第一篇

一、學(xué)習(xí)文化建設(shè)

隨著通信業(yè)務(wù)的不斷拓展，呼叫中心不斷調(diào)整員工的知識(shí)結(jié)構(gòu)，根據(jù)業(yè)務(wù)發(fā)展和用戶需求，制訂詳細(xì)的年度學(xué)習(xí)計(jì)劃，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，她們總結(jié)出了“五個(gè)一”學(xué)習(xí)法并長期實(shí)施。每天學(xué)習(xí)一刻鐘，熟悉多種業(yè)務(wù)的服務(wù)規(guī)范及標(biāo)準(zhǔn)、各種信息資料的完整掌握等；每周一次服務(wù)質(zhì)量分析，分析典型服務(wù)案例，從業(yè)務(wù)技能、溝通技巧、服務(wù)質(zhì)量等多個(gè)方面進(jìn)行分析，按照制訂計(jì)劃、對策實(shí)施、效果檢查、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等步驟，遵循PDCA循環(huán)，把握服務(wù)細(xì)節(jié)，治理服務(wù)短板；每月一次理論指導(dǎo)，利用現(xiàn)場授課、網(wǎng)絡(luò)及互動(dòng)電視專家課堂、開研討會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流等方式提升窗口服務(wù)禮儀、通信多業(yè)務(wù)等理論知識(shí)，增加知識(shí)的厚度和寬度；每季度一次崗位練兵，在信息查詢及故障診斷準(zhǔn)確率上下功夫，確保業(yè)務(wù)準(zhǔn)確率保持在99%以上；每年一次綜合技能大比武，通過操作技能比拼、知識(shí)競賽等方式，提升員工綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)。規(guī)范化、制度化、常態(tài)化的學(xué)習(xí)機(jī)制，營造出“快樂學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)氛圍，打造出了一支作風(fēng)過硬、素質(zhì)過硬、技術(shù)過硬的職工隊(duì)伍。

二、服務(wù)文化建設(shè)

“服務(wù)文化是以服務(wù)價(jià)值觀為核心，以創(chuàng)造客戶滿意、贏得客戶忠誠、提升核心競爭力為目標(biāo)，以形成共同的服務(wù)價(jià)值認(rèn)知和行為規(guī)范為內(nèi)容的文化”。呼叫中心多年來圍繞通信服務(wù)特色，立足品牌建設(shè)，打造了別具特色的服務(wù)文化，促進(jìn)了各項(xiàng)工作上水平、上臺(tái)階。她們一是總結(jié)出了適合于本崗位的“五心”工作法，即聆聽用戶用心、準(zhǔn)確查號細(xì)心、解答問題耐心、幫助用戶熱心、排憂解難誠心，確保讓用戶滿意，讓領(lǐng)導(dǎo)放心；二是開通“綠色通道”，解決用戶的疑難問題，傳遞大愛情懷。不管是病人急救、尋親訪友、失物招領(lǐng)，還是一封無法投遞的信件，只要用戶撥通114，她們就會(huì)竭盡全力給予幫助，件件能落實(shí)，事事有回音，扶危幫困在班內(nèi)蔚然成風(fēng)；三是定期開展“我是班長我負(fù)責(zé)”“人人都是質(zhì)檢員”活動(dòng)，增強(qiáng)員工的責(zé)任意識(shí)；四是開展QC小組活動(dòng)，強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)，解決影響服務(wù)質(zhì)量的難題；五是堅(jiān)持用戶回訪制度，虛心聽取用戶的意見，并把用戶建議當(dāng)成整改目標(biāo)，不斷提升服務(wù)品質(zhì)。呼叫中心用戶滿意率多年保持在99%以上。

三、和諧文化建設(shè)

和諧文化是以和諧為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)方式的一種文化，它融思想觀念、理想信仰、行為規(guī)范為一體，和諧文化強(qiáng)調(diào)的是求同存異、團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處，具有弘揚(yáng)正氣、凝聚人心、溝通感情、增進(jìn)融合等功能。建設(shè)班組和諧文化，有利于化解矛盾、凝聚人心，呼叫中心對和諧文化建設(shè)達(dá)成了共識(shí)。呼叫中心員工日復(fù)一日重復(fù)著同樣的動(dòng)作，年復(fù)一年重復(fù)著同樣的語言，枯燥的工作，難免產(chǎn)生煩躁情緒。她們付出最多的不是體力，而是情感，尤其是當(dāng)遇到某些用戶不耐煩地催促和怒氣沖沖地謾罵時(shí)，會(huì)產(chǎn)生低落情緒，有時(shí)也會(huì)哭鼻子、抹眼淚。她們首先是堅(jiān)持人性化管理，做好人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，定期組織大家在一起交流思想、傾訴感情，道出你的委屈，大家給予理解；說出你的快樂，大家共同分享。二是定期組織文體活動(dòng)，將發(fā)生在崗位上的小故事以詩歌、情景劇、快板等形式搬上舞臺(tái)，多次在華北油田文化藝術(shù)節(jié)上演出，不僅展示了通信女工的風(fēng)采，并且有效緩解了工作壓力。三是組成多個(gè)愛心互助小組，解決大家的后顧之憂，休班時(shí)幫助同事接送孩子上、下學(xué)，檢查作業(yè)等，大家稱之為流動(dòng)“小課桌”“小飯桌”。多年來，不管誰生病，都會(huì)得到集體的關(guān)心和問候；無論誰遇到困難，都會(huì)得到集體的幫助。2013年3月，一位員工生病，需要到外地醫(yī)院做手術(shù)，家里無人照顧，愛心互助小組成員日夜陪伴在病床前，其他同事幫助照顧上小學(xué)的孩子，出院后，大家輪流幫她做飯、洗衣服，三個(gè)多月的時(shí)間，和在崗位上值班一樣，有人陪護(hù)。團(tuán)隊(duì)的力量，讓她渡過了難關(guān)。班組文化建設(shè)不是一蹴而就的事情，也不是一勞永逸的事情，而是一個(gè)循序漸進(jìn)、動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，它受員工文化結(jié)構(gòu)、綜合素質(zhì)的制約和影響，必須根據(jù)科學(xué)發(fā)展而發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步而進(jìn)步，只有與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展、不斷豐富其內(nèi)涵，才能保持其頑強(qiáng)的生命力和完整的個(gè)性特征，為企業(yè)的發(fā)展提供動(dòng)力源泉。

作者：齊艷娥 宋洪恩

第二篇

一、廉政文化、廉政文化建設(shè)機(jī)制及其創(chuàng)新的基本內(nèi)涵

中外的歷史實(shí)踐表明，一種文化、理論要在實(shí)踐中體現(xiàn)出實(shí)效性，機(jī)制是一種可以借鑒的手段。機(jī)制是一個(gè)社會(huì)的“游戲規(guī)則”，能夠?qū)θ藗兯枷牒托袨樾纬梢欢ǖ募s束作用，也可以產(chǎn)生一定激勵(lì)作用和保障作用。機(jī)制的形成至少應(yīng)具備兩個(gè)條件:一是行為主體想建立它，即相對于獨(dú)立作為而言，行為主體傾向于有條理的環(huán)境;二是參與行為體共同利益的存在。我國的廉政文化建設(shè)機(jī)制正是在滿足這兩個(gè)條件的基礎(chǔ)上形成的。廉政文化建設(shè)機(jī)制，即廉政文化建設(shè)主體將廉政文化建設(shè)納入到機(jī)制化的軌道中，形成一套規(guī)范化的體系，以此來保障廉政文化建設(shè)的目標(biāo)和戰(zhàn)略的實(shí)施。通過建立廉政文化建設(shè)機(jī)制，可以為廉政文化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展提供機(jī)制保障，可以為反腐倡廉工作提供持續(xù)而長效的理論動(dòng)力。但是，廉政文化建設(shè)機(jī)制作為懲治和預(yù)防腐敗體系的重要組成部分，不應(yīng)固化，而應(yīng)隨著形勢的發(fā)展不斷創(chuàng)新。廉政文化建設(shè)機(jī)制需要通過不斷創(chuàng)新來不斷發(fā)展和完善，維持生機(jī)和活力，這既是廉政文化建設(shè)進(jìn)一步發(fā)展的需要，也是完善懲治和預(yù)防腐敗體系的必然要求。腐敗是一種全球性現(xiàn)象，是全人類共同面臨的頑疾。當(dāng)今世界，無論是發(fā)展中國家還是發(fā)達(dá)國家，不論其社會(huì)制度、政黨制度如何，都存在不同程度、不同特點(diǎn)的腐敗現(xiàn)象。人類的實(shí)踐反復(fù)表明，“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。”這也是腐敗在各國一再滋生且久治不愈的重要原因。當(dāng)前，我國同樣存在著較嚴(yán)重的腐敗問題，這一問題已經(jīng)對黨和國家的生存與發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)重挑戰(zhàn)，對社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)秩序、政治秩序、文化秩序和社會(huì)秩序的運(yùn)行構(gòu)成了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨歷來重視反腐敗工作，改革開放初期，黨和政府對腐敗問題側(cè)重遏制，為此開展了各種形式的治理整頓工作。然而，不斷出現(xiàn)的腐敗問題使黨和國家逐漸認(rèn)識(shí)到，反腐敗是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，僅僅治理整頓是不夠的，無法有效地遏制住腐敗的蔓延，還必須加強(qiáng)機(jī)制建設(shè)，借助機(jī)制的力量反腐敗，于是建立了一整套懲治和預(yù)防腐敗體系。中共十八大再次強(qiáng)調(diào):“要堅(jiān)持中國特色反腐倡廉道路，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，全面推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)。”從文化的視角看，腐敗是一種政治現(xiàn)象，也是一種文化現(xiàn)象，腐敗問題的出現(xiàn)與一定腐敗文化有很大關(guān)系。在一個(gè)充滿各種腐敗文化的氛圍中，“任何一個(gè)掌握權(quán)力的人都可能為了自己的利益、家庭的利益或自認(rèn)為應(yīng)當(dāng)效忠的其他社會(huì)集團(tuán)的利益來利用權(quán)力”，甚至?xí)沟靡恍┤擞蓪Ω瘮〉膽嵑揶D(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;對于有機(jī)會(huì)通過不光彩手段營私之徒的羨慕”。我國傳統(tǒng)文化中的利己、特權(quán)等思想，中外文化碰撞中產(chǎn)生的享樂主義、自由主義等觀念，市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中產(chǎn)生的個(gè)人利益至上、權(quán)力尋租等理念，同樣容易為腐敗的產(chǎn)生提供土壤。正是在這些腐敗文化的侵襲下，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部置黨紀(jì)國法于不顧，最終蛻化變質(zhì)。所以說，反腐敗不僅是一場政治較量，也是一種文化較量，即廉政文化與腐敗文化的較量。借助機(jī)制的力量，廉政文化能夠在反腐倡廉工作中發(fā)揮更大的作用。目前，我國懲治和預(yù)防腐敗體系仍然存在不完善的地方，需要在反腐倡廉的實(shí)踐中不斷完善。在這個(gè)過程中，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)機(jī)制創(chuàng)新是必然要求。

二、當(dāng)前廉政文化建設(shè)機(jī)制創(chuàng)新的主要著力點(diǎn)

(一)積極推動(dòng)廉政文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)機(jī)制創(chuàng)新

領(lǐng)導(dǎo)干部作用的發(fā)揮效果是廉政文化建設(shè)成效的重要決定因素。我國各級政府已經(jīng)普遍建立廉政文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，但這一機(jī)制在現(xiàn)實(shí)中作用的發(fā)揮卻不盡如人意。部分領(lǐng)導(dǎo)干部主觀上存在著不重視甚至忽視組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制在廉政文化建設(shè)中的作用的問題，過多強(qiáng)調(diào)人的自覺性、自律性和黨紀(jì)法律法規(guī)的威懾性;部分領(lǐng)導(dǎo)干部不希望因這一機(jī)制而使自身受到過多約束;部分領(lǐng)導(dǎo)干部存在“機(jī)制萬能”的想法等。機(jī)制固然重要，但不可能一勞永逸地解決問題，更不可能自然地解決所有問題，需要借助人的力量，需要人去執(zhí)行和落實(shí)，即需要各級領(lǐng)導(dǎo)干部積極地、主動(dòng)地參與到廉政文化建設(shè)中來，承擔(dān)起組織領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)。上述狀況的改變需要借助廉政文化組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制的改革和創(chuàng)新。通過機(jī)制創(chuàng)新，使得各級領(lǐng)導(dǎo)干部在廉政文化建設(shè)中扮演主責(zé)者的角色，從而推動(dòng)廉政文化建設(shè)的有序和深入。與此同時(shí)，在廉政文化建設(shè)中，一些地方存在紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)“單打獨(dú)斗”的現(xiàn)象，即紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)既是廉政文化建設(shè)的組織協(xié)調(diào)者，又是實(shí)際操作者。一些部門慣性地認(rèn)為，這類工作是紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的專職工作，與本部門無關(guān)，沒有參與、配合的意識(shí)，或意識(shí)比較薄弱，即整體的合作責(zé)任機(jī)制不健全，從而導(dǎo)致一些部門在廉政文化建設(shè)上滯后。廉政文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要通過機(jī)制創(chuàng)新，改變上述狀況:一方面提高各級紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的組織協(xié)調(diào)能力，甚至賦予它們一定的組織協(xié)調(diào)和動(dòng)員權(quán)力，另一方面要提高其他部門的參與、配合意識(shí)，從組織上保障廉政文化建設(shè)的有序和深入。

(二)積極推動(dòng)廉政文化建設(shè)的宣傳教育機(jī)制創(chuàng)新

文化一旦成為一種社會(huì)認(rèn)同，它對社會(huì)成員的價(jià)值取向、行為規(guī)范的影響將具有基礎(chǔ)性、長期性、廣泛性。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)就是要通過培育社會(huì)性的廉政文化環(huán)境和氛圍來預(yù)防腐敗、懲治腐敗。在透明國際的年度報(bào)告中，新加坡長期被列為最廉潔的國家之一，這與其重視廉潔文化的宣傳教育、建立了一整套行之有效的廉政文化宣傳教育機(jī)制有很大關(guān)系。經(jīng)過堅(jiān)持不懈的努力，在新加坡國內(nèi)已經(jīng)形成了一種普遍性的廉政文化形態(tài)和氛圍，“人們把擔(dān)任公職貪污受賄的人看成社會(huì)公敵”，新加坡政府也借此形成了一整套行之有效的廉政文化宣傳教育機(jī)制，借此加強(qiáng)廉政文化的宣傳教育。中外的歷史發(fā)展已充分表明，對廉政文化的宣傳教育并形成崇廉尚廉的社會(huì)環(huán)境和氛圍，是預(yù)防腐敗的有效手段。在反腐敗過程中，我國也構(gòu)建了一定的廉政文化宣傳教育機(jī)制。但這一機(jī)制也存在一些問題，例如，有些地方對廉政文化的宣傳教育流于形式、走過場，場面很大，但沒有效果;有些地方的廉政文化宣傳教育沒有與當(dāng)?shù)氐木唧w情況相結(jié)合，存在廉政文化的宣傳教育載體形式單一的現(xiàn)象;有些地方對新聞媒體的重視不夠，或者使用較為教條，沒有充分發(fā)揮新聞媒體的作用力;有些地方在宣傳教育中存在重視傳統(tǒng)媒體而忽視新媒體的現(xiàn)象等。這些問題的存在制約了我國崇廉尚廉的社會(huì)大環(huán)境和氛圍的形成。通過對廉政文化宣傳教育機(jī)制的改革、創(chuàng)新，有助于改變這種狀況，逐步使廉政文化成為國民所普遍接受、認(rèn)可的一種信念，從而塑造一個(gè)崇廉尚廉的社會(huì)大環(huán)境和氛圍。在這方面，需要充分發(fā)揮新聞媒體的作用。任何違法腐敗者都想使自己的丑行向公眾隱瞞，然而新聞媒體“經(jīng)常瞪著眼睛不斷地觀察政治的秘密動(dòng)力，把搞政治活動(dòng)的人依次推上輿論的法庭”，讓他們在輿論面前曝光、無法隱瞞。從這方面說，新聞媒體既能夠成為宣傳廉政文化的重要載體，又可以成為反饋廉政文化宣傳教育效果的重要渠道。鑒于此，在廉政文化宣傳教育機(jī)制創(chuàng)新中，應(yīng)重視研究和探索如何發(fā)揮新聞媒體的作用。

(三)積極推動(dòng)廉政文化建設(shè)的實(shí)踐機(jī)制創(chuàng)新

有效的實(shí)踐機(jī)制是廉政文化建設(shè)能夠順利展開并取得成效的基礎(chǔ)。就當(dāng)前而言，有效的實(shí)踐機(jī)制應(yīng)該是一個(gè)走群眾路線的機(jī)制，一個(gè)依靠群眾、貼近群眾的機(jī)制，一個(gè)大眾化的機(jī)制，即應(yīng)該是一個(gè)深入基層、能夠廣泛動(dòng)員基層群眾參與的機(jī)制。“只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”在廉政文化建設(shè)中同樣應(yīng)重視廣大人民群眾的作用，借助有效的實(shí)踐機(jī)制充分調(diào)動(dòng)他們的積極性、主動(dòng)性。能否形成有效的實(shí)踐機(jī)制，這是能否有效調(diào)動(dòng)廣大人民群眾參與到廉政文化建設(shè)中來的關(guān)鍵，是能否有效預(yù)防和懲治腐敗的重要環(huán)節(jié)，“沒有人民的幫助和支持，政府不可能獨(dú)自馴服腐敗”。中國共產(chǎn)黨歷來重視“群眾路線”，始終強(qiáng)調(diào)“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶”。但這一機(jī)制在實(shí)踐時(shí)存在的最主要的問題在于，不少地方的廉政文化建設(shè)只是停留在“上層”，且實(shí)踐機(jī)制相對完善，但“基層”廉政文化建設(shè)的實(shí)踐機(jī)制不完善，沒有發(fā)揮預(yù)期中的作用和效果，即廉政文化建設(shè)深入基層、底層不夠，大眾化程度不夠，沒有有效調(diào)動(dòng)廣大人民群眾參與到廉政文化建設(shè)中來。

三、廉政文化建設(shè)機(jī)制創(chuàng)新在民族地區(qū)的實(shí)踐

在民族地區(qū)，廉政文化建設(shè)機(jī)制的發(fā)展和創(chuàng)新，既要遵循文化發(fā)展的一般規(guī)律，又要與民族地區(qū)的具體實(shí)際相結(jié)合，這樣才能確保廉政文化建設(shè)機(jī)制創(chuàng)新的針對性和有效性。在此，本文以內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗的工作為個(gè)案進(jìn)行解讀。在現(xiàn)實(shí)中，內(nèi)蒙古鄂爾多斯市準(zhǔn)格爾旗結(jié)合本地實(shí)際推動(dòng)廉政文化建設(shè)，形成了具有鮮明地方特色、民族特色的廉政文化建設(shè)機(jī)制，并積極推動(dòng)機(jī)制創(chuàng)新。

(一)注重廉政文化組織領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)機(jī)制的創(chuàng)新

1.明確了旗(黨)委和政府在廉政文化建設(shè)中的組織領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。在工作中，包括旗委書記、旗長在內(nèi)的黨政領(lǐng)導(dǎo)幾乎全員參與到廉政文化建設(shè)中，經(jīng)常性地討論廉政文化建設(shè)議題，不定期地深入基層視察廉政文化建設(shè)情況，并明確要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部要“自覺抓、主動(dòng)抓、經(jīng)常抓”廉政文化建設(shè)工作，將其納入到領(lǐng)導(dǎo)干部的考核和升遷中，用制度規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部在廉政文化建設(shè)中的職責(zé)。在準(zhǔn)格爾旗，從旗到街道、農(nóng)村普遍設(shè)立了由黨政“一把手”擔(dān)任組長的廉政文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，承擔(dān)著廉政文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

2.明確了紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)在廉政文化建設(shè)中的組織協(xié)調(diào)責(zé)任。準(zhǔn)格爾旗充分發(fā)揮紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)在廉政文化建設(shè)中的協(xié)調(diào)作用，用制度規(guī)范了各級紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的職責(zé)。各級紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)在現(xiàn)實(shí)中也積極協(xié)調(diào)各相關(guān)機(jī)構(gòu)，指導(dǎo)和引導(dǎo)著準(zhǔn)格爾旗的廉政文化建設(shè)不斷向前發(fā)展。僅2011年，中共準(zhǔn)格爾旗紀(jì)檢檢查委員會(huì)、準(zhǔn)格爾旗監(jiān)察局就召開了42次協(xié)調(diào)會(huì)議，即平均9天就會(huì)召開一次協(xié)調(diào)會(huì)議①，有力推動(dòng)了準(zhǔn)格爾旗廉政文化建設(shè)的發(fā)展。此外，準(zhǔn)格爾旗要求各級黨政機(jī)關(guān)、相關(guān)部門及其工作人員積極參與到廉政文化建設(shè)中來，并加強(qiáng)彼此間的配合。經(jīng)過多年的努力，準(zhǔn)格爾旗已經(jīng)形成了旗委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、委長(黨政)齊抓共管、紀(jì)委組織協(xié)調(diào)、相關(guān)部門密切配合，不斷形成整體合力的“大宣教”工作格局。

(二)注重廉政文化宣傳教育機(jī)制的創(chuàng)新

第一，利用旗會(huì)議中心，創(chuàng)建了一座面積約900平方米的黨風(fēng)廉政教育基地。該基地每年都會(huì)接待大量黨員領(lǐng)導(dǎo)干部參觀學(xué)習(xí)。此外，在準(zhǔn)格爾旗的統(tǒng)一部署下，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村根據(jù)自身情況建立了各式各樣的“小基地”。第二，以薛家灣鎮(zhèn)、納日松鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的公園為基地，創(chuàng)建一系列包含反腐倡廉成語故事、漫畫、工藝美術(shù)作品等內(nèi)容的廉政文化公園。第三，在各地方的主街道兩側(cè)燈桿上懸掛廉政文化宣傳燈箱，普遍性地創(chuàng)建廉政文化宣傳一條街。第四，在薛家灣鎮(zhèn)海子塔村、烏蘭不浪村等村莊，創(chuàng)建廉政文化大院。第五，創(chuàng)建了包括政策解答組、書畫組、社區(qū)老年宣傳組、烏蘭牧騎演出組、新農(nóng)村建設(shè)文藝宣傳組等在內(nèi)的志愿者隊(duì)伍，他們通過廉政政策咨詢、廉政文化演出、書法繪畫比賽等方式到各地傳播廉政文化。第六，在準(zhǔn)格爾召鎮(zhèn)、納日松鎮(zhèn)、沙圪堵鎮(zhèn)等部分產(chǎn)煤企業(yè)多、經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，普遍性地創(chuàng)建廉政文化廣場。第七，以準(zhǔn)格爾旗紀(jì)檢監(jiān)察網(wǎng)、公共場所的電子顯示屏幕為主體，創(chuàng)建廉政網(wǎng)絡(luò)和電子顯示宣傳平臺(tái)。需要說明的是，上述的創(chuàng)建“內(nèi)容”并不是在所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)同時(shí)創(chuàng)建的，一些“內(nèi)容”先是有重點(diǎn)、有示范的在部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)展開，然后逐步在全旗展開。到2013年，準(zhǔn)格爾旗的廉政文化示范(單位)覆蓋率已經(jīng)達(dá)到60%以上，有些比較發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)全面性地進(jìn)行了創(chuàng)建活動(dòng)。準(zhǔn)格爾旗重視廉政文化作品在廉政文化宣傳教育中的作用，編輯出版了《廉政文化作品集》、《廉政文化建設(shè)精品集》、《廉政文化畫冊》等各類廉政書籍;組織人員創(chuàng)作出版發(fā)行了反腐倡廉長篇小說《風(fēng)生水起》;組織人員創(chuàng)作了170首廉政歌曲、28個(gè)廉政文化節(jié)目;制作發(fā)放了大量包含廉政文化內(nèi)容的明信片、掛歷、撲克等。此外，準(zhǔn)格爾旗重視發(fā)揮新聞媒體在廉政文化宣傳教育中的積極作用，在旗廣播電視臺(tái)開設(shè)了“廉政時(shí)空”、“黨旗飄飄”等廉政文化宣傳教育欄目，拍攝了一系列廉政文化宣傳教育片，利用報(bào)眉、新聞節(jié)目、天氣預(yù)報(bào)等收視率較高的欄目、節(jié)目，刊播了大量廉政公益廣告。實(shí)踐表明，準(zhǔn)格爾旗根據(jù)自身的特點(diǎn)，創(chuàng)新廉政文化宣傳教育機(jī)制，開展了形式多樣的廉政文化宣傳教育活動(dòng)，并取得了明顯的成效。

(三)注重廉政文化實(shí)踐機(jī)制的創(chuàng)新

準(zhǔn)格爾旗形成并不斷創(chuàng)新了“六進(jìn)”的實(shí)踐機(jī)制，真正把廉政文化工作推進(jìn)到了基層單位，廣泛動(dòng)員廣大人民群眾參與到廉政文化建設(shè)中來，打破了過去廉政文化建設(shè)主要停留在“上層”的實(shí)踐機(jī)制。所謂“六進(jìn)”，就是廉政文化進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)家庭、進(jìn)企業(yè)。準(zhǔn)格爾旗不僅創(chuàng)建了廉政文化“六進(jìn)”的實(shí)踐機(jī)制，而且在這方面進(jìn)行了創(chuàng)造性的工作，積極推動(dòng)廉政文化“六進(jìn)”實(shí)踐機(jī)制的創(chuàng)新。第一，廉政文化進(jìn)機(jī)關(guān)。以房管局、國稅局等為重點(diǎn)，廣泛開展以“思廉修德、勤政為民”為主題的廉政文化建設(shè)活動(dòng)。各相關(guān)機(jī)關(guān)借助圖版、電子顯示屏等滾動(dòng)播放廉政文化內(nèi)容，規(guī)范工作人員的思想和行為。第二，廉政文化進(jìn)農(nóng)村。以烏蘭不浪村、勿圖溝村等為重點(diǎn)，廣泛開展以“樹清風(fēng)正氣、建文明新村”為主題的廉政文化建設(shè)，認(rèn)真推行并不斷完善“四權(quán)四制”(組織權(quán)、表決權(quán)、實(shí)施權(quán)、監(jiān)督權(quán)，決策啟動(dòng)機(jī)制、民主表決機(jī)制、組織實(shí)施機(jī)制、監(jiān)督評議機(jī)制)實(shí)踐機(jī)制。第三，廉政文化進(jìn)社區(qū)。選擇一些重點(diǎn)社區(qū)，廣泛開展以“同筑反腐防線、共享美好生活”為主題的廉政文化活動(dòng)，把廉政文化進(jìn)社區(qū)活動(dòng)同創(chuàng)建文化社區(qū)、人文社區(qū)等工作緊密結(jié)合起來，共同推進(jìn)。第四，廉政文化進(jìn)學(xué)校。以民族中學(xué)、世紀(jì)中學(xué)等為重點(diǎn)，廣泛開展以“廉潔新一代、共建美好未來”為主題的廉政文化建設(shè)，逐步形成了“大手引小手、小手牽大手”的廉政文化互動(dòng)效應(yīng)。第五，廉政文化進(jìn)家庭。選擇一些有代表性的家庭，廣泛開展以“倡導(dǎo)廉潔家庭、創(chuàng)建文明家庭”為主題的廉政文化建設(shè)，積極構(gòu)筑家庭廉政防線。第六，廉政文化進(jìn)企業(yè)。以伊東、生力等駐旗大型企業(yè)為重點(diǎn)，廣泛開展以“廉潔從業(yè)、誠實(shí)守信”為主題的廉政文化建設(shè)，要求這些企業(yè)把廉政文化納入到企業(yè)文化建設(shè)中予以重視。到2013年，準(zhǔn)格爾旗的“六進(jìn)”活動(dòng)在全旗已經(jīng)全面展開，旗直部門、蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)等的廉政文化“六進(jìn)”覆蓋率已達(dá)100%。通過“六進(jìn)”實(shí)踐機(jī)制的創(chuàng)新，準(zhǔn)格爾旗的廉政文化建設(shè)從“上層”扎入“基層”，有力地推動(dòng)了廉政文化的大眾發(fā)展，也成為準(zhǔn)格爾旗推進(jìn)廉政文化機(jī)制建設(shè)的重要著力點(diǎn)。歷史的發(fā)展已經(jīng)證明，機(jī)制一旦形成會(huì)具有根本性、全局性、長期性、穩(wěn)定性特點(diǎn)，但它也需要通過創(chuàng)新來發(fā)展和完善。創(chuàng)新是時(shí)代的主旋律，“是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦”，同樣是一個(gè)機(jī)制發(fā)展和完善、維持生機(jī)和活力的保證。根據(jù)形勢的發(fā)展不斷地推進(jìn)廉政文化建設(shè)機(jī)制創(chuàng)新，這應(yīng)是我國廉政文化建設(shè)和反腐倡廉工作長期堅(jiān)持的戰(zhàn)略方針。而根據(jù)民族地區(qū)的具體實(shí)際推進(jìn)廉政文化建設(shè)機(jī)制創(chuàng)新，則應(yīng)成為民族地區(qū)的黨和政府在廉政文化建設(shè)和反腐倡廉工作中長期堅(jiān)持的方針政策。

作者：宮玉濤 顧保國 單位：中央民族大學(xué)北京《紅旗文摘》雜志社

第三篇

一、以制度文化促學(xué)生主動(dòng)發(fā)展

理念，往往制約著學(xué)生的發(fā)展方向；制度，往往影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。作為基礎(chǔ)教育的小學(xué)階段，如果把目光只聚焦在學(xué)科知識(shí)上，而忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，那將制約著學(xué)生后續(xù)的發(fā)展。因此，不僅應(yīng)讓學(xué)生扎實(shí)掌握一定的文化知識(shí)，更應(yīng)讓學(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境中，通過廣闊的舞臺(tái)展現(xiàn)孩子的天真與個(gè)性，在制度的引領(lǐng)下開發(fā)多元智能，提升綜合素質(zhì)，打造豐富多彩的童年。學(xué)校積極探索促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的多種評價(jià)方式，激勵(lì)學(xué)生樂觀向上、自主自立、主動(dòng)發(fā)展。為完善學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)體系，豐富評價(jià)內(nèi)容，學(xué)校推行“延奎之星”的星級評價(jià)體系，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、全面發(fā)展。“延奎之星”由美德星、智慧星、藝術(shù)星、體育星組成。學(xué)生獲得所有的四顆星就可以晉級為“延奎之星”，也就是傳統(tǒng)上的“三好生”，且各班名額不受限制，使“三好生”真正是德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學(xué)生。每年“六一”節(jié)，學(xué)校對獲得“延奎之星”的同學(xué)給予表彰，引領(lǐng)全校學(xué)生以爭卡奪星獲得全面發(fā)展。好制度，必然會(huì)激起師生的激情與潛能，使制度的執(zhí)行由自然走向自覺，讓制度產(chǎn)生的效益超越制度本身的目標(biāo)。延奎學(xué)子在制度的感召下，形成了積極向上、團(tuán)結(jié)友愛、陽光自信的良好品質(zhì)。

二、以精神文化促學(xué)生快樂發(fā)展

學(xué)校以“唯美教育”為理念引領(lǐng)師生共同成長。“唯美教育”是素質(zhì)教育的特色化、個(gè)性化、校本化的具體實(shí)踐與實(shí)施，是學(xué)校追求“有教無類、因材施教、全面發(fā)展、人人成長”最大、最優(yōu)、最美的教育效果。“唯美教育”通過價(jià)值引領(lǐng)和美德熏陶，培養(yǎng)學(xué)生真、善、美的道德情操；通過多元的唯美課程，培養(yǎng)學(xué)生全面而有特長的發(fā)展；通過豐富的校園文化和校園生活，讓學(xué)生自然、健康、快樂地成長；通過師生的共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)美好的教育夢想。“唯美教育”的基本內(nèi)容包含：雷鋒精神樹美德、藝體特長揚(yáng)美育、課程實(shí)施塑美感、校園文化創(chuàng)美景、師生發(fā)展圓美夢。學(xué)校以“雷鋒文化”為精神激勵(lì)師生健康發(fā)展。深入挖掘“雷鋒精神”的內(nèi)涵，將雷鋒“求上進(jìn)、愛學(xué)習(xí)、有才藝、樂奉獻(xiàn)、行節(jié)約、追幸福、有信仰”作為雷鋒文化建設(shè)的主要內(nèi)容。充分利用校園中的“雷鋒雕像”，組織師生開展系列主題活動(dòng)，讓雷鋒精神引領(lǐng)教師立足崗位做奉獻(xiàn)，引領(lǐng)學(xué)生爭當(dāng)雷鋒式的好少年，爭當(dāng)全面而有特長的陽光少年。通過精神文化引領(lǐng)，激勵(lì)全校師生積極向上，培育和諧發(fā)展的校園生活。

三、以環(huán)境文化促學(xué)生和諧發(fā)展

1.立足校情，盤活硬件資源，發(fā)揮場地功能。延奎小學(xué)因片區(qū)內(nèi)適齡兒童逐年增加，生均用地不能滿足學(xué)生人數(shù)增長的需要。學(xué)校充分利用現(xiàn)有場所，充分挖掘資源，科學(xué)合理利用校園的每一個(gè)角落，建設(shè)成一處處校園美景。如：把綜合樓底層的廊道和天井，建設(shè)成“才藝秀舞臺(tái)”，每周四大課間和周五下午活動(dòng)課時(shí)間，組織有才藝的同學(xué)開展才藝展示，既發(fā)揮了原空置場地的功能，更為有才藝的學(xué)生搭建了展示的舞臺(tái)，也為孩子們參加各項(xiàng)社團(tuán)活動(dòng)提供了源源不斷的動(dòng)力。

2.以生為本，突出文化主題，發(fā)揮育人功能。學(xué)校在環(huán)境文化布置上突出了以生為本的理念，充分發(fā)揮環(huán)境文化的育人功能。學(xué)校在尊重孩子需要的理念指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)的文化長廊既考慮孩子的接受水平，又考慮孩子的觀看視線。比如：立于校園中庭的雷鋒雕像，設(shè)計(jì)成雷鋒和兩個(gè)少先隊(duì)員促膝而談，給孩子們一種親切感，雷鋒雕像用1∶1的比例，方便孩子們給雷鋒叔叔佩戴紅領(lǐng)巾。以生為本的環(huán)境文化布置，還應(yīng)充分考慮文化內(nèi)容的可接受性，更要遵循學(xué)生的年齡特點(diǎn)。因此，學(xué)校在教學(xué)樓一層的兩邊走廊，分別布置了“雷鋒文化長廊”和“中華傳統(tǒng)美德長廊”，讓全校師生耳聞目染受熏陶，體現(xiàn)了“立德樹人”的教育觀。在二、三年級教室走廊則布置了“三字經(jīng)”和“弟子規(guī)”，高年級的教室走廊更多的讓孩子自己布置，體現(xiàn)了自我管理及自我風(fēng)采的展示。同時(shí)，學(xué)校各樓梯文化也突出主題，六個(gè)樓梯分別以“花鳥文化”“家鄉(xiāng)文化”“行為文化”“藝術(shù)文化”“中國教育家文化”“外國教育家文化”呈現(xiàn)，讓孩子在文化熏陶中增長知識(shí)、提升品質(zhì)。校園文化建設(shè)是個(gè)系統(tǒng)工程，沒有可復(fù)制的范例，建設(shè)中應(yīng)結(jié)合校情，從辦學(xué)理念出發(fā)，以學(xué)生的發(fā)展為本，群策群力科學(xué)規(guī)范，穩(wěn)步推進(jìn)打造重點(diǎn)和亮點(diǎn)。校園文化建設(shè)應(yīng)充分發(fā)揮育人的功能，有效促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展、教師的專業(yè)發(fā)展和學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展，最終形成富有特色的學(xué)校文化。

作者：易增加 單位：福建省廈門海滄延奎小學(xué)

第四篇

一、高校文化的內(nèi)涵

高校文化對學(xué)校所有成員尤其是對學(xué)生具有現(xiàn)實(shí)影響和潛在影響的所有文化要素包括：價(jià)值理念、理想信念、思維方式、道德情感、傳統(tǒng)風(fēng)氣、生活方式、心理氛圍、人際關(guān)系、行為規(guī)范、學(xué)校制度、物質(zhì)環(huán)境等，他們涵蓋于主要有價(jià)值觀、理想信念、思維模式、道德情感等構(gòu)成的精神文化，主要有大學(xué)的組織架構(gòu)及其運(yùn)行規(guī)則構(gòu)成的制度文化，以及主要由大學(xué)的物理空間、物質(zhì)設(shè)施構(gòu)成的環(huán)境文化之中，三者形成以精神文化為核心，制度文化居中，環(huán)境文化處外的，彼此相互依存、相互補(bǔ)充、相互強(qiáng)化，共同對學(xué)校教育發(fā)生影響的文化同心圓。通常而言，有怎樣的精神文化就有怎樣的制度文化和環(huán)境文化。其中精神文化是動(dòng)力，制度文化和環(huán)境文化在精神文化的驅(qū)動(dòng)下，圍繞精神文化的主軸旋轉(zhuǎn)，從而形成一個(gè)和諧的文化環(huán)境。

二、教師在高校文化建設(shè)中角色定位的誤區(qū)及消極影響

長期以來，人們把高校文化建設(shè)一定程度上看作是學(xué)校相關(guān)行政機(jī)構(gòu)、群眾組織和學(xué)生的事，甚至更被狹義地理解為以學(xué)生為主體的課堂以外的文化、體育、社團(tuán)等活動(dòng)，把高校文化建設(shè)看作是學(xué)生自己的事，認(rèn)為文化建設(shè)僅僅是為發(fā)揮學(xué)生的特長提供機(jī)會(huì)和場所，很少把教師也納入其內(nèi)，因此文化建設(shè)缺乏學(xué)校特色和專業(yè)特色,一方面學(xué)生缺乏教師的參與、指導(dǎo)、監(jiān)督作用，導(dǎo)致活動(dòng)的質(zhì)量和教育意義不盡如人意。另一方面，教師的大學(xué)校園文化生活也極為貧乏，一學(xué)期難得有幾次活動(dòng)，教師和教師之間的交流也少之又少。這樣很難在教師中形成一種整體意識(shí)，形成一種文化烙印，產(chǎn)生屬于各高校自己教師的獨(dú)特文化。

三、教師在高校文化建設(shè)中的角色定位

教師和學(xué)生都是高校文化建設(shè)的主體，但由于兩者所處的地位和作用不同，他們之間無論在學(xué)術(shù)上、價(jià)值取向上、心理發(fā)展上都存在著一種引導(dǎo)與被引導(dǎo)的關(guān)系。高校教師的職業(yè)特殊性決定了他們是影響學(xué)生的重要力量。他們是文化的傳授者，他們對于教育內(nèi)容的處理和教育方式的選擇與實(shí)施對學(xué)生有著至關(guān)重要的影響。

1.教師是高校文化得以繼承與創(chuàng)新的主導(dǎo)力量

鐵打的教師流水的學(xué)生，教師是學(xué)校相對穩(wěn)定的主體，是優(yōu)良校風(fēng)、校訓(xùn)傳承與發(fā)展的主角，也是以自身行動(dòng)對校園傳統(tǒng)文化進(jìn)行新的詮釋的主角。教師是連接過去和未來，連接老一代所創(chuàng)造的人類文明和新一代之間的橋梁，從這個(gè)意義上來說教師在校園文化建設(shè)中的地位決定著一所學(xué)校的精神風(fēng)貌和人文風(fēng)格。

2.教師是高校文化建設(shè)中德育文化建設(shè)的傳播者

從總體上來說,教師具有堅(jiān)定正確的政治方向和良好的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)及其它方面的修養(yǎng)。他們不但是教育者,也是管理者。教師首先為高校文化建設(shè)營造了良好的氛圍,同時(shí),教師的良好修養(yǎng)和管理權(quán)限的實(shí)施,對學(xué)生的思想行為起著約束和規(guī)范的作用，從而保證高校文化建設(shè)沿著健康的道路發(fā)展。

3.教師是高校文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者

在高校文化建設(shè)中，學(xué)生自創(chuàng)自辦了各種社團(tuán),也會(huì)組織各種各樣的活動(dòng)，由于學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)不足、知識(shí)結(jié)構(gòu)有限、社會(huì)閱歷淺等原因，總會(huì)不可避免地遇到這樣那樣的問題，這時(shí)就需要經(jīng)驗(yàn)豐富、自身素質(zhì)較高的教師及時(shí)指導(dǎo)和把控。教師在高校文化建設(shè)中起主導(dǎo)作用，具體表現(xiàn)在：第一，教師是高校文化建設(shè)的決策者、組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。第二，教師是高校文化建設(shè)方針政策的執(zhí)行者。第三，教師是高校文化建設(shè)的影響者。

四、教師在高校文化建設(shè)中的作用力分析

1.引導(dǎo)作用

學(xué)生大部分時(shí)間是在課堂上度過的，教師是知識(shí)的傳播者，“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)”，教師要善于有層次的引導(dǎo)學(xué)生，開發(fā)學(xué)生的潛能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，充分搞好專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能教學(xué)的同時(shí)，也會(huì)利用校園文化活動(dòng)這個(gè)大舞臺(tái)，把培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神作為教學(xué)的重要任務(wù)，大力倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德，使學(xué)生的職業(yè)技能與人文素養(yǎng)以及實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神全面發(fā)展，努力提高校園文化的品位，充分發(fā)揮教師在校園文化建設(shè)中的作用，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

2.榜樣作用

俗話說，親其師，則信其道；信其道，則循其步。教育如同一縷陽光，受教育者沐浴著這縷陽光，靈魂得到了喚醒。教師在這種喚醒中發(fā)揮著重要的作用，教師為人師表，是最直觀的最有教益的模范。教師的行為潛移默化地影響著學(xué)生，影響著他們的處世態(tài)度和人生觀。是其他任何單純的說教無法比擬的,并且能夠明顯體現(xiàn)在建立良好的校風(fēng)、扎實(shí)的學(xué)風(fēng)、濃厚的民主氣氛等健康的高校文化建活動(dòng)之中。

3.深化作用

在師生共同參與的高校文化建設(shè)活動(dòng)中，教師作為主導(dǎo)力量,勢必要融入自己對社會(huì)、對人生、對文化等諸多問題的認(rèn)識(shí)與理解，從而使這一活動(dòng)與單純由學(xué)生自身組織開展的校園文化活動(dòng)相比要深刻得多、高雅的多。可以這樣認(rèn)為，在高校文化建設(shè)活動(dòng)中，教師能夠利用一切可以利用的力量，積極推動(dòng)高校文化向著政治水準(zhǔn)更高、深度更大、教育效果更好的方向發(fā)展。

五、如何發(fā)揮教師在文化建設(shè)中的作用

1.強(qiáng)調(diào)教風(fēng)在文化建設(shè)中的關(guān)鍵作用

教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)是是學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)特色、辦學(xué)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)反映。校風(fēng)是一所高校的風(fēng)氣，是校園之魂，立校之本，是校園文化的集中體現(xiàn)，它直接反應(yīng)一所高校文化建設(shè)的質(zhì)量好壞、水平高低。教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)相輔相成，互相促進(jìn)，互相成就。學(xué)風(fēng)是基礎(chǔ)，如果沒有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，教師教的再好、水平再高、責(zé)任心再強(qiáng)也是無的放矢，更談不上優(yōu)良的校風(fēng)；教風(fēng)是關(guān)鍵，學(xué)風(fēng)再好，如果沒有教師的盡職盡責(zé)，承上啟下，教育質(zhì)量就不會(huì)達(dá)到一個(gè)很高的水平；校風(fēng)是保障，良好的校風(fēng)是形成良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的前提和基礎(chǔ)。作為“三風(fēng)”之中的關(guān)鍵，教風(fēng)是指教師風(fēng)范，是教師的德與才的統(tǒng)一性表現(xiàn)，是教師整體素質(zhì)的核心，是教師道德、才學(xué)、作風(fēng)、素養(yǎng)、治教的集中反映。從某種意義上講，教風(fēng)也是一個(gè)學(xué)校崇高的精神旗幟，它對學(xué)生可以起到熏陶、激勵(lì)和潛移默化的教育作用。教風(fēng)好，可以提高學(xué)校的知名度，可以提高學(xué)校的社會(huì)聲譽(yù)和社會(huì)可信度。因此，教風(fēng)可以說是一個(gè)學(xué)校生存和持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力之源。教風(fēng)的建設(shè)需要所有老師直接參與進(jìn)來，每個(gè)教師都應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更新教育理念。同時(shí)高度重視學(xué)生的思想道德建設(shè)和思想政治教育，以良好的思想政治素質(zhì)影響引導(dǎo)學(xué)生。

2.充分結(jié)合和利用教師的專業(yè)特點(diǎn)

打造具有專業(yè)化水平的教師隊(duì)伍不僅是教師個(gè)人發(fā)展的需要，也是學(xué)校發(fā)展的必要，高校文化建設(shè)要充分結(jié)合和利用教師的專業(yè)特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)每個(gè)教師的能動(dòng)性，發(fā)揮每個(gè)教師的專業(yè)特長，確立以師為本的人才觀，通過營造和諧進(jìn)去的職業(yè)氛圍，建立清新的、寬松的、充滿人文關(guān)懷的高校文化。舉例說明，專業(yè)課教師既有良好的文化基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)理論知識(shí)，又要有較好的專業(yè)技術(shù)技能和職業(yè)意識(shí)，并且專業(yè)課教師長期與學(xué)生在教室、實(shí)驗(yàn)室、工廠、實(shí)習(xí)車間共同學(xué)習(xí)，有著最廣泛、最直接的聯(lián)系，專業(yè)課教師的一言一行都影響著學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。因此，專業(yè)課教師應(yīng)首當(dāng)其沖，承載起育人的重任。思政課老師在高校文化建設(shè)中具有其他教師難以替代的優(yōu)勢和作用，他們一般都具有很高的思想政治覺悟，他們肩負(fù)著用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝大學(xué)生、推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要職責(zé)。因此,以高校文化建設(shè)為途徑,促進(jìn)教師的專業(yè)成長,應(yīng)該是學(xué)校文化建設(shè)的歸結(jié)點(diǎn)之一。

六、結(jié)束語

高校文化是高校發(fā)展的靈魂，反映著高校的辦學(xué)精神和價(jià)值追求。教師是高校文化建設(shè)的主體，培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人，都是依靠教師去實(shí)現(xiàn)。高校文化不是“高校學(xué)生文化”,教師在高校文化中除了與學(xué)生一起具有主體地位外，還起主導(dǎo)作用，因此，應(yīng)當(dāng)高度重視和充分發(fā)揮教師在校園文化中的主體、主導(dǎo)雙重作用。同時(shí)，教師也需要從高校文化中吸取營養(yǎng)，增長才干，提高素質(zhì)。當(dāng)然，教師參與高校文化活動(dòng)的目的還是為了更好地起主導(dǎo)作用。總而言之，我們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)教師在高校文化建設(shè)中的地位，充分發(fā)揮教師在高校文化建設(shè)中的特殊作用，并結(jié)合高校自身實(shí)際情況，尋求教師在文化建設(shè)中發(fā)揮作用的途徑，切實(shí)利用校園文化這筆無形資產(chǎn)，更好的為社會(huì)主義教育事業(yè)服務(wù)。

作者：楊靜梅 單位：河北科技大學(xué)理學(xué)院

第五篇

1.績效考核與競爭評比的文化建設(shè)

強(qiáng)化競爭機(jī)制的方法是，將患者的反饋意見集中起來，有醫(yī)院專門的績效考核小組去進(jìn)行評審，評審依據(jù)就是醫(yī)案資料，治療過程，治療效果，治療反饋和患者意見，并且建立配套的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，來激發(fā)工作者的責(zé)任心，提升技術(shù)水平。例如，院方專門制定了各科室崗位責(zé)任手冊，上面詳細(xì)的列出了每個(gè)科室的日常任務(wù)和崗位責(zé)任，并且將其分值化，每個(gè)月由本科室主治醫(yī)師展開自我評價(jià)，同時(shí)醫(yī)師之間也互相評價(jià)打分，最后由患者做評價(jià)意見，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)最后審閱，從而決定各個(gè)科室的工作情況和打分排名，這樣就充分調(diào)動(dòng)了各個(gè)科室之間的積極性，增強(qiáng)了競爭力，參與自評和他評的工作人員、主治醫(yī)師和護(hù)士、患者和領(lǐng)導(dǎo)都同樣有責(zé)任去做好本職工作，有義務(wù)去配合他人工作，做到一個(gè)整體，這樣在競爭中有協(xié)作，在協(xié)作中有競爭，在自我監(jiān)督和他人監(jiān)督之下，絲毫不敢怠慢，提升我院的整體醫(yī)務(wù)工作水平。其中，這種競爭機(jī)制中的書面自評方式，成為了醫(yī)務(wù)人員一個(gè)可以總結(jié)和反思的平臺(tái)，大家每個(gè)月都要根據(jù)自己的工作情況寫出書面的總結(jié)，然后進(jìn)行集中的展示，互相交流和學(xué)習(xí)，這種總結(jié)，可以讓大家知道自己的優(yōu)勢和不足，然后明確下一步的努力方向，而集中的展示和交流，同樣可以相互學(xué)習(xí)，共同提高，獲得技術(shù)和精神層面的提升，為競爭注入了更大的活力。除此之外，院方采取的另一個(gè)競爭機(jī)制就是自我的推薦和公開的選拔，然后與個(gè)人的工資相連接，作為定級的依據(jù)。每半年，醫(yī)院都要擇優(yōu)選擇醫(yī)務(wù)人才作為本院的管理人員，作為幾個(gè)科室的總負(fù)責(zé)人，總負(fù)責(zé)人首先要具備廣博的醫(yī)學(xué)知識(shí)，具備高超的醫(yī)術(shù)，同時(shí)要有高尚的品德，本著自我推薦和公開選舉的原則，保持公平、公開和公正的透明化，將其任用到管理的崗位上，加強(qiáng)匹配度，同時(shí)對于堅(jiān)持崗位和兢兢業(yè)業(yè)工作的人員，要給予提升和獎(jiǎng)勵(lì)，程序就是自我推薦（或他人推薦）———同事互評———院方考察———公示投票的過程，保證大家的積極參與和紀(jì)律。在此種競爭機(jī)制實(shí)施以來，我院先后有十幾人獲得了績效考核的工資，而且成為了醫(yī)院的中層領(lǐng)導(dǎo)干部，而且每個(gè)工作者的醫(yī)療水平都有了很大的提高，使我院的醫(yī)務(wù)工作水平踏上了一個(gè)新臺(tái)階，業(yè)務(wù)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于兄弟醫(yī)院，成為本市的典范。醫(yī)院的文化建設(shè)，首先從醫(yī)院文化管理建設(shè)入手，分別從硬件設(shè)施，以及通過競爭機(jī)制制定的激勵(lì)措施出發(fā)，去使醫(yī)院的醫(yī)德和醫(yī)術(shù)水平雙向發(fā)展，文化建設(shè)整個(gè)的過程都是圍繞著“以人為本和服務(wù)于人”的中心來出臺(tái)政策和措施的，以上方案的出臺(tái)，從各個(gè)方面調(diào)動(dòng)了工作人員的積極性，讓大家參與到醫(yī)院的建設(shè)當(dāng)中來，并且提升了大家的責(zé)任心和工作熱情，在競爭當(dāng)中提升了醫(yī)務(wù)水平，在協(xié)作之中，融合了友好關(guān)系，確立了醫(yī)療、預(yù)防和康復(fù)的一整套醫(yī)療體系，改善和擴(kuò)充了醫(yī)務(wù)工作者的知識(shí)水平和結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大了服務(wù)人群和范圍，同時(shí)開拓了市場，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，改觀了醫(yī)院的環(huán)境和服務(wù)水平效率。

2.結(jié)語

醫(yī)院為提高廣大醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療水平，建立了有效的激勵(lì)和競爭機(jī)制，使全院上下醫(yī)務(wù)工作者形成“比學(xué)趕超”的良好風(fēng)氣，使大家不斷的提升醫(yī)務(wù)工作技術(shù)水平，不斷在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)新知識(shí)，進(jìn)一步提升為患者服務(wù)的水平。

作者：王英 單位：長沙市望城區(qū)人民醫(yī)院

第六篇

一、檢察文化建設(shè)評估的必要性

（一）檢察文化建設(shè)評估體系是推動(dòng)檢察文化建設(shè)進(jìn)一步發(fā)展的必然選擇

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，檢察文化建設(shè)發(fā)展到今天，為了避免其流于形式，對其取得的成果進(jìn)行評估，重新審視開展檢察文化建設(shè)的機(jī)制和措施是否恰當(dāng)和有效，對于推動(dòng)其良性發(fā)展有著重要的意義。建立檢察文化建設(shè)評估體系，對每個(gè)階段的檢察文化建設(shè)進(jìn)行評估，將開展情況適時(shí)反饋，檢察機(jī)關(guān)才能夠準(zhǔn)確及時(shí)的掌握檢察文化建設(shè)的走向，有針對性的制定完善相關(guān)措施，促進(jìn)檢察文化建設(shè)不斷深入，可以這么說，建立檢察文化建設(shè)評估體系本身也是推動(dòng)檢察文化建設(shè)的有效舉措。

（二）檢察文化建設(shè)評估體系是增強(qiáng)檢察文化生命力的必然選擇

檢察文化建設(shè)評估體系是對檢察文化建設(shè)評估和審視的過程，也是檢察干警對于檢察文化建設(shè)取得的成果，對檢察業(yè)務(wù)和自身能力提升有多少幫助的總結(jié)過程，通過這一過程，檢察干警對于檢察文化建設(shè)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的認(rèn)同感，從而才能對于檢察文化建設(shè)高度重視，增強(qiáng)檢察隊(duì)伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力，從而不斷增強(qiáng)檢察文化的生命力。

二、檢察文化建設(shè)評估內(nèi)容

（一）理論教育活動(dòng)

一是堅(jiān)定信念，能否用政治文化指明方向。即是否系統(tǒng)全面學(xué)習(xí)社會(huì)主義法治理念和政法干警核心價(jià)值觀；是否及時(shí)傳達(dá)上級黨委機(jī)關(guān)相關(guān)文件、會(huì)議精神；是否強(qiáng)化干警的職業(yè)道德建設(shè)；能否激發(fā)出干警繼承傳統(tǒng)、干事創(chuàng)業(yè)的工作熱情。二是防微杜漸，能否用廉政文化樹立正氣。即是否建立廉政教育相關(guān)機(jī)制；是否定期開展廉政教育活動(dòng)；是否強(qiáng)化機(jī)關(guān)內(nèi)部監(jiān)督管理；能否保障檢察權(quán)的干凈高效運(yùn)行。三是重視研究，能否用理論文化促進(jìn)工作。即是否建立了完善的調(diào)研活動(dòng)考核機(jī)制；能否切實(shí)激勵(lì)廣大干警積極參與檢察文化理論相關(guān)的研究工作；研究工作能否取得實(shí)效，快速轉(zhuǎn)化為成果。

（二）檢察文化活動(dòng)

一是制定工作規(guī)劃的情況。即是否把檢察文化建設(shè)作為推動(dòng)各項(xiàng)檢察工作全面開展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；能否將檢察文化建設(shè)作為一把手工程，做到年初有部署、年中有檢察、年底有考核；是否成立了檢察文化活動(dòng)開展的推動(dòng)機(jī)構(gòu)和評估機(jī)構(gòu)；是否制定了切實(shí)可行的《檢察文化建設(shè)工作實(shí)施方案》；是否建立了檢察文化建設(shè)的目標(biāo)管理、考核評價(jià)和激勵(lì)保障機(jī)制。二是確定檢察文化建設(shè)目標(biāo)的情況。即是否建立了統(tǒng)一的價(jià)值觀和事業(yè)觀，如天津市河?xùn)|區(qū)人民檢察院確立了“團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、爭先”的東檢精神；是否形成了檢察文件建設(shè)的長期目標(biāo)和短期目標(biāo)；全體干警是否都熟知本院檢察文化建設(shè)的目標(biāo)。三是檢察文化建設(shè)的創(chuàng)新情況。即是否緊跟時(shí)發(fā)表展趨勢和檢察工作發(fā)展要求；是否有特色和亮點(diǎn)，如天津市河?xùn)|區(qū)人民檢察院將不同主題的文化墻從一樓延伸到六樓，貫穿于整個(gè)辦公大樓。它們分別為精神文明建設(shè)成果展、政治篇、建設(shè)篇、廉政篇、文化篇、作品展示篇，在全院營造出濃厚的具有東檢特色的文化氛圍和文化環(huán)境；是否形成了品牌效應(yīng)，如天津市河?xùn)|區(qū)人民檢察院成立的“檢察官愛心媽媽”活動(dòng)小組和全國首個(gè)“焦裕祿勤政為民工作室”在全市甚至全國都有著很大的知名度，已然成為東檢的品牌和名片。四是具體檢察文化活動(dòng)情況。即是否全院干警全員參與；檢察干警參加文化活動(dòng)是否積極；對于本院的文化活動(dòng)，干警是否認(rèn)同和滿意；文化活動(dòng)是否在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新；是否取得了預(yù)期的成效；是否與檢察業(yè)務(wù)工作緊密關(guān)聯(lián)。五是文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作情況。即是否注重貼近檢察工作實(shí)際的優(yōu)秀作品的開發(fā)和創(chuàng)作，如天津市河?xùn)|區(qū)人民檢察院組建了院藝術(shù)團(tuán)、書法繪畫興趣小組、攝影小組等，利用業(yè)余時(shí)間開展活動(dòng)，專門設(shè)立了藝術(shù)長廊，積極培養(yǎng)干警健康向上的興趣愛好，培養(yǎng)出了一批檢察文化人才，某位干警的油畫作品入選紀(jì)念人民檢察制度創(chuàng)立80周年全國檢察機(jī)關(guān)書畫攝影展，在國家博物館展出；藝術(shù)作品是否起到了弘揚(yáng)維護(hù)公平正義的檢察工作主題，陶冶情操、增強(qiáng)戰(zhàn)斗力、激發(fā)干警干事創(chuàng)業(yè)熱情的作用。六是檢察文化建設(shè)平臺(tái)建設(shè)情況。即是否開辟了專門平臺(tái)用于展示檢察文化建設(shè)成果，如天津市河?xùn)|區(qū)人民檢察院設(shè)立了藝術(shù)長廊，在網(wǎng)頁上開辟了干警風(fēng)采和榮譽(yù)榜，創(chuàng)辦了《河?xùn)|預(yù)防與交流》，擴(kuò)大了預(yù)防職務(wù)犯罪工作的深度和廣度，成為弘揚(yáng)正氣、宣傳典型、普及法律的喉舌和貼近群眾、傾聽呼聲、為民服務(wù)的紐帶；平臺(tái)的內(nèi)容是否定期更新；平臺(tái)的成立是否得到檢察干警的認(rèn)同。七是文化社團(tuán)的設(shè)立情況。即是否成立了文化社團(tuán)，如天津市河?xùn)|區(qū)人民檢察院組建了院藝術(shù)團(tuán)、書法繪畫興趣小組、攝影小組、騎行隊(duì)、足球隊(duì)、籃球隊(duì)和健身操隊(duì)等文化社團(tuán)，利用業(yè)余時(shí)間開展活動(dòng)，極大地增強(qiáng)了檢察隊(duì)伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力；社團(tuán)成立是否有相關(guān)的規(guī)章制度；社團(tuán)是否組織活動(dòng)；干警是否對社團(tuán)活動(dòng)滿意。

（三）組織后勤保障情況

一是組織保障情況。即是否成立了檢察文化建設(shè)的推動(dòng)機(jī)構(gòu)，如天津市河?xùn)|區(qū)人民檢察院成立了以檢察長為組長的院檢察文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，專門負(fù)責(zé)檢察文化工作；是否定期召開會(huì)議；是否定期對檢察文化工作進(jìn)行總結(jié)評估。二是人才保障情況。即是否注重專業(yè)檢察文化工作者的培養(yǎng)；是否涌現(xiàn)出了檢察文化人才和文化骨干；是否注重加強(qiáng)檢察文化工作者隊(duì)伍建設(shè)。三是經(jīng)費(fèi)保障情況。即是否設(shè)立檢察文化建設(shè)專項(xiàng)資金；是否將其列入預(yù)算；花費(fèi)是否合理等。四是相關(guān)設(shè)施保障情況。即是否建立了如圖書館、健身中心等多種形式的文化活動(dòng)場所；設(shè)施是否能夠滿足檢察文化活動(dòng)的開展；干警對于設(shè)施是否滿意等。

（四）檢察文化建設(shè)結(jié)果

評估檢察文化建設(shè)的結(jié)果，也就是成效，可以分為自評和外部評價(jià)兩部分。

1.自評。一是全體干警滿意度調(diào)查。包括干警對于本院檢察文化建設(shè)是否滿意；干警對檢察文化建設(shè)的熟知程度；有哪些需要改進(jìn)的地方等。二是檢察文化建設(shè)推動(dòng)者對于檢察文化建設(shè)的評價(jià)。包括本院檢察文化建設(shè)的內(nèi)容、形式是否新穎，是否緊貼檢察業(yè)務(wù)實(shí)際，與其他單位相比檢察文化建設(shè)的優(yōu)勢和不足在哪里等。

2.外部評價(jià)。一是檢察機(jī)關(guān)獲得榮譽(yù)的數(shù)量和級別，如天津市河?xùn)|區(qū)人民檢察院先后被授予全國優(yōu)秀“青少年維權(quán)崗”、全國“青年文明號”、“全國文明單位”、全國模范職工之家和全國職工書屋等國家級榮譽(yù)，榮獲天津市“文明單位標(biāo)兵”、天津市“五四紅旗團(tuán)支部標(biāo)兵”、天津市“職工文化體育活動(dòng)示范單位”和“市級職工書屋”、“市級衛(wèi)生先進(jìn)單位”等多項(xiàng)市級榮譽(yù)，可以反映出該單位在檢察文化建設(shè)方面取得了驕人的成績。二是群眾隨機(jī)調(diào)查。包括群眾對該單位檢察文化建設(shè)知曉程度，滿意程度等。三是上級機(jī)關(guān)、黨委、政府、社會(huì)團(tuán)體對于檢察文化建設(shè)進(jìn)行評估，包括檢察機(jī)關(guān)之間相比較的優(yōu)勢和不足，對于檢察文化建設(shè)活動(dòng)開展的成果進(jìn)行檢查考評。

作者：楊奕萍 單位：天津市河?xùn)|區(qū)人民檢察院反貪局

第七篇

1、高校文化建設(shè)對提升國家文化軟實(shí)力的重要意義

第一，高校是提升國家文化軟實(shí)力的主陣地。首先，人類文明薪火相傳，不論是人文知識(shí)還是科學(xué)技術(shù)，大致通過以下兩種方式來傳承：一種是以直接經(jīng)驗(yàn)的形式通過社會(huì)實(shí)踐來進(jìn)行；一種是以間接經(jīng)驗(yàn)的形式通過學(xué)校書本和課堂來進(jìn)行。其中，學(xué)校是主要文明傳承渠道，而在學(xué)校中，高等學(xué)校除了進(jìn)行一般知識(shí)的教育，還能夠更系統(tǒng)地教授專業(yè)知識(shí)。所以，高校成為文明傳承的主渠道、培育專門人才的搖籃。其次，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的不竭動(dòng)力。中華文明五千年歷史歷久彌新，離不開其自身的文化創(chuàng)新能力。而高校是人才集聚地，同時(shí)也是學(xué)術(shù)思想最活躍的地方，具有寬松的創(chuàng)新環(huán)境，孕育著無數(shù)創(chuàng)新的種子。正如胡錦濤所言：“高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉”，為社會(huì)源源不斷地輸出創(chuàng)新人才，是培育人才的高地，是文化創(chuàng)新的主渠道，是國家文化軟實(shí)力提升的主陣地。

第二，高校文化建設(shè)是提升國家文化軟實(shí)力的重要舉措。美國學(xué)者約翰•洛弗爾曾指出：“人是在文化氛圍中長大的，受到其中基本價(jià)值、風(fēng)俗習(xí)慣和信仰的熏陶”，極易被社會(huì)文化所影響，他們的態(tài)度與行為蘊(yùn)含著許多文化根源，而這種特殊文化根源就決定了民族國家的特征。可見，文化對個(gè)人與國家皆產(chǎn)生著重要影響。通俗地講，國家文化軟實(shí)力實(shí)際上就是以文化為基礎(chǔ)的國家軟實(shí)力，而高校是傳承文化、創(chuàng)新文化、促進(jìn)文化大繁榮大發(fā)展的重要場所。它不僅能夠普及中國特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)知識(shí)，而且還能夠?qū)⒅腥A民族所獨(dú)有的民族精神、時(shí)代精神代代相傳，這不僅是文化知識(shí)的傳遞，更是文化理念、文化信念的培育。也正如馬克思所指出的“：思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。為了實(shí)現(xiàn)思想，就要有使用實(shí)踐力量的人。”而人只有具備了文化理念、信念，才能將文化的力量轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的力量，才能著實(shí)提升國家的文化軟實(shí)力。

第三，高校文化建設(shè)有助于實(shí)現(xiàn)文化的整合與可持續(xù)發(fā)展。作為人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)物的文化，只有在繼承民族文化的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。沒有傳統(tǒng)，文化就沒有根基；沒有創(chuàng)新，文化就缺少發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力。所以，要通過吸納不同文化元素來實(shí)現(xiàn)文化的整合和可持續(xù)發(fā)展，而高校正為文化的創(chuàng)新發(fā)展提供了寬松的環(huán)境。創(chuàng)新文化是高校文化的一個(gè)顯著特點(diǎn)，高校的創(chuàng)新文化精神更深厚，更有底蘊(yùn)，而文化軟實(shí)力提升的關(guān)鍵就在于創(chuàng)新文化精神。所以，通過加強(qiáng)高校文化建設(shè)，可以使廣大師生準(zhǔn)確認(rèn)知國家實(shí)力，全面把握國家整體形勢，掌握國家文化淵源，并將國家的優(yōu)良文化因素整合起來，展示給外部世界，不斷提升我國的文化軟實(shí)力和國家競爭力。

第四，高校文化建設(shè)有助于促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是“以文化為內(nèi)涵，通過提供滿足人們的精神文化娛樂消費(fèi)需求的文化產(chǎn)品為特征的產(chǎn)業(yè)”。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)已成為國與國競爭的一大趨勢，世界各國紛紛鼓勵(lì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，以傳播本國文化理念，增強(qiáng)國家影響力。目前，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得初步成效，但仍存在專業(yè)人才缺乏等問題，與西方發(fā)達(dá)國家還有較大差距，面臨著巨大的文化赤字。而高校正是培育專業(yè)人才的高地，通過加強(qiáng)高校文化建設(shè)，可以為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展輸送科技文化素質(zhì)高、綜合素質(zhì)好、創(chuàng)新能力強(qiáng)的專業(yè)從業(yè)人員，大力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將中華民族長期積淀的民族文化展示給世界，提高其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和國際效益，提升我國的文化軟實(shí)力。

2、我國高校文化建設(shè)過程中存在的問題

在經(jīng)濟(jì)全球化、科技發(fā)展飛速化的當(dāng)今社會(huì)，文化在綜合國力競爭中的作用日益彰顯。但高校在文化建設(shè)方面還存在一些問題，不利于我國文化影響力和文化軟實(shí)力的提升。

第一，高校文化建設(shè)的意識(shí)有待增強(qiáng)。“人民之間最重要的差異，不是意識(shí)形態(tài)的、政治的或經(jīng)濟(jì)的，而是文化的。”而教育正是傳承文明、傳播文化、創(chuàng)新文化的最主要途徑，理所當(dāng)然擔(dān)負(fù)著擴(kuò)大國家文化影響力和提升國家文化軟實(shí)力的重要?dú)v史使命。但部分高校文化建設(shè)意識(shí)淡薄，管理者更多的關(guān)注學(xué)校擴(kuò)建帶來的經(jīng)濟(jì)效益，企圖以此來展示學(xué)校實(shí)力，而忽視了代表學(xué)校靈魂的文化建設(shè)，致使學(xué)校缺少應(yīng)有的文化底蘊(yùn)。可見，高校應(yīng)不斷加強(qiáng)文化建設(shè)，使本民族的優(yōu)秀文化在大學(xué)生的內(nèi)心中積淀、內(nèi)化、升華，發(fā)揮高校文化在教育人、塑造人和熏陶人方面的功能。

第二，高校文化建設(shè)的形式有待創(chuàng)新。當(dāng)前，大多數(shù)高校都把主要精力投注在建校舍、擴(kuò)生源等硬件建設(shè)上，而對于文化建設(shè)關(guān)注較少，形式有待創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在：一是校訓(xùn)。校訓(xùn)是以簡潔語言概括的學(xué)校文化的核心內(nèi)涵，是高校文化的凝練。它明確了高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)和要求，對廣大師生具有引導(dǎo)作用。而目前高校校訓(xùn)的存在僅是形式上的，與學(xué)校實(shí)際形式名實(shí)不符，沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用。二是高校是文化傳播、學(xué)術(shù)探討和科學(xué)研究的重要場所，是新思想、新觀點(diǎn)的活躍地帶，由此使得高校文化成為社會(huì)主義文化的重要組成部分。但目前高校開展文化建設(shè)僅限于“兩課”和簡單的社團(tuán)活動(dòng)，大多數(shù)學(xué)生缺乏興趣，沒有達(dá)到應(yīng)有的效果。進(jìn)入信息化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，高校文化建設(shè)要與時(shí)發(fā)表展相適應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)采取靈活的形式。

第三，高校文化建設(shè)的內(nèi)容有待完善。高校是文化傳播、文化創(chuàng)新的主陣地，傳播是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是關(guān)鍵。沒有對傳統(tǒng)文化的理解、掌握，也就沒有現(xiàn)代文化的孕育和發(fā)展。所以，高校在文化建設(shè)的過程中，不僅要傳播以自由、民主、平等、人權(quán)等政治價(jià)值為核心的現(xiàn)代文化，而且還要大力宣傳“尊老愛幼、愛國守法”等傳統(tǒng)文化的精華，增強(qiáng)大學(xué)生對本民族文化的認(rèn)同感，提升我國文化的影響力。同時(shí)，隨著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來，高校在文化建設(shè)方面，一方面要吸收外國的先進(jìn)文化因素；另一方面又要大力宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，抵制消極文化因素的影響。在綜合本土文化、西方文化優(yōu)秀文化因素的基礎(chǔ)上，不斷豐富高校文化建設(shè)的內(nèi)容。

第四，高校文化建設(shè)的途徑有待拓展。目前，高校文化建設(shè)的形式單一，內(nèi)容缺乏新意，不能引起學(xué)生的興趣。在信息化、網(wǎng)絡(luò)化飛速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，面對獨(dú)具個(gè)性的“90”后大學(xué)生，高校應(yīng)不斷拓展文化建設(shè)途徑。除了通過校園廣播、校報(bào)等傳統(tǒng)途徑外，也應(yīng)采取更為現(xiàn)代化的手段，比如網(wǎng)絡(luò)。隨著網(wǎng)絡(luò)化的日益普及，人們可以在任何時(shí)間任何地點(diǎn)更為快捷地搜索、查找、獲取所需信息，了解各類文化成果，給人們的學(xué)習(xí)和生活帶來了極大便利，使網(wǎng)絡(luò)成為文化傳播的重要窗口、文化建設(shè)的重要途徑，而我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和偉大的民族精神也以喜聞樂見的形式讓學(xué)生接受、內(nèi)化、升華，使文化資源轉(zhuǎn)化為文化軟實(shí)力。

3、加強(qiáng)我國高校文化建設(shè)，提升國家文化軟實(shí)力

全球化是當(dāng)今世界發(fā)展的潮流，經(jīng)濟(jì)全球化迅速加劇的同時(shí)，文化全球化進(jìn)程也日益加快，人類社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)思想空前活躍的時(shí)代。“過去那種地方的和民族的自給自足的閉關(guān)自守狀態(tài)，被各個(gè)民族的各方面的相互來往和各方面相互依賴所替代了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。”由此導(dǎo)致東西方文化大融合的同時(shí)，文化殖民現(xiàn)象也相伴發(fā)生。為此，必須擴(kuò)大我國文化的影響力。而高校是傳播文化的前沿陣地，同時(shí)也是學(xué)術(shù)思想最活躍的場所。要充分利用這一陣地，不斷加強(qiáng)高校文化建設(shè)，更好地?cái)U(kuò)大我國文化的影響力，提升文化軟實(shí)力。

第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為高校文化建設(shè)指明方向。江澤民曾指出“：我們黨是代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的，所以全黨同志必須始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)”。因?yàn)轳R克思主義是人類歷史發(fā)展規(guī)律的深刻揭示，它指明了人類進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展的方向，當(dāng)然也就為高校文化建設(shè)指明了方向。所以，高校在加強(qiáng)文化建設(shè)的過程中，必須堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，占領(lǐng)思想文化的宣傳陣地，不斷提高教職工的政治理論素養(yǎng)、業(yè)務(wù)實(shí)操水平和科研水平，努力建設(shè)一支政治素養(yǎng)好、業(yè)務(wù)水平高的文化建設(shè)隊(duì)伍，把高校建設(shè)成為代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的生力軍，使高校文化成為我國社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。

第二，完善高校管理體制，為高校文化建設(shè)提供制度保障。任何一種文化都是在一定的社會(huì)歷史條件下形成和發(fā)展的，文化建設(shè)離不開良好的制度保障，高校文化建設(shè)亦如此。一個(gè)學(xué)校的文化是“大學(xué)在長期辦學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，以大學(xué)人為主體積淀和創(chuàng)造的，以知識(shí)及其學(xué)科為基礎(chǔ)，本土文化與國際文化相互交融的獨(dú)特的社會(huì)文化形態(tài)”，是學(xué)校的靈魂，對廣大師生的思想和行為以及學(xué)校未來的發(fā)展具有導(dǎo)向作用。所以，高校在文化建設(shè)的過程中，應(yīng)結(jié)合本校實(shí)際，制定行政管理體制、教學(xué)管理體制等一系列校規(guī)校紀(jì)，以制度的形式規(guī)范廣大師生的言行，形成符合社會(huì)主義發(fā)展需要的行為規(guī)范，以不斷豐富和發(fā)展高校文化。

第三，開展思想政治教育網(wǎng)絡(luò)課堂，為高校文化建設(shè)提供新形式。思想政治教育是“一定的階級、政黨、社會(huì)群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”，引領(lǐng)主流意識(shí)形態(tài)，引導(dǎo)其他文化發(fā)展。我國思想政治教育工作是增強(qiáng)文化影響力的重要途徑。它通過思想觀念影響，不斷強(qiáng)化中華民族所特有的民族精神和時(shí)代精神；通過政治觀念影響，不斷加強(qiáng)馬克思主義指導(dǎo)思想和中國特色社會(huì)主義共同理想教育；通過道德規(guī)范影響，宣揚(yáng)社會(huì)主義榮譽(yù)觀，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。而高校思想政治教育是我國思想政治教育的重要組成部分，在提升文化軟實(shí)力和增強(qiáng)國家競爭力方面發(fā)揮著重要作用。所以，高校要重視思想政治教育。而在經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化趨勢日漸增強(qiáng)的當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)思想政治教育方式已不能適應(yīng)時(shí)代的要求，高校也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，開設(shè)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)課堂，拓展思想政治教育空間，增強(qiáng)教育的趣味性和靈活性，創(chuàng)新高校文化建設(shè)的形式。

第四，吸收和借鑒中國傳統(tǒng)文化和西方文化的有益成分，豐富高校文化建設(shè)資源。江澤民曾指出：“努力繼承和發(fā)展中華民族的一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，努力學(xué)習(xí)和吸引一切外國的優(yōu)秀文化成果，從而不斷地創(chuàng)造和推進(jìn)有中國特色的社會(huì)主義文化，使物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，使社會(huì)全面進(jìn)步。”黨的十七屆五中全會(huì)也強(qiáng)調(diào)：“要立足當(dāng)代中國實(shí)踐，傳承優(yōu)秀民族文化”，實(shí)現(xiàn)中華民族的生生不息。可見，要提升國家的文化軟實(shí)力，就必須汲取中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族文化的凝聚力和向心力，這是在全球化時(shí)代背景下，中華民族維護(hù)民族主權(quán)獨(dú)立的迫切需要。同時(shí)，要增強(qiáng)我國文化的吸引力、競爭力和影響力，在文化全球化趨勢加強(qiáng)的當(dāng)今社會(huì)，還必須吸收和借鑒世界各國先進(jìn)的思想文化成果來不斷豐富和發(fā)展自己。所以，作為社會(huì)主義文化重要組成部分的高校文化，其建設(shè)也應(yīng)吸收和借鑒中國傳統(tǒng)文化和西方文化的有益成分，將獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗等精神和西方先進(jìn)的科技文化成果作為高校文化建設(shè)的重要資源。

作者：崔妮 單位：濟(jì)南大學(xué)泉城學(xué)院商學(xué)院

第八篇

一、外語類高校校園文化建設(shè)的難度分析

（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展抑制了高校的校園文化建設(shè)

首先，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也越來越快。本位主義的過度追求，使得高校組織者忽視校園文化建設(shè)，造成學(xué)生文化生活貧瘠，和諧校園氛圍遭到破壞。其次，就業(yè)崗位的緊缺，畢業(yè)生人數(shù)增多，就業(yè)困難，形成了學(xué)生就業(yè)期望值與現(xiàn)實(shí)間的矛盾，加劇了學(xué)生的焦慮感。學(xué)生以考證及統(tǒng)考為中心，忽視了文化素質(zhì)的培養(yǎng)，抑制了校園文化建設(shè)。最后，外語類等級考統(tǒng)考的指揮棒使學(xué)生無暇顧及文化素質(zhì)的培養(yǎng)，參與度降低，使校園文化建設(shè)的內(nèi)容變得單一而乏味。

（二）非主流文化對傳統(tǒng)文化形式的沖擊

在當(dāng)今信息電子時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)成了人們生活不可或缺的組成部分，因?yàn)槠?ldquo;快”、“好”、“省”等特點(diǎn)，也構(gòu)成了當(dāng)今校園文化的主要途徑。但網(wǎng)絡(luò)信息不可靠，還有一些不健康，不真實(shí)的信息，極易影響大學(xué)生的人生觀和學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生一些不良的消極影響。另外，互聯(lián)網(wǎng)和報(bào)紙不同，網(wǎng)上充斥著各種不健康的負(fù)面新聞和信息，具有開放性和自由性的特點(diǎn)，易影響學(xué)生的生活態(tài)度和世界觀，從而造成學(xué)生做事過激，思想混亂。這種非主流文化沖擊著傳統(tǒng)的求真務(wù)實(shí)的文化形式，因此會(huì)給和諧校園文化建設(shè)帶來不利的影響。另外，外語類高校具有國際化的特點(diǎn)，因此會(huì)受到各國文化的影響和沖擊，我們對于外來文化不能全盤接收，要有選擇地取其精華，去其糟粕。據(jù)調(diào)查，我國外語類高校學(xué)生對外國文化的了解要?jiǎng)儆谥袊幕鹘y(tǒng)文化是我們中華民族的標(biāo)志，是民族精神的象征，而有效地傳播中國文化，對中國經(jīng)濟(jì)的對外發(fā)展起到舉足輕重的作用。（三）獨(dú)立發(fā)展，相對封閉，對外校文化有一定的抵制作用目前高校校園文化發(fā)展已步入“瓶頸”時(shí)期，單一的相對封閉的校園文化阻礙了文化的整體發(fā)展。隨著高教園區(qū)的興起，區(qū)域文化建設(shè)受到重視，文化教育得到提升，精神文化活力迸發(fā)，給開放協(xié)作的外語類高校校園文化建設(shè)提供了發(fā)展的契機(jī)。承認(rèn)各種形態(tài)的文化存在的合理性，承認(rèn)彼此之間的相通性和互補(bǔ)性，增強(qiáng)自身文化與區(qū)域文化的共生度，是當(dāng)前高校校園文化建設(shè)的有效途徑。雖然外語類高校文化建設(shè)具有其獨(dú)特性，但也不能忽視與其他非外語類高校之間的聯(lián)系，增強(qiáng)校際交流搭建平臺(tái)。

二、外語類高校校園文化建設(shè)中面臨的問題

（一）外語類高校校園文化與區(qū)域文化相分離

目前，雖然外語類高校人才的需求量越來越大，但學(xué)生的就業(yè)壓力仍然很大。而當(dāng)今外語類高校培養(yǎng)的人才多向高校、旅游、政治、商務(wù)等領(lǐng)域輸出，而制造業(yè)、小商品業(yè)、紡織業(yè)、服務(wù)外包業(yè)等卻存在著職位空缺的現(xiàn)狀。表面上看，似乎英語類人才供過于求，實(shí)則還存在著供不應(yīng)求的現(xiàn)狀。因此基于區(qū)域的校園文化建設(shè)成為急需解決的問題。以區(qū)域文化建設(shè)為基礎(chǔ)，彰顯區(qū)域文化建設(shè)特色，并實(shí)行中西文化相結(jié)合，有效地傳播區(qū)域文化，逐步改變當(dāng)前傳統(tǒng)封閉式的文化現(xiàn)狀，這是外語類高校校園文化建設(shè)的有效途徑。

（二）形式豐富、內(nèi)容單一

很多高校在文化建設(shè)中，物質(zhì)文化建設(shè)和制度文化建設(shè)都取得了豐碩的成果。物質(zhì)文化建設(shè)方面，忙于大興土木，但并沒有形成反映學(xué)院文化特色的標(biāo)志性建筑；制度文化方面，只注重學(xué)科競賽和社團(tuán)活動(dòng)建設(shè)，形成了形式多樣、內(nèi)容單一的高校校園文化體系。高校學(xué)科競賽、文藝匯演、體育比賽，在高校文化活動(dòng)中處于主導(dǎo)地位，而精神文化建設(shè)和行為文化相對薄弱，出現(xiàn)了不同高校文化建設(shè)基本雷同的局面。

（三）學(xué)術(shù)文化薄弱

學(xué)術(shù)文化是一所高校發(fā)展實(shí)力的體現(xiàn)，成為評價(jià)高校品質(zhì)的最高標(biāo)準(zhǔn)。外語類高校主要以語言學(xué)習(xí)為主，教師不能只是純粹地發(fā)揮個(gè)人的教書功能，更應(yīng)該把理論和實(shí)踐相結(jié)合，在教書的實(shí)踐過程中，進(jìn)一步發(fā)揮自己的科研能力。學(xué)術(shù)語言將成為高校教師語言的主要組成部分。因此加強(qiáng)學(xué)術(shù)文化建設(shè)，對促進(jìn)高校邁入世界先進(jìn)行列，加強(qiáng)與世界高校之間的溝通起著重要的橋梁作用。

（四）混淆校園文化中教師的主體作用

高校校園文化建設(shè)主要是由學(xué)生參與，教師指導(dǎo)，管理部門規(guī)范的一系列文化活動(dòng)。然而很多高校認(rèn)為校園文化建設(shè)主要依靠學(xué)生和組織管理者，從而忽視了教職員工的主體作用。另外，激烈的競爭、學(xué)習(xí)及科研的壓力也使教職工在校園文化建設(shè)中沒有起到引導(dǎo)和教化作用。

（五）校園文化建設(shè)個(gè)性不足

從外語類高校校園文化整體發(fā)展現(xiàn)狀來看，呈現(xiàn)出千篇一律，個(gè)性不足的局面。普通應(yīng)用型人才培養(yǎng)的外語類高校要區(qū)別于培養(yǎng)高端國際型外語人才的特色大學(xué)，以體現(xiàn)其應(yīng)用性的特征。很多高校全身心致力于建設(shè)實(shí)體文化和制度文化建設(shè)，但是在凝練大學(xué)人文精神的過程中，沒有充分體現(xiàn)出自身優(yōu)勢特點(diǎn)、歷史淵源。

三、外語類高校校園文化建設(shè)的途徑

（一）區(qū)域文化和校園文化相互依存優(yōu)勢互補(bǔ)

首先要弄清文化發(fā)展規(guī)律及成長背景，將高等教育的發(fā)展目標(biāo)納入?yún)^(qū)域整體發(fā)展規(guī)劃中，使高校文化與區(qū)域文化特色相融合。其次，外語類高校應(yīng)該在區(qū)域文化建設(shè)中起到繼承和傳播的作用，讓外界能更快地了解區(qū)域特征，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。例如浙江紹興市的高校要注重推廣紹興文化，大禹思想，魯迅精神等，努力適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)體制改革的現(xiàn)實(shí)需求，注重優(yōu)秀傳統(tǒng)，積極繼承區(qū)域文化的血脈。高校在辦學(xué)過程中，要注意求真務(wù)實(shí)、創(chuàng)新進(jìn)取，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)等各方位發(fā)展的鮮明辦學(xué)特色，如在制度文化建設(shè)方面建立區(qū)域文化交流社團(tuán)，區(qū)域文化研究所等。在行為文化建設(shè)方面，充分發(fā)揮區(qū)域傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，拓展青年的國際視野以及持續(xù)推進(jìn)國際交流的有效開展。

（二）內(nèi)容更加多元化

高校校園文化的發(fā)展要綜合物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)和行為文化建設(shè)四個(gè)方面，促進(jìn)四種文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。在物質(zhì)文化建設(shè)中，可突出走廊文化、雕塑藝術(shù)、奇石文化、專業(yè)教室等建設(shè)；在精神文化建設(shè)中，突出外語類復(fù)合型人才的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生愛學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，獨(dú)立、自強(qiáng)具有批判精神的校風(fēng)學(xué)風(fēng)；在制度文化建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)要面向本地的校內(nèi)實(shí)踐基地，寫作翻譯工作坊，以及學(xué)生-教師-專家的科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)及各類學(xué)科競賽，使英語成為日常交流的形式并進(jìn)一步加強(qiáng)文化交流協(xié)會(huì)和各類社團(tuán)建設(shè)；在行為文化建設(shè)中，舉辦特色的文化活動(dòng)并充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵。

（三）途徑多樣化，開放化

外語類高校的校園文化建設(shè)的途徑更加多樣化、開放化。首先要實(shí)現(xiàn)地域文化的滲入，并結(jié)合國外的先進(jìn)文化，以促進(jìn)校園文化的建設(shè)和國際交流。另外，加強(qiáng)學(xué)術(shù)文化建設(shè)，加強(qiáng)高校與高校之間、高校內(nèi)部各個(gè)院系之間、高校與社會(huì)之間的文化對話，真正地實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科以及超學(xué)科發(fā)展。

（四）發(fā)揮多元主體的作用

高校教師、學(xué)生和組織管理者在高校的校園文化建設(shè)中的角色不同，作用也各異。高校管理者是在管理服務(wù)中倡導(dǎo)文化導(dǎo)向，大學(xué)教師是在言傳身教中引導(dǎo)文化價(jià)值，大學(xué)生是在學(xué)習(xí)實(shí)踐中創(chuàng)新文化活力。然而很多高校管理者過于功利主義，忽視文化建設(shè)的全面性，高校教師的作用也不能得到充分的發(fā)揮，抑制其創(chuàng)造性和積極性。因此和諧校園文化建設(shè)離不開所有建設(shè)主體的積極參與和良性互動(dòng)。

（五）豐富學(xué)術(shù)文化建設(shè)，發(fā)揮其領(lǐng)軍作用

校園的學(xué)術(shù)文化氛圍能影響全體師生學(xué)術(shù)能力的發(fā)展，同時(shí)學(xué)術(shù)話語權(quán)也會(huì)影響到整個(gè)學(xué)校的發(fā)展。學(xué)術(shù)文化建設(shè)在高校校園文化建設(shè)中起到了舉足輕重的作用，例如加強(qiáng)院級學(xué)術(shù)期刊建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)校英文網(wǎng)站建設(shè)，舉辦各類學(xué)術(shù)文化活動(dòng)，如召開國際學(xué)術(shù)會(huì)議，省級學(xué)術(shù)會(huì)議，建設(shè)名人周，國際文化月，學(xué)術(shù)特色年等。高校作為師生共同組成的社會(huì)組織，本身就是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，它的形成和發(fā)展深深植根于一定區(qū)域的文化土壤之中，與所在區(qū)域環(huán)境息息相關(guān)。因此高校校園文化建設(shè)要為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，外語類高校要起到引領(lǐng)區(qū)域文化對外傳播和促進(jìn)區(qū)域文化創(chuàng)新的職能。文化建設(shè)的內(nèi)容更加豐富，又有其自身的鮮明特征，突出國際文化，走進(jìn)世界文化的前列，建設(shè)的途徑更加開放化，加強(qiáng)外語類專科高校和其他綜合型院校之間的聯(lián)系，加強(qiáng)同類院校之間的聯(lián)系，以及外語類高校不同院系之間的聯(lián)系。

作者：黃艷 單位：浙江越秀外國語學(xué)院英語學(xué)院

第九篇

在推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的過程中，除解決好提高思想認(rèn)識(shí)、內(nèi)部管理協(xié)調(diào)推進(jìn)等方面的問題外，還必須注重解決好以下幾個(gè)實(shí)實(shí)在在的問題。

一、注重企業(yè)文化的實(shí)用有效

盡管文化是高層次的東西，是管理思維的精華提煉，是知識(shí)與智慧的結(jié)晶，但首先要清楚我們面對的是勤勞樸實(shí)、在一線摸爬滾打的職工，是一定意義上的“下里巴人”。他們一方面充滿對文化的“饑渴”，希望受到文化的洗禮，一方面又對高喊口號、華而不實(shí)、諱莫如深的“神秘”文化充滿鄙夷和調(diào)侃。企業(yè)文化不是為了好聽好看，而是為了解決企業(yè)經(jīng)營實(shí)際問題的，解決問題的企業(yè)文化才是真正好的企業(yè)文化。作為中小企業(yè)來說，面對激烈的市場競爭，要重視建立三種文化。一是要建立顧客文化，只有不斷滿足顧客與時(shí)俱進(jìn)的需求，顧客手中的錢才會(huì)滾滾黃河水那樣進(jìn)入企業(yè)的錢袋；二是要建立速度文化，強(qiáng)化市場嗅覺，提高執(zhí)行能力，爭取在第一時(shí)間推出應(yīng)對舉措；三是要建立創(chuàng)新文化，企業(yè)發(fā)展的過程，從某種程度上來說，也是創(chuàng)新的過程，要讓創(chuàng)新成為一種風(fēng)尚。我們所提出的企業(yè)文化不能是口號式的，標(biāo)語式，否則就太空洞，很難操作。如“奉獻(xiàn)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自我”、“百年樹人”等。一位長期從事法學(xué)研究的專家曾指出：執(zhí)行最好的法律，一定是從制訂條文時(shí)起就廣泛征求意見、吸納大眾參與的法律，也就是要“接地氣”。因此，我們在定位企業(yè)文化的思路和內(nèi)容時(shí)，一定要遵循行業(yè)發(fā)展的規(guī)律，尊重企業(yè)自身的文化傳承和歷史積淀，尊重基層員工的首創(chuàng)精神，貼近企業(yè)發(fā)展實(shí)際，貼近員工的思想和工作實(shí)際。要將貫徹落實(shí)企業(yè)文化與促進(jìn)員工的職業(yè)生涯發(fā)展結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)同向而行、同頻共振，人盡其才、物盡其用，增強(qiáng)員工的歸屬感、認(rèn)同感和踐行的自覺性。

二、注重企業(yè)文化的深入人心

我們期望的最理想狀態(tài)，是“把文化融入生活，使生活充滿文化”。企業(yè)文化發(fā)展戰(zhàn)略形成后，要通過開展企業(yè)文化建設(shè)，達(dá)到促進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理工作，促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益不斷提高，促進(jìn)企業(yè)又好又快發(fā)展的目的，最終為企業(yè)做大做強(qiáng)做優(yōu)凝聚支撐力量、奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，有必要采用靈活多樣、切合實(shí)際的形式和方法，把文化建設(shè)與企業(yè)中心工作有機(jī)結(jié)合，與員工的日常工作有機(jī)結(jié)合，通過大張旗鼓的宣傳讓員工普遍知曉、入腦入心，真切地感受到文化就在身邊、就在自己的工作中、就在自己的言談舉止中，在潛移默化中形成自覺行動(dòng)。宣傳的過程也是員工認(rèn)識(shí)逐步提高的過程，有利于指導(dǎo)員工的實(shí)踐。如一家公司對“誠信”所做的定義是：“誠信是通過與他人誠實(shí)的溝通和公正相待獲得的信任和信譽(yù)”，對它的行為描述是“將道德標(biāo)準(zhǔn)置于個(gè)人利益之上；兌現(xiàn)承諾；言行一致；知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)；對自己的決定負(fù)責(zé)”。有了這樣的解釋員工當(dāng)然知道公司為什么提倡誠信，怎樣建立自己的誠信。如何才能使企業(yè)文化深入人心，避免“漂漂亮亮寫手冊、轟轟烈烈做宣貫、扎扎實(shí)實(shí)搞形式、認(rèn)認(rèn)真真走過場”的通病，可供借鑒的是國內(nèi)著名企業(yè)海爾公司在新員工入職后做的第一件事就是舉辦新老畢業(yè)生見面會(huì)，讓新員工通過師兄師姐的親身感受理解海爾，新人也可以利用面對面與集團(tuán)最高領(lǐng)導(dǎo)溝通的機(jī)會(huì)，了解到公司的發(fā)展歷程、升遷機(jī)制、職業(yè)發(fā)展等問題，這無疑是新員工了解海爾企業(yè)文化的一個(gè)絕好時(shí)機(jī)。又如所有加入聯(lián)想的員工，在試用期時(shí)都要接受為期一周的封閉培訓(xùn)“(入模子”培訓(xùn))，了解公司的文化、理念、產(chǎn)品、歷史、發(fā)展方向等等，從“模子班”里出來的員工，都感到整個(gè)人好像發(fā)生了變化，聯(lián)想的一切已經(jīng)深深植入腦海。

三、是注重企業(yè)文化的示范引領(lǐng)

要建設(shè)好企業(yè)文化，依靠的是領(lǐng)導(dǎo)層的真誠內(nèi)心，是企業(yè)內(nèi)真正的企業(yè)民主，是企業(yè)員工的核心團(tuán)隊(duì)，是與企業(yè)戰(zhàn)略的有效匹配。企業(yè)文化實(shí)際上是由企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者倡導(dǎo)并身體力行、后為員工們接受采納的企業(yè)內(nèi)在主流的價(jià)值觀和行為方式，因此企業(yè)文化在一定程度上也是管理者文化。一個(gè)企業(yè)無不打上領(lǐng)導(dǎo)人特別是主要領(lǐng)導(dǎo)人的深刻烙印。“行勝于言”，“喊破嗓子不如甩開膀子”，充分說明了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在踐行企業(yè)文化過程中的示范引領(lǐng)作用絕不可小覷。職工群眾會(huì)通過對身邊領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)際工作、生活方式的觀摩和判斷，形成自己的固有印象和行為模式。我們推進(jìn)企業(yè)文化過程中，領(lǐng)導(dǎo)者必須身體力行，做企業(yè)文化的模范實(shí)踐者，這比什么宣傳和計(jì)劃都有效。凡要求員工群眾做到的，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須首先做到，令行禁止，一諾千金。制度是不可逾越的底線，無論組織和個(gè)人，必須受制度約束，遵循一定的行為準(zhǔn)則。要通過挖掘企業(yè)內(nèi)部模范踐行企業(yè)文化、戮力同心、攻堅(jiān)克難的感人事例，為員工塑造可親、可敬、可信的文化典型和學(xué)習(xí)榜樣，隨時(shí)傳遞“正能量”。員工也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)了解和適應(yīng)企業(yè)，不管自己從事什么崗位、有著怎樣的背景，適時(shí)調(diào)整自己、快速地認(rèn)知公司的企業(yè)文化方能順勢而行。新員工更要多學(xué)、多問、多了解，找準(zhǔn)自己的角色和職責(zé)，以便快速地融入到公司的企業(yè)文化中，避免自己的職業(yè)生涯發(fā)展受礙。企業(yè)文化不是高深莫測，并非虛無縹緲，它在生產(chǎn)經(jīng)營中的發(fā)揮著導(dǎo)向、激勵(lì)、凝聚和規(guī)范等方面的作用，企業(yè)文化建設(shè)有利于優(yōu)化企業(yè)經(jīng)營，有利于贏得市場，有利于保持生機(jī)活力。企業(yè)文化只有成為團(tuán)隊(duì)的共識(shí)，最終體現(xiàn)在員工的行為上，迸發(fā)出促進(jìn)企業(yè)做強(qiáng)做優(yōu)的“正能量”，才有旺盛的生命力。

作者：王繼勝 單位：中國江蘇國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作集團(tuán)有限公司

第十篇

一、樹立建筑施工企業(yè)的形象，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)

在大的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，每個(gè)企業(yè)有著每個(gè)企業(yè)不同的文化和目標(biāo)。突出企業(yè)文化個(gè)性是突出企業(yè)項(xiàng)目形象的關(guān)鍵步驟之一。建筑施工企業(yè)個(gè)性文化需要企業(yè)注重創(chuàng)新精神和自主精神，在豐富多彩的企業(yè)文化中，抓住建筑施工企業(yè)最具特點(diǎn)的性質(zhì)，不斷總結(jié)提煉形成。在項(xiàng)目的開工、竣工典禮上要做到有重點(diǎn)的突破和創(chuàng)新，在重點(diǎn)工程的把控上、新的施工領(lǐng)域、地域的保護(hù)上做到規(guī)范和統(tǒng)一，同時(shí)滿足實(shí)際的工作環(huán)境需要和企業(yè)需要。企業(yè)要改變現(xiàn)有的管理模式，從企業(yè)發(fā)展的大局出發(fā)，使員工們樹立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)企業(yè)的合作精神，在工作中互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，并實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的升華，同時(shí)也為企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造更多的效益。

二、提高建筑施工企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)其他措施

1、樹立正確的企業(yè)文化意識(shí)。正確的企業(yè)文化意識(shí)是企業(yè)

一切文化發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)際工作中檢驗(yàn)理論，幫助企業(yè)樹立正確的文化思想才能夠使得企業(yè)在實(shí)際的工作中不斷進(jìn)步。所以，企業(yè)的管理者應(yīng)當(dāng)充分重視企業(yè)文化意識(shí)的宣傳，在員工的思想問題和心理障礙上要幫助需要幫助的員工，把能夠解決的問題迅速解決，能落實(shí)的工作馬上落實(shí)。提高企業(yè)的向心力和凝聚力，幫助員工和企業(yè)共同發(fā)展，共同進(jìn)步。

2、培養(yǎng)員工的責(zé)任感和歸屬感。建筑施工企業(yè)有自己的企業(yè)特點(diǎn)，例如勞動(dòng)密集性比較大、人員流動(dòng)性大、高度分散等，“人”是企業(yè)文化發(fā)展首要要考慮的因素，員工的個(gè)人素質(zhì)和技能是直接影響到企業(yè)文化發(fā)展的關(guān)鍵性因素。所以企業(yè)應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)員工的個(gè)人素質(zhì)，努力提高廣大員工的思想覺悟，“以人為本”，努力做好員工的思想工作。加強(qiáng)員工的責(zé)任感和歸屬感，讓員工在日常工作中，能夠注意自己的一舉一行，把企業(yè)文化作為自己的精神標(biāo)桿去嚴(yán)格的遵守和維護(hù)，讓員工自覺地從自我做起，為企業(yè)文化的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

3、做好文明施工。建筑施工企業(yè)在施工現(xiàn)場的嚴(yán)格把控和文明施工同樣是企業(yè)最直接向社會(huì)展現(xiàn)自己文化形象的窗口。建筑施工企業(yè)需要從大局出發(fā)，培養(yǎng)員工的大生產(chǎn)意識(shí)，注重加強(qiáng)對平時(shí)施工生產(chǎn)的工作環(huán)境和生活環(huán)境的控制，來加強(qiáng)企業(yè)文化的推進(jìn)。在施工現(xiàn)場，要注意文明施工思想的深入落實(shí)，根據(jù)企業(yè)和國家的相關(guān)規(guī)定來嚴(yán)格現(xiàn)場的施工生產(chǎn)組織，保持人和環(huán)境的最佳和諧狀態(tài)。建筑施工企業(yè)工作環(huán)境是艱苦的，企業(yè)應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)員工養(yǎng)成勤奮努力、節(jié)儉實(shí)干的工作作風(fēng)，并在企業(yè)文化建設(shè)里貫穿始終。總之，企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，需要企業(yè)上下全體員工來根據(jù)企業(yè)的發(fā)展實(shí)際，齊心協(xié)力，持之以恒，共同奮斗，努力建設(shè)好企業(yè)文化，從而來推動(dòng)企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的健康、可持續(xù)發(fā)展。

作者：汪明勝 單位：中交三航局江蘇分公司