會計(jì)價(jià)值觀，引導(dǎo)企業(yè)會計(jì)守法與誠信。

3、我國企業(yè)會計(jì)文化建設(shè)現(xiàn)狀及原因分析

我國企業(yè)會計(jì)文化建設(shè)盡管受到了會計(jì)主管部門的重視，但真正的優(yōu)秀企業(yè)會計(jì)文化還沒有形成，人們能夠感受到的是國家越來越重視會計(jì)核算工作，會計(jì)辦公的條件以及核算手段逐步現(xiàn)代化，會計(jì)電算化基本普及，會計(jì)人員素質(zhì)不斷提高，會計(jì)管理信息化程度越來越高，會計(jì)制度逐步規(guī)范，會計(jì)準(zhǔn)則建設(shè)成績顯著，但會計(jì)信息質(zhì)量還有待提高，會計(jì)價(jià)值觀還沒有真正形成，守法和誠信以及對外提供真實(shí)可靠的會計(jì)信息還沒有形成習(xí)慣。也就是說，我國的企業(yè)會計(jì)文化建設(shè)還存在很多問題。究其原因，筆者認(rèn)為概括起來大體有以下幾個(gè)方面。

3.1缺乏對會計(jì)文化建設(shè)的重視

改革開放30多年來，盡管我國會計(jì)事業(yè)得到了快速發(fā)展，但沒有重視從文化的角度對會計(jì)建設(shè)加以重視，盡管近年來各級會計(jì)主管部門試圖通過各種活動(dòng)引導(dǎo)企業(yè)會計(jì)文化建設(shè)，但畢竟時(shí)間不長，剛剛起步。特別是企業(yè)內(nèi)部成員，包括企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、會計(jì)人員和一般員工，對會計(jì)文化建設(shè)的意識還不是很強(qiáng)，重視程度還不是很夠，建設(shè)的方法措施不夠豐富。

3.2缺乏對企業(yè)會計(jì)文化的宣傳和普及

必要的輿論宣傳是企業(yè)會計(jì)文化建設(shè)不可缺少的手段，通過輿論宣傳，普及會計(jì)法律知識，提升人們對會計(jì)工作的認(rèn)識，宣傳會計(jì)先進(jìn)人物和先進(jìn)企業(yè)，樹立會計(jì)行業(yè)學(xué)習(xí)的榜樣，榜樣的力量是無窮的。但是，無論是中央電視臺主流媒體還是一般媒體，很少看到對會計(jì)文化建設(shè)的宣傳報(bào)道，這不能不說是我國企業(yè)會計(jì)文化建設(shè)方面的一個(gè)不足。

3.3中國傳統(tǒng)文化的影響

我國的企業(yè)會計(jì)文化建設(shè)深受我國傳統(tǒng)文化的影響，不同歷史時(shí)期的會計(jì)改革無不打上傳統(tǒng)文化的烙印。中國有著很多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，其精華對于企業(yè)會計(jì)文化起到了積極的作用。但傳統(tǒng)文化中的不良因素也對企業(yè)會計(jì)文化建設(shè)起到了消極的影響。比如人治大于法制，講求人情，缺少法制觀念等。這些都是造成我國企業(yè)會計(jì)不能完全守法誠信的重要影響因素。

3.4是西方腐朽文化的影響

拜金主義、享樂主義，一切向錢看等腐朽文化思想對于我國的會計(jì)文化建設(shè)影響很大，有的企業(yè)缺乏社會責(zé)任感，唯利潤是圖，采取弄虛作假的手段，提供虛假會計(jì)信息，嚴(yán)重影響了會計(jì)守法誠信的社會應(yīng)有形象。

3.5缺乏有效的會計(jì)監(jiān)督

有效的會計(jì)監(jiān)督包括企業(yè)內(nèi)部監(jiān)督和外部監(jiān)督。從企業(yè)內(nèi)部監(jiān)督看，內(nèi)部審計(jì)形同虛設(shè)，內(nèi)部控制制度還不健全，對會計(jì)的監(jiān)督作用還沒有很好的發(fā)揮。從企業(yè)外部監(jiān)督看，外部的注冊會計(jì)師審計(jì)本應(yīng)是會計(jì)監(jiān)督的最有效的形式，但是，由于某些會計(jì)師事務(wù)所出于自身經(jīng)濟(jì)利益的考慮，降低審計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，有的注冊會計(jì)師還幫助企業(yè)違規(guī)造假，嚴(yán)重降低了注冊會計(jì)公信力在人們心目中的形象，對企業(yè)會計(jì)文化建設(shè)起到了負(fù)面影響。

作者：張春青 單位：河南省新聞出版局機(jī)關(guān)服務(wù)中心

第六篇

1、鄉(xiāng)鎮(zhèn)新農(nóng)村文化建設(shè)的具體措施

1.1建立合理的農(nóng)村文化管理機(jī)制

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是我國公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，是黨和國家開展農(nóng)村文化工作的根本，是農(nóng)村文化工作的前沿哨所，是滿足農(nóng)民群眾精神文化需求的主要橋梁和紐帶，公益性質(zhì)十分明確。所以，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站作為從事農(nóng)村文化建設(shè)的第一線公益性事業(yè)單位，它的性質(zhì)，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)配套改革中不能有一絲改變。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站作用的發(fā)揮，關(guān)鍵在于創(chuàng)新機(jī)制，調(diào)整職能，明確責(zé)任。

1.2加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)以及公共文化設(shè)施建設(shè)

（1）文化要發(fā)展的根本是提高農(nóng)民的文化素質(zhì)，要建設(shè)更多的農(nóng)家書屋和圖書館，滿足農(nóng)民生產(chǎn)生活需求，提高農(nóng)民的生產(chǎn)能力以及文化素質(zhì)修養(yǎng)。建立多種形式的農(nóng)村文化活動(dòng)中心，特別是老年人和少兒的娛樂設(shè)施也要得到保障。有條件的地方要進(jìn)行電子閱覽室的建設(shè)。

（2）體育對于提高民眾身體素質(zhì)尤其重要，農(nóng)村可以因地制宜建設(shè)籃球場、乒乓球場、羽毛球場等設(shè)施。

（3）此外大力推進(jìn)廣播電視進(jìn)村入戶，完善農(nóng)村廣播電視公共服務(wù)覆蓋體系，發(fā)展農(nóng)村電影放映，題材上拒絕以往老套的舊片進(jìn)村，更多地播放與農(nóng)村生活相關(guān)的電影，陶冶村民的情操，支持服務(wù)“三農(nóng)”出版物的出版發(fā)行。

（4）開展農(nóng)村群眾文化活動(dòng)。除了充分利用集體文化、體育場館外，農(nóng)民還能在農(nóng)閑、節(jié)日和集市期間，組織花市、燈會、賽歌會、文藝演出、勞動(dòng)技能比賽等活動(dòng)，把大型群眾文化活動(dòng)與小型分散型群眾文化活動(dòng)相結(jié)合，方便農(nóng)民群眾就近參加，遵循的重要原則是自愿、健康、活潑、樂趣。有條件的地方可以把農(nóng)村題材納入舞臺藝術(shù)生產(chǎn)、電影和電視劇制作、各類書刊和音像制品出版計(jì)劃，保證農(nóng)村題材文化產(chǎn)品在出品總量中占一定比例。

1.3充分挖掘并保護(hù)傳統(tǒng)文化使之為農(nóng)村文化建設(shè)服務(wù)

1.3.1挖掘和提煉當(dāng)?shù)貧v史

通過建造鄉(xiāng)鎮(zhèn)歷史博物館、陳列室等方式，提煉人文精神，使農(nóng)村文化建設(shè)從形式主義向提升文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)變。充分利用農(nóng)閑、節(jié)假日和趕集日，積極組織各種群眾文化活動(dòng)，使大型活動(dòng)與平時(shí)的小型、分散型文化活動(dòng)結(jié)合起來，使農(nóng)民群眾非常方便地參加各式各樣的群眾文化活動(dòng)，讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化設(shè)施設(shè)備最大限度地發(fā)揮作用。

1.3.2傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是中國文化不可或缺的部分，用大投入開展農(nóng)村地域特色文化建設(shè)，花大力氣開展農(nóng)村優(yōu)秀民俗文化資源的挖掘、整理和保護(hù)。對傳統(tǒng)文化保持完整并具有價(jià)值的村落或特定區(qū)域進(jìn)行整體保護(hù)，建立有效的民族民間文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制。繼續(xù)發(fā)掘并培養(yǎng)秉承傳統(tǒng)、技藝精湛的民間藝人，授予“民間藝術(shù)大師”“民間工藝大師”等稱號。還可以將傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)相融合，既提高經(jīng)濟(jì)水平，又保護(hù)文化不被湮沒。

1.4重視農(nóng)村文化建設(shè)人才培養(yǎng)

1.4.1擴(kuò)大農(nóng)村文化人才比例

在我國農(nóng)村大部分地區(qū)對農(nóng)藝師、農(nóng)技師等農(nóng)技推廣專業(yè)人才比較重視。但是，對農(nóng)村文化師的人才培養(yǎng)力度非常滯后，很多地方甚至沒有把農(nóng)村文化人才培養(yǎng)納入計(jì)劃。農(nóng)村文化師作為農(nóng)村文化建設(shè)最亟需的人才，肩負(fù)著農(nóng)村文化管理活動(dòng)，承擔(dān)農(nóng)村價(jià)值理念體系構(gòu)建及其轉(zhuǎn)化工作的重任。因此，必須努力解決好農(nóng)村文化人才培養(yǎng)這一問題，加大對農(nóng)村文化人才培養(yǎng)的力度。例如甘肅省高臺縣對農(nóng)村文化人才的培養(yǎng)就采取了政府主導(dǎo)、社會參與、整體規(guī)劃、分步推進(jìn)、因地制宜、靈活多樣的原則，政府加大投入力度，大力開發(fā)農(nóng)村文化人才資源，努力建設(shè)以文化行政管理人才、專業(yè)技術(shù)人才、經(jīng)營管理人才、文化實(shí)用人才為主體的人才隊(duì)伍，促進(jìn)農(nóng)村文化事業(yè)全面發(fā)展。2010年，該縣就已經(jīng)基本建成結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高、相對穩(wěn)定的農(nóng)村文化隊(duì)伍。

1.4.2推進(jìn)農(nóng)村社會文化的廣泛和普及

在我國農(nóng)村，農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)業(yè)文化比較注重“送”的方式，這就如無源之水、無本之末，今后，我們應(yīng)該采取鼓勵(lì)與幫扶措施建立一支長期扎根農(nóng)村基層的文化隊(duì)伍，變“送”為“育”，就如授人以魚不如授人以漁。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站這一農(nóng)村文化主陣地應(yīng)該唱響時(shí)代主旋律，以創(chuàng)建特色文化為中心，重點(diǎn)抓住本地區(qū)廣泛流傳的傳統(tǒng)文化娛樂項(xiàng)目，通過政策扶持、政府購買、教育培訓(xùn)等多種形式，幫扶農(nóng)村成立畫院詩社、民間歌舞隊(duì)、文化大院、私人電影放映隊(duì)、私人劇團(tuán)等農(nóng)民自辦文化組織和業(yè)余文化隊(duì)伍。同時(shí)，重點(diǎn)支持有潛力的各類農(nóng)村民間文藝演出團(tuán)體發(fā)展壯大，與城市文化下鄉(xiāng)形成“兩輪驅(qū)動(dòng)”，從而為農(nóng)村文化建設(shè)培養(yǎng)一批農(nóng)村文藝骨干隊(duì)伍，有效地推動(dòng)農(nóng)村文化活動(dòng)的廣泛開展。充分發(fā)揮廣大農(nóng)民群眾的積極性，使之成為農(nóng)村文化建設(shè)的主力軍，是繁榮農(nóng)村文化事業(yè)、倡導(dǎo)健康文明新風(fēng)尚、培養(yǎng)和提升農(nóng)民綜合文化素質(zhì)的有效途徑之一。

1.4.3讓文化成為農(nóng)民的追求時(shí)尚

當(dāng)前農(nóng)村物質(zhì)生活基本得到滿足，農(nóng)民已不再滿足于一臺電視、一臺廣播這種被動(dòng)式的消遣休閑生活，開始追求可以主動(dòng)交流、參與的文化活動(dòng)，希望在休閑中獲得知識，在娛樂中修身養(yǎng)性，陶冶情操。因此，可以開展工藝收藏、園林園藝等特色活動(dòng)，倡導(dǎo)農(nóng)民健康、文明的文化生活方式，提高農(nóng)民群眾的生活品位。

2、結(jié)語

新農(nóng)村文化建設(shè)在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，社會主義新農(nóng)村建設(shè)是黨和國家的一項(xiàng)重大方針政策，惠及8億農(nóng)民兄弟。它的完善對新農(nóng)村和農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程都有積極的建設(shè)性作用。相信通過社會組織、政府與農(nóng)民自身的共同努力，必將建立一個(gè)與社會主義新農(nóng)村相適應(yīng)的和諧的新農(nóng)村文化體系，促進(jìn)新農(nóng)村的全面發(fā)展。

作者：殷羽 單位：豐都縣保合鎮(zhèn)文化服務(wù)中心

第七篇

1.電力企業(yè)文化建設(shè)

1.1電力企業(yè)文化建設(shè)的核心內(nèi)容

1．1．1電力企業(yè)的核心價(jià)值觀

“服務(wù)社會、造福人民”是電力企業(yè)文化建設(shè)中的核心價(jià)值觀。以社會大眾為服務(wù)對象，以人民利益為服務(wù)宗旨是電力企業(yè)“為人民”管理方針的具體表現(xiàn)。

1．1．2電力企業(yè)經(jīng)營方針

安全運(yùn)作、合理配置、持續(xù)發(fā)展是電力企業(yè)的經(jīng)營方針。電力企業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，占據(jù)先鋒地位，其承擔(dān)著重要的社會責(zé)任與國家利益。所以電力企業(yè)的經(jīng)營思想首先要以社會效益、人民利益以及國家整體經(jīng)濟(jì)作為考慮目標(biāo)。

1．1．3職工行為準(zhǔn)則

電力企業(yè)職工行為準(zhǔn)則也是電力企業(yè)文化建設(shè)的核心內(nèi)容。電力企業(yè)提倡責(zé)任意識、規(guī)范職工工作準(zhǔn)則、倡導(dǎo)職工以為人民服務(wù)作為其服務(wù)的最終目標(biāo)。

1．2電力企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀

隨著市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步深入，電力企業(yè)絕對壟斷的地位出現(xiàn)動(dòng)搖，在新的社會形勢下，電力企業(yè)文化建設(shè)必須根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)的調(diào)整進(jìn)行及時(shí)更新，但是就目前情況來說，我國的電力企業(yè)文化建設(shè)仍落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了輕微脫節(jié)現(xiàn)象。部分企業(yè)片面的認(rèn)為文化建設(shè)就是文化活動(dòng)，將文化建設(shè)局限于文娛活動(dòng)、規(guī)章制度方面。這就導(dǎo)致企業(yè)員工不能把握企業(yè)文化內(nèi)涵，思想文化不能對其的日常工作行為形成潛移默化的指導(dǎo)，員工的個(gè)人價(jià)值觀與企業(yè)服務(wù)為民的價(jià)值取向脫節(jié)。

2．企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作關(guān)系

企業(yè)文化建設(shè)的基礎(chǔ)是企業(yè)員工的職業(yè)道德水平，但是在電力企業(yè)文化建設(shè)中，始終存在個(gè)人主義、小集體主義等不符合文化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的行為出現(xiàn)。其出現(xiàn)的根本原因就是企業(yè)的文化建設(shè)與思想政治工作脫節(jié)。單純強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)，忽視了思想政治教育在企業(yè)管理中的作用。企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作是相輔相成的，二者相互促進(jìn)，共同為電力企業(yè)生產(chǎn)力的提升貢獻(xiàn)積極力量。

2.1電力企業(yè)文化建設(shè)是夯實(shí)思想政治工作的媒介

企業(yè)文化需要人來傳播，在編制不斷精簡的電力企業(yè)中，推行健康積極深入人心的企業(yè)文化不僅能夠增強(qiáng)員工之間的相互信任、加強(qiáng)其的溝通交流，還有利于思想政治工作的集中開展。企業(yè)文化建設(shè)有靈活多樣的開展形式、內(nèi)容也是以滲透教育為主，在此種靈活的活動(dòng)氛圍中進(jìn)行思想政治教育工作不僅可以淡化其傳統(tǒng)的嚴(yán)肅氛圍，還可以增強(qiáng)政治工作的感染力，將文化建設(shè)與思想政治教育有機(jī)融合。

2.2企業(yè)思想政治工作體現(xiàn)了文化建設(shè)的內(nèi)涵

電力企業(yè)在思想政治工作進(jìn)行的同時(shí)要圍繞企業(yè)文化建設(shè)的基本方針進(jìn)行，堅(jiān)持以人為本、為人民服務(wù)的文化建設(shè)原則，避免思想政治教育與文化建設(shè)“兩張皮”現(xiàn)象出現(xiàn)。當(dāng)電力企業(yè)員工存在不正確價(jià)值觀時(shí)，電力企業(yè)管理者需要以文化建設(shè)的原則如“人民電力為人民”“造福社會、服務(wù)人民”觀念為教育宣傳基礎(chǔ)對員工進(jìn)行說服教育。所以，電力企業(yè)文化建設(shè)的水平直接反映了其思想政治工作的標(biāo)準(zhǔn)。

3.結(jié)合思想政治工作優(yōu)化企業(yè)文化建設(shè)

思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)涉及內(nèi)容豐富，在企業(yè)管理過程中如果界限不明、統(tǒng)一開展，很可能會造成企業(yè)管理困境。沒有針對性的思想政治工作與定位不清晰的文化建設(shè)不僅不能提升企業(yè)精神內(nèi)涵，更可能會造成企業(yè)日常管理冗雜等。所以電力企業(yè)管理工作在新的社會形勢中要思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)相結(jié)合。

3.1以企業(yè)文化建設(shè)為基礎(chǔ)，重點(diǎn)加強(qiáng)思想政治工作

電力企業(yè)的思想工作必須具有針對性，不能單純局限于理論的說教，必須結(jié)合電力企業(yè)的經(jīng)營、管理實(shí)際情況圍繞文化建設(shè)、企業(yè)后期經(jīng)營等方向進(jìn)行開展。及時(shí)對電力企業(yè)員工在工資分配、崗位調(diào)動(dòng)等方面反映出的問題進(jìn)行分析指導(dǎo)，并結(jié)合同時(shí)期具有積極意義的人物、事跡加以引導(dǎo)。在具體工作中避免形式主義出現(xiàn)，始終堅(jiān)持以電力企業(yè)員工的真實(shí)經(jīng)歷、切身體會進(jìn)行宣傳教育，同時(shí)結(jié)合企業(yè)經(jīng)營管理特點(diǎn)建設(shè)積極向上、定位準(zhǔn)確的企業(yè)文化。要著重進(jìn)行思想工作匯報(bào)機(jī)制建設(shè)，及時(shí)、細(xì)致的了解電力企業(yè)員工在工作以及生活中的思想轉(zhuǎn)變，有針對性的最好分析指導(dǎo)工作。將思想政治與企業(yè)文化相融合，最大限度的發(fā)揮思想政治工作的時(shí)效性。

3.2開展靈活多樣的精神文明建設(shè)活動(dòng)

開展豐富靈活的精神文明建設(shè)活動(dòng)是加強(qiáng)電力企業(yè)文化建設(shè)的主要途徑。在活動(dòng)過程中不僅可以宣傳企業(yè)的文化內(nèi)涵、還可以潛移默化的向員工宣傳敬業(yè)、奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、誠信等道德標(biāo)準(zhǔn)。將精神文明建設(shè)工作融入電力企業(yè)的日常經(jīng)營管理之中，實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)、責(zé)任管理的結(jié)合。

4.結(jié)束語

企業(yè)文化是對企業(yè)精神面貌的總結(jié)，是指導(dǎo)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)的總方針。電力企業(yè)是我國國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，電力企業(yè)文化的優(yōu)劣一定程度上影響力國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而思想政治工作是電力企業(yè)的管理要素。在企業(yè)的精神文明建設(shè)中，兩者不可或缺。所以，如何結(jié)合思想政治工作加強(qiáng)電力企業(yè)的文化建設(shè)是新時(shí)期電力企業(yè)管理中的一項(xiàng)重要任務(wù)。

作者：劉春富 黃作佳 單位：云南國電怒江水電開發(fā)有限公司

第八篇

一、在電力工程管理中進(jìn)行安全文化的建設(shè)相關(guān)原則

在我們的安全管理工作中，活動(dòng)的踐行者是我們本身，這就需要我們在安全文化建設(shè)中全面貫徹以人為本的原則，從工作人員的心理特點(diǎn)出發(fā)，來保證安全文化建設(shè)的科學(xué)化、人性化，從而保證安全文化的有效踐行。此外，電力工程管理中的安全文化建設(shè)還應(yīng)遵循規(guī)律性以及可預(yù)見性原則，要知道，我們的安全文化建設(shè)是一個(gè)長期發(fā)展的過程，對文化建設(shè)內(nèi)部規(guī)律遵循是十分重要的，通過遵循相關(guān)規(guī)律，對一些具有傾向性的問題進(jìn)行重點(diǎn)處理，全面把握危險(xiǎn)點(diǎn)、安全事故的發(fā)展規(guī)律，進(jìn)行超前、可預(yù)見的安全文化的建設(shè)。最后，安全文化建設(shè)還需要踐行全員參與的基本原則，在充分的重視員工的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)全體員工的積極性，讓他們投入到安全文化建設(shè)中來，提高工作人員的安全意識，促使他們進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化、安全化的生產(chǎn)，踐行安全管理相關(guān)制度等，在整個(gè)企業(yè)中營造起一種良好的安全文化氛圍。

二、如何做好電力工程管理中的安全文化建設(shè)

從電力工程管理中的安全文化建設(shè)原則出發(fā)，結(jié)合電力工程管理的實(shí)際狀況，我們的安全文化建設(shè)可以從以下幾個(gè)方面來開展。

1.對電力工程管理體制進(jìn)行健全

電力工程的安全文化建設(shè)需要健全的管理體系作為保證，通過有效的管理體系，促進(jìn)各項(xiàng)安全文化建設(shè)工作的實(shí)施。因此，在我們的工程管理工作中，一切以安全生產(chǎn)為基礎(chǔ)，結(jié)合企業(yè)自身發(fā)展的實(shí)際，制定出相關(guān)的安全管理體制，從而對企業(yè)工作的各項(xiàng)環(huán)節(jié)進(jìn)行安全管理。在日常工作中，組織員工進(jìn)行安全學(xué)習(xí)，加深員工對安全生產(chǎn)的了解，樹立安全意識，在工作中遵守安全規(guī)定。在建立電力工程管理體制的過程中，對各項(xiàng)工作進(jìn)行細(xì)化和量化，推行和落實(shí)安全責(zé)任制，從企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)到員工，都簽訂相應(yīng)的安全責(zé)任書，通過安全責(zé)任書來約束個(gè)規(guī)范員工的行為，逐漸的在整個(gè)企業(yè)中形成一個(gè)良好的安全文化氛圍，促使員工按照工作規(guī)定來開展各項(xiàng)工作，讓電力企業(yè)的各項(xiàng)工作走上正軌，促進(jìn)企業(yè)的健康發(fā)展。

2.提升員工的安全思想意識

從意識形態(tài)角度來說，安全文化建設(shè)在一定程度上屬于思想意識的范疇，因此，要想做好企業(yè)的安全文化建設(shè)，就需要從提高員工的安全思想意識做起。這就要求企業(yè)的管理者意識到安全生產(chǎn)的重要性，從企業(yè)發(fā)展的實(shí)際狀況出發(fā)，從思想上提高對安全文化建設(shè)的重視，落實(shí)好各項(xiàng)安全文化措施。一方面，在實(shí)際工作中，將企業(yè)的安全問題作為工作重點(diǎn)，提高安全預(yù)警意識，對可能存在的安全問題進(jìn)行預(yù)估，在遇到安全事故時(shí)，及時(shí)有效的對事故進(jìn)行解決。另一方面，提升思想的敏感度，做好安全管理實(shí)踐工作，細(xì)致分析潛在安全問題，及時(shí)解決已經(jīng)出現(xiàn)的安全問題，管理者要在自己的工作實(shí)踐中，參與到工程基層施工中來，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。只有加大了領(lǐng)導(dǎo)的安全思想意識，才能促進(jìn)員工安全意識的提高，真正做到防患于未然，做好企業(yè)的安全文化建設(shè)工作。

3.做好員工安全培訓(xùn)工作

對于電力工程管理來說，對員工進(jìn)行有效的安全培訓(xùn)是十分必要的，通過安全培訓(xùn)，能夠促進(jìn)安全事故預(yù)防工作的開展。對電力企業(yè)來說，做好安全教育培訓(xùn)工作，能夠有效的提高員工的安全意識，提升管理者的安全管理水平。在實(shí)際工作中，管理者需要根據(jù)工程安全管理工作的實(shí)際情況，制定員工安全培訓(xùn)計(jì)劃，例如，定時(shí)定期開展員工安全培訓(xùn)講座，開展企業(yè)安全巡查周，進(jìn)行部門安全工作評比等，通過各種安全培訓(xùn)活動(dòng)來對全體員工進(jìn)行安全文化教育，讓員工在平時(shí)的工作中逐漸積累起安全施工經(jīng)驗(yàn)，減少安全事故的發(fā)生。此外，在員工安全培訓(xùn)工作中，還需要做好安全預(yù)防工作，要求員工做好機(jī)械設(shè)備的日常維護(hù)，讓員工從日常工作做起，從細(xì)節(jié)入手，在實(shí)際工作中養(yǎng)成安全生產(chǎn)的習(xí)慣，始終將安全施工放在首位，促進(jìn)電力工程的安全發(fā)展。

三、結(jié)語

安全管理是電力工程管理工作的生命線，安全文化建設(shè)又是企業(yè)安全管理的基礎(chǔ)。因此，在我們的實(shí)際工作中，要想做好電力工程管理工作，就需要從企業(yè)的安全文化建設(shè)出發(fā)，通過安全文化建設(shè)來營造一個(gè)良好的安全管理氛圍，促進(jìn)電力工程管理的發(fā)展，讓我們的電力工程事業(yè)發(fā)展的越來越好。

作者：彭斌琛 單位：國網(wǎng)黃岡供電公司檢修公司

第九篇

一、地方法治文化建設(shè)的必要性和可行性

（一）從非法律移植的一種地方性知識的認(rèn)知角度解讀地方法治文化建設(shè)

按照吉爾茲的觀點(diǎn)地方法治文化建設(shè)具有必然性和可行性。不同的地區(qū)由于人文社會環(huán)境和地理自然環(huán)境的影響，其法治文化的根基和氛圍自然有所不同，幾百年以前的法國思想家孟德斯鳩早已經(jīng)認(rèn)識到了這一點(diǎn)，法律的產(chǎn)生、發(fā)展及其內(nèi)在品格則受法律賴以存在的自然地理環(huán)境———土壤、氣候等因素的影響。因此，各地方不同的法治文化就是理所當(dāng)然的，不同地域應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身的特點(diǎn)決定法治文化發(fā)展的方向。地方法治文化建設(shè)具有鮮明的地域特色和人文情懷。

（二）從社會學(xué)法學(xué)的角度論證地方法治文化建設(shè)的必要性和可行性

社會學(xué)法學(xué)在本體論意義上強(qiáng)調(diào)“研究法律與社會的關(guān)系”以及方法論意義上的“用社會學(xué)的方法研究法律”。法律社會學(xué)主張以社會分工、社會分層、社會組織、社會文化等要素來考量法律制度，以奧地利法學(xué)家埃利希提出的“活法”論為代表，埃利希認(rèn)為，“法律發(fā)展的重心自古以來就不在于國家活動(dòng)，而在于社會本身，這個(gè)重心在當(dāng)代也必須到那里去追尋。這樣說不僅適用于法律制度，而且適用于裁判規(guī)范。”社會學(xué)法學(xué)關(guān)注的就是如何通過法律實(shí)現(xiàn)有效的社會控制的問題，在考察社會控制手段時(shí)，需要強(qiáng)調(diào)的是法律與道德、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史傳統(tǒng)等各種社會規(guī)則的相互關(guān)系，因其強(qiáng)調(diào)“活法”或“行動(dòng)中的法”而更加關(guān)注法律的實(shí)際運(yùn)作過程，以達(dá)到社會控制的目的。法治信仰和法治觀念的培養(yǎng)也成為社會控制的重要方法之一。中華民族傳統(tǒng)法律文化為建設(shè)社會主義法治國家提供了肥沃的文化土壤，中國的法治國家建設(shè)必須立足于中國的本土資源。各地方根據(jù)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會發(fā)展情況，因地制宜的制定本地方的政策法規(guī)，發(fā)展以獨(dú)特的地域風(fēng)情為特征的地方法治文化。

（三）從相對特殊性到相對獨(dú)立性分析地方法治文化建設(shè)的必要性和可行性

地方法治文化的相對特殊性表現(xiàn)為地方立法不得與我國國家層面上的法律制度相抵觸，地方的法律實(shí)踐必須在整體上與國家法律實(shí)踐保持一致的衡量標(biāo)準(zhǔn)。我國的民主集中制在中央和地方的關(guān)系上一方面強(qiáng)調(diào)地方服從中央的同時(shí)，也肯定了應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮地方的主動(dòng)性，地方法治文化建設(shè)的相對特殊性具有國家制度層面要求的支撐。根據(jù)哲學(xué)原理物質(zhì)決定意識、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，地方的法治文化歸根結(jié)底是受地方的經(jīng)濟(jì)、政治、社會和文化的實(shí)際情況的制約。盡管經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定法律文化，但是法律文化也具有相對獨(dú)立性，法律文化對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)存在能動(dòng)的反作用。法律文化的相對獨(dú)立性從另一個(gè)視角詮釋了地方法治文化建設(shè)的必要性和可行性。當(dāng)前我國整體上面臨的經(jīng)濟(jì)、政治和文化問題是統(tǒng)一的，但是不同地區(qū)針對不同的實(shí)際情況，地方法治文化必然具有相應(yīng)的特殊性和獨(dú)立性。

二、地方法治文化建設(shè)困境的具體表現(xiàn)形式

導(dǎo)致地方法治文化建設(shè)困境的原因是多方面的，基于社會變遷的橫向和縱向考察，既有歷史因素，也有來自現(xiàn)實(shí)因素的影響。

（一）傳統(tǒng)法律文化與現(xiàn)代法律文化的沖突

傳統(tǒng)法律文化和現(xiàn)代法律文化的沖突是整個(gè)中國包括地方法治文化必須面對的背景。公民的法律知識、法律理想、法律情感和法律價(jià)值等都要受到傳統(tǒng)文化的影響。無論是在城市生活中還是農(nóng)村生活中，中國傳統(tǒng)法律文化廣泛地存在于人們生活的方方面面。高鴻鈞教授認(rèn)為，所有傳統(tǒng)社會的主流法律文化都具有以下的特點(diǎn)：義務(wù)本為、非理性因素、男權(quán)主義和團(tuán)體主義。中國的法治信仰來自于傳統(tǒng)的儒家禮法道德文化，現(xiàn)代西方的法律規(guī)則與中國傳統(tǒng)的法律文化之間的沖突，現(xiàn)代法理思想與中國鄉(xiāng)土人情的沖突，制定法律規(guī)范與現(xiàn)實(shí)社會條件的沖突，共同構(gòu)成了只注重程式化的制度安排而缺乏相應(yīng)的精神意識的地方法治。

（二）城市法律文化與農(nóng)村法律文化的對峙

由于我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的長期存在，城市法律文化與農(nóng)村法律文化的對峙共存也是中國社會必須面對的現(xiàn)實(shí)問題。兩者之間的差異可以簡單的概括為“陌生人社會”和“熟人社會”。城市作為人類活動(dòng)的組織形式，其法治文化具有復(fù)雜、多元的特點(diǎn)，城市社會行為主要受制于正式的社會控制手段，“既體現(xiàn)在城市擁有更高的社會分工和專業(yè)化水平，也反映在城市人的行為方式更趨于組織化和制度化”。相反傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會主要是儒家禮治或是村落集體意識和家族倫理情感的地方性知識為主的治理方式，城市與農(nóng)村法律文化的并存與對峙可能會給地方法治文化建設(shè)帶來的混亂，使民眾的意識形態(tài)左右搖擺，當(dāng)發(fā)生矛盾糾紛時(shí)是按照村規(guī)民約來解決，還是尋求司法權(quán)的救濟(jì)？這可能會動(dòng)搖民間規(guī)范的地位和鄉(xiāng)土社會的法治秩序的變動(dòng)。

（三）顯型法律文化與隱型法律文化的分離

當(dāng)代美國文化人類學(xué)家克魯克洪將文化分為顯型文化和隱型文化兩大結(jié)構(gòu)，文化包含有形的、也包含無形的，有形的是顯型文化，無形的即隱型文化。按照克魯克洪的文化結(jié)構(gòu)理論，法律文化亦可分為顯型結(jié)構(gòu)層面的法律文化和隱型結(jié)構(gòu)層面的法律文化。有形的法律規(guī)范、法律制度、法律設(shè)施等需要有與之相協(xié)調(diào)統(tǒng)一的無形的法律意識形態(tài)。但目前的情況是我國在顯型層面上法律文化建設(shè)的步伐加快，但缺乏與之完全相適應(yīng)的隱型層面上的法律文化建設(shè)。根據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，我國已頒布的法律和法規(guī)真正在社會生活中發(fā)揮實(shí)效的不足50%，公民對法律的認(rèn)知程度只達(dá)到近幾年法律制定總數(shù)的5%。雖然制定了為數(shù)不少的法律法規(guī)，但是人們的法治價(jià)值觀念和理念卻與現(xiàn)行法律法規(guī)存在一定的差距，法律制度是現(xiàn)代化或近于現(xiàn)代化的，而法律意識是傳統(tǒng)的或近于傳統(tǒng)的。

三、完善地方法治文化建設(shè)的制度建構(gòu)

地方法治文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，也是一個(gè)漸進(jìn)的過程，不可能一蹴而就。現(xiàn)就如何完善地方法治文化建設(shè)提出一些制度性構(gòu)想，以期能夠?qū)τ谶M(jìn)一步推進(jìn)地方法治文化建設(shè)有所裨益。

（一）黨的領(lǐng)導(dǎo)能夠?yàn)榈胤椒ㄖ挝幕ㄔO(shè)提供政治保障和制度安排，在黨委領(lǐng)導(dǎo)下加強(qiáng)地方立法的民主化和科學(xué)化程度，切實(shí)提高地方立法質(zhì)量

改革開放以來，依法治國基本方略已經(jīng)確定為憲法原則，到2010年中國特色社會主義法律體系已經(jīng)基本形成，我國立法的法律制度建構(gòu)方面取得了令人矚目的成就。接下來必須面對的問題就是具體到地方如何一以貫之的實(shí)施和執(zhí)行的問題。黨的領(lǐng)導(dǎo)始終是法治地方建設(shè)的核心機(jī)制，地方各級黨委充分發(fā)揮人民代表大會及其常務(wù)委員會在地方立法中的主導(dǎo)作用，將人民的意志集中起來，通過法定程序貫徹執(zhí)行下去。各級地方立法機(jī)關(guān)自覺接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，使立法決策與黨委的重大決策相統(tǒng)一。我國的立法體制上實(shí)行法制統(tǒng)一原則，在立法職權(quán)劃分上，遵循中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下充分發(fā)揮地方立法的主動(dòng)性和積極性原則，賦予地方一定職權(quán)范圍內(nèi)的立法權(quán)。在不與上位法相抵觸的情況下，從地方實(shí)際出發(fā)，解決實(shí)際問題，是地方立法的生命力所在。地方立法需要主動(dòng)制定一些創(chuàng)制性法規(guī)和規(guī)章，體現(xiàn)地方立法的獨(dú)特性和創(chuàng)新性。建立和完善的公眾監(jiān)督機(jī)制已經(jīng)具備了相應(yīng)的社會基礎(chǔ)，保證民主和科學(xué)的立法，從根本上提高地方立法的質(zhì)量。

（二）法治文化模式從“自上而下的順向灌輸”到“自下而上的逆向反饋”，再到“上下并舉的雙軌制”模式，體現(xiàn)了我國中央和地方法治模式發(fā)展的方向

我黨在“十五大”提出了“依法治國、建設(shè)社會主義法治國家”的治國方略，1999年憲法修正案將依法治國基本方略寫入國家的根本大法《憲法》，從而正處于社會全面轉(zhuǎn)型期和改革發(fā)展階段的各地方的法治文化建設(shè)也如火如荼的進(jìn)行著，但是在表述形式上卻有著微妙的變化，即“依法治國→依法治省→法治某省”的提法，“法治某省→法治中國”的終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)似乎的又更近了一步。例如，1997年江蘇省委作出了《關(guān)于推進(jìn)依法治省工作的決定》，江蘇省八屆人大六次會議審議通過了《關(guān)于推進(jìn)依法治省的決議》，2004年頒布了全國第一部省級區(qū)域法治建設(shè)的綱領(lǐng)性文件《法治江蘇建設(shè)綱要》。2011年《法治湖南建設(shè)綱要》公布實(shí)施以來，湖南省在貫徹落實(shí)依法治國、建設(shè)社會主義法治國家基本方略的全面體現(xiàn)。廣東從1996年提出“依法治省”到2008年提出“法治廣東”。在法治現(xiàn)今已經(jīng)成為公認(rèn)的國家治理模式的情況下，以上這些政策提法的細(xì)微變化體現(xiàn)了地方法治文化建設(shè)資源及訴求的些許變化。“依法治省”僅僅是對“依法治國”的簡單回應(yīng)和被動(dòng)邏輯重復(fù)，“法治某省”的提出則蘊(yùn)含了地方法治建設(shè)的及時(shí)反饋和主動(dòng)性、創(chuàng)造性思維。由國家自上而下的順向推進(jìn)，到法治文化建設(shè)更加注重地方化與本土資源化，是對國家依法治國基本方略實(shí)施的逆向反饋，通過理論與實(shí)踐的完美結(jié)合，得出了我國中央和地方法治模式發(fā)展的具體導(dǎo)向，法治建設(shè)形成了自上而下與自下而上的雙重推動(dòng)力。地方法治建設(shè)在制度理念上更加趨于成熟。

（三）全面推進(jìn)依法行政，建立依法行政動(dòng)態(tài)運(yùn)作機(jī)制，努力構(gòu)建法治型政府和服務(wù)型政府

法治文化顯然有助于制度的形成和確立。法治文化向公民傳達(dá)一種文明理念，不同社會利益之間的沖突不應(yīng)該通過壓制和暴力手段解決，而是應(yīng)該在相互尊重、平等互利的基礎(chǔ)上達(dá)成妥協(xié)并制定規(guī)則，通過制度解決利益糾紛。法治文化使制度建構(gòu)成為社會普遍接受的沖突解決方案，并在制度通過某種合法過程建立后迫使政治精英在其規(guī)定的范圍內(nèi)行為。因此，政府是依法行政的主體，地方法治文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)始終把依法行政放在重要的地位，進(jìn)一步強(qiáng)化政府的法制建設(shè)，規(guī)范執(zhí)法程序，強(qiáng)化執(zhí)法監(jiān)督。法治政府就是按照法治的原則和精神運(yùn)作的政府，政府的產(chǎn)生和存在、政府的一切權(quán)力來源、政府的運(yùn)作和行為都受到法律的規(guī)范和制約。現(xiàn)代意義上的法治政府是服務(wù)型政府、責(zé)任型政府，政府行政權(quán)力的有限性和規(guī)范性，行政職權(quán)、職能和組織實(shí)現(xiàn)法定化和科學(xué)化。行政權(quán)力運(yùn)行機(jī)制完善，政府行使權(quán)力與公平、公正、高效和誠信相結(jié)合，行政程序公正、公開、民主參與程度高，實(shí)現(xiàn)程序的法定化，政府接受監(jiān)督，權(quán)力與責(zé)任相匹配。

作者：王玉 單位：黑龍江省社會科學(xué)院

第十篇

一、客戶至上的服務(wù)文化

2013年4月份，一印度客戶來到德棉集團(tuán)定了6萬米的訂單，其產(chǎn)品質(zhì)量要求相當(dāng)苛刻，突破了所有的國際標(biāo)準(zhǔn)，并有專業(yè)人員跟蹤驗(yàn)貨，每塊布必須由客戶驗(yàn)過并簽字后方可入庫。面對挑戰(zhàn)，整理檢驗(yàn)中心改變原來的修布方法，設(shè)置專人在自動(dòng)驗(yàn)布機(jī)的聰明桌上采用下燈光邊驗(yàn)邊修，不僅提高了修織質(zhì)量而且為漏驗(yàn)疵點(diǎn)把住了第二道關(guān)，客戶驗(yàn)貨后非常滿意，在最初6萬米訂單的基礎(chǔ)上又追加了30萬米的訂單。由于第二批貨正趕上高溫高濕季節(jié)，修布工個(gè)個(gè)汗流浹背、襯衣褲子都是濕的。按公司規(guī)定，職工每月有4天公休，如全年公休不超過14.5天，還另可享受7天帶薪休假，盡管如此，在該任務(wù)完成過程中，沒有一人提出來休班，都自覺放棄公休時(shí)間，再次保質(zhì)保量地完成了第二批生產(chǎn)任務(wù)，客戶亦非常滿意，8月初德棉又接到該客戶再次追加36萬米訂單的通知。該客戶已連續(xù)5次追加訂單，累計(jì)訂單由最初的6萬米追加到112萬米。更為可喜的是，最初客戶對這種產(chǎn)品質(zhì)量要求相當(dāng)苛刻，有專業(yè)人員跟蹤驗(yàn)貨，后來由于該品種修正后的質(zhì)量令客戶非常滿意，全部采取免驗(yàn)。以上，這只是德棉員工在服務(wù)市場、服務(wù)客戶方面很普通的例子，“客戶的要求就是標(biāo)準(zhǔn)”，是德棉員工共同遵守的質(zhì)量信念。德棉在長期的市場競爭中，在服務(wù)文化層面，認(rèn)識到在注重產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)，更要注重提升企業(yè)的服務(wù)品質(zhì)。為此，德棉牢固樹立了“客戶的要求就是標(biāo)準(zhǔn)”和“一次就把工作做好”的質(zhì)量理念，為更好地服務(wù)市場，德棉建立起快速反應(yīng)機(jī)制，從接單到設(shè)計(jì)，從投產(chǎn)到后整理，每批訂單都能做到既保交期又保質(zhì)量，充分滿足了客戶需求，甚至其他企業(yè)一些不愿接、不能接的訂單，也紛至沓來，究其原因，是因?yàn)?ldquo;客戶的要求就是標(biāo)準(zhǔn)”。真正變成了員工的群體意識，變成了個(gè)人的自覺行為，變成了共同的行為規(guī)范。

二、開拓進(jìn)取的創(chuàng)新文化

在創(chuàng)新文化的建設(shè)上，德棉做到了這樣幾點(diǎn)：一是打造創(chuàng)新機(jī)制。為確保創(chuàng)新活動(dòng)的有效開展，企業(yè)建立起一套從員工到班組到車間到公司的創(chuàng)新機(jī)制，具體承擔(dān)創(chuàng)新活動(dòng)的開展，創(chuàng)新成果的申報(bào)，創(chuàng)新成效的鑒定，并將創(chuàng)新活動(dòng)的開展納入車間、輪班、班組和個(gè)人考核，建立起創(chuàng)新活動(dòng)開展的長效機(jī)制。二是讓創(chuàng)新人物亮起來，注重發(fā)揮典型帶動(dòng)作用。全國勞模、全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者殷紅，她十幾年磨一劍，經(jīng)過無數(shù)次的摸索，創(chuàng)造出“殷紅粗紗機(jī)前接頭‘雙手并用’工作法”，并在公司開展的“創(chuàng)新成果冠名”活動(dòng)中獲得表彰，其操作法被全面推廣和應(yīng)用后，員工的操作水平得到普遍提高，優(yōu)一級率比上年同期提高了13個(gè)百分點(diǎn)，生產(chǎn)效率提高了22.6%。三是物質(zhì)激勵(lì)。在一年一度的創(chuàng)新成果表彰大會，公司對創(chuàng)新突出的先進(jìn)個(gè)人和組織進(jìn)行大張旗鼓地表彰獎(jiǎng)勵(lì)，不僅讓獲獎(jiǎng)?wù)邚V播上有聲，報(bào)紙上有名，而且還給予豐厚的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，幾年來，公司在該項(xiàng)投入上的獎(jiǎng)勵(lì)已達(dá)幾十萬元，力度之大前所未有。當(dāng)前的德棉，創(chuàng)新行為蔚然成風(fēng)，創(chuàng)新成果層出不窮，創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)。德棉文化某些優(yōu)秀的部分曾經(jīng)支撐了德棉的快速、健康發(fā)展，但隨著時(shí)間的推移和競爭環(huán)境的變化，企業(yè)文化的某個(gè)方面已經(jīng)成為制約德棉進(jìn)一步發(fā)展的障礙，德棉文化的理念層面需要做進(jìn)一步的梳理和完善，該項(xiàng)工作要想取得事半功倍的效果，就得找準(zhǔn)自我建設(shè)的幾個(gè)支點(diǎn)，認(rèn)知支點(diǎn)，利用支點(diǎn)。那么，德棉文化建設(shè)的支點(diǎn)在哪里？

①、以創(chuàng)新激勵(lì)提升核心競爭力。

一個(gè)快速發(fā)展的德棉，必然是創(chuàng)新行為蔚然成風(fēng)，創(chuàng)新成果層出不窮，創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)的德棉。創(chuàng)新的重要性人人皆知。沒有創(chuàng)新，我們就要步人后塵，拾人牙慧，處處受制于人，我們的企業(yè)就有可能在激烈的競爭中被淘汰出局。因此，創(chuàng)新激勵(lì)無疑應(yīng)成為德棉文化建設(shè)的一個(gè)新支點(diǎn)。建立這一支點(diǎn)，就是為了讓德棉文化與企業(yè)創(chuàng)新有機(jī)地結(jié)合起來，在企業(yè)內(nèi)部營造出一種鼓勵(lì)創(chuàng)新、積極向上的開拓性的文化氛圍，提升德棉的核心競爭力。鮮活的創(chuàng)造與創(chuàng)新，是企業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。2012年，德棉集團(tuán)把“新產(chǎn)品開發(fā)”作為提升企業(yè)競爭力的“重頭戲”，2012、2013年連續(xù)兩年召開新產(chǎn)品發(fā)布會暨客戶聯(lián)誼會，新產(chǎn)品開發(fā)成為該年度經(jīng)濟(jì)效益的主要增長點(diǎn)。他們嘗到了創(chuàng)新的“甜頭”，但創(chuàng)新的廣度和深度還不能滿足企業(yè)發(fā)展的需要，這就要求通過強(qiáng)化創(chuàng)新教育，增強(qiáng)員工勇于創(chuàng)新的意識，努力把企業(yè)辦成一個(gè)在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作的學(xué)習(xí)型企業(yè)，使員工在各項(xiàng)培訓(xùn)、管理和實(shí)踐中，得到創(chuàng)新訓(xùn)練、創(chuàng)新實(shí)踐，進(jìn)而提升創(chuàng)新能力、挖掘創(chuàng)新潛力、提高創(chuàng)新成效，從而以濃郁的創(chuàng)新文化氛圍，提升德棉的核心競爭力。

②、以誠信友愛構(gòu)建新型人際關(guān)系

誠實(shí)守信，與人友善，這是傳統(tǒng)文化的題中之意，德棉文化的建設(shè)，離不開對歷史文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。“人無信不立，政無信不威，商無信不富”，這是講誠信的重要性。就德棉企業(yè)而言，誠信包含兩個(gè)方面，一是德棉對外要講誠信，要用優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品、優(yōu)秀的服務(wù)，建立德棉的信譽(yù)，外樹“誠信德棉”形象。再是企業(yè)內(nèi)部要講誠信，也就是員工之間要建立起一種信任關(guān)系，內(nèi)造“信任德棉”氛圍。信任是未來管理文化的核心，會使內(nèi)部溝通更加便捷，信息交流更加順暢，工作效率更加高效，人際關(guān)系更加和諧。友愛，是“友好關(guān)愛”的意思，是指員工之間要彼此友善，相互關(guān)愛，每個(gè)人要具備一種悲天憫人的人文情懷，對人有同情心。友愛是一種品質(zhì)，企業(yè)的各級管理人員不僅要做誠實(shí)守信的模范，還要具備友愛的品質(zhì)，在工作及生活上善待職工，關(guān)愛職工，以美好的情感，在管理中做到無情扣罰，有情操作，從而在企業(yè)內(nèi)部營造出一種和諧融洽的人際關(guān)系。“誠信友愛”是當(dāng)今新型人際關(guān)系的核心內(nèi)容，是按照和諧社會的基本特征構(gòu)建和諧德棉的必然要求，德棉文化應(yīng)當(dāng)把誠信友愛作為自己建設(shè)的又一支點(diǎn)。

③、以尊重職工整塑團(tuán)隊(duì)合力

尊重職工，是指對個(gè)人尊嚴(yán)和個(gè)人價(jià)值的雙重尊重，個(gè)人尊嚴(yán)和個(gè)人價(jià)值被尊重的程度，是衡量企業(yè)人性化管理狀態(tài)的天然尺度。近年來，隨著德棉文化建設(shè)的不斷深化，在人性化管理尤其是尊重職工方面取得了可喜的進(jìn)步，譬如說：在5S管理推行過程中，采用的提醒制、走動(dòng)式管理和欣賞式的表揚(yáng)等，都是德棉文化不斷整合外來先進(jìn)管理制度的結(jié)果，它填補(bǔ)了管理中的“文化缺位”，提升了的管理水平，整塑了團(tuán)隊(duì)合力。但尊重職工，還沒有成為管理人員們的普遍、自覺行為，它還沒有上升為企業(yè)文化理念中鮮明昭彰的一部分，所以，尊重職工，應(yīng)作為德棉文化建設(shè)的又一支點(diǎn)，這既是打造“團(tuán)隊(duì)德棉”的必由之路，也是打造“百年德棉”的必然要求。誠然，德棉文化的建設(shè)是與時(shí)俱進(jìn)的過程，需要經(jīng)歷一個(gè)學(xué)習(xí)——吸納——整合——再造的階段，在繼承發(fā)揚(yáng)德棉文化中合理優(yōu)秀成分的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)吸納借鑒先進(jìn)文化的理念，為我所用，從而使德棉文化羽化為蝶，重獲新生。總之，企業(yè)文化的本質(zhì)是從文化的深層面來研究企業(yè)管理和探索企業(yè)經(jīng)營的成功之道，它是影響企業(yè)本身業(yè)績的深層重要原因，誰擁有文化優(yōu)勢，誰就擁有競爭優(yōu)勢、效益優(yōu)勢和發(fā)展優(yōu)勢。德棉深悟此道，始終高度重視企業(yè)文化建設(shè)，不斷經(jīng)營文化、生產(chǎn)文化，并經(jīng)營生產(chǎn)出符合自身特點(diǎn)的獨(dú)特風(fēng)格的企業(yè)文化，其激勵(lì)文化風(fēng)格迥異，服務(wù)文化獨(dú)具特色，創(chuàng)新文化個(gè)性鮮明。

作者：肖麗芹 單位：山東德棉集團(tuán)有限公司