一、實(shí)行教考分離

所謂教考分離，就是把教學(xué)和考試分開，任課教師不再參與與所任課程相關(guān)的各種考試，包括出題、監(jiān)考、評(píng)卷、登分和質(zhì)量分析。它強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)嚴(yán)格按教學(xué)大綱教學(xué)，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)及專業(yè)人才培養(yǎng)方案、教學(xué)目的、教學(xué)大綱等制定考核大綱，建立一套包括試題庫(kù)、自動(dòng)命題、閱卷、評(píng)分、考試分析、成績(jī)管理等各種規(guī)章制度完備的考核管理系統(tǒng)。相對(duì)于教考合一而言，它可以使教學(xué)考核更加公平公正，使教學(xué)評(píng)價(jià)更加科學(xué)有效，使教風(fēng)、學(xué)風(fēng)得以根本好轉(zhuǎn)。教考分離事實(shí)上也是在推行素質(zhì)教育，它會(huì)使學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到成績(jī)的好壞取決于平時(shí)的努力程度，取決于對(duì)所學(xué)課程掌握與理解水平的高低。

二、轉(zhuǎn)應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)能力均衡發(fā)展

多年來(lái)，對(duì)于應(yīng)試教育與素質(zhì)教育兩個(gè)概念理解不一，眾說(shuō)紛紜。應(yīng)試教育扼殺了學(xué)生的個(gè)性思想、想象力與創(chuàng)造力。教師為考試而教，學(xué)生為考試而學(xué)，這在某種程度上抹殺了學(xué)生的天賦與個(gè)性。無(wú)論是從教育對(duì)象，還是從教育內(nèi)容來(lái)看，應(yīng)試教育的教育思維方式普遍缺乏理性，許多做法不利于青少年的身心健康成長(zhǎng)，影響社會(huì)健康發(fā)展。它是脫離社會(huì)發(fā)展，不顧發(fā)展的實(shí)際需要，違反教育教學(xué)規(guī)律的一種不良教育模式。國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)在某種程度上來(lái)說(shuō)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵是教育的競(jìng)爭(zhēng)。教育要面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化，要與時(shí)俱進(jìn)，以人為本。教育政策的制定及教育方針的有效實(shí)施對(duì)人才的培養(yǎng)質(zhì)量起著重要的決定性作用。有了政策或制度作保障，作為教育實(shí)施者的教師就成了關(guān)鍵角色。在具體的實(shí)施過(guò)程中，教師應(yīng)注重對(duì)全體學(xué)生的培養(yǎng)，不應(yīng)只關(guān)注成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，更要關(guān)注成績(jī)處于中后位的學(xué)生，不遺余力地給他們提供不斷發(fā)展完善、自我提高進(jìn)步的機(jī)會(huì)和前進(jìn)的信心，而不能使他們成為教育的“盲點(diǎn)”或“棄兒”。教師要通過(guò)有效地整合教育資源，運(yùn)用各種手段和途徑發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。不僅要重視智育，更要重視德育、體育和美育的培養(yǎng)。考試不應(yīng)成為也不能作為衡量學(xué)生所學(xué)知識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。考試不僅要考察學(xué)生所掌握的理論知識(shí)，還要從多方面、多角度立體地考察學(xué)生把知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用能力即現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的能力，不能只是通過(guò)一張卷紙下結(jié)論。因此高職院校要大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，它是一種科學(xué)理性的教育方式，注重學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)與全面提升。與應(yīng)試教育不同，素質(zhì)教育往往會(huì)給學(xué)生個(gè)性和行為的自由，并注重培養(yǎng)與提高受教育者各方面的綜合素質(zhì)。高職院校的素質(zhì)教育則應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力為重點(diǎn)，全面貫徹國(guó)家有關(guān)職業(yè)教育方針，堅(jiān)持實(shí)用為主，夠用為度的原則，面向全體學(xué)生，本著為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生的服務(wù)理念，全面提高學(xué)生的素質(zhì)與能力，把學(xué)生培養(yǎng)成有道德、有理想、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者。

三、注意英語(yǔ)學(xué)習(xí)的課外延伸

在教材內(nèi)容的編排上，教師可以根據(jù)授課需要，適當(dāng)?shù)刈儞Q一下授課順序。比如，在《新視野英語(yǔ)教程》第一冊(cè)里面，第六單元的主題是關(guān)于節(jié)日慶祝的。里面講到了新年、圣誕節(jié)和平安夜的習(xí)俗，如果按照正常的授課順序或者教學(xué)進(jìn)度，這一單元在圣誕節(jié)來(lái)臨之前就已經(jīng)講完了。那么，教師是否可以把這一單元放到圣誕節(jié)即將來(lái)臨的那一周進(jìn)行授課呢？而把之后的課提到前面來(lái)講？同時(shí)，作為外語(yǔ)教學(xué)的課外延伸，教師可以適當(dāng)講解中西方的節(jié)日并介紹相關(guān)的內(nèi)容。因?yàn)槲幕钦Z(yǔ)言的載體，語(yǔ)言通過(guò)文化來(lái)體現(xiàn)。要想學(xué)好英語(yǔ)，必須對(duì)中西方文化差異有一定的了解與理解，這是基礎(chǔ)與前提；否則，就會(huì)因?yàn)樾畔⑷笔Щ虿粚?duì)稱及文化空白在與人交往過(guò)程中語(yǔ)用失誤，甚至帶來(lái)更加嚴(yán)重的后果。因此，教師在日常的教學(xué)中，應(yīng)該有意識(shí)地給學(xué)生滲入文化背景知識(shí)，讓他們了解西方文化，了解他們的生活方式、思維方式以及行為方式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性，使他們能正確對(duì)待文化差異，進(jìn)而提高學(xué)生的理解能力和對(duì)英語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用能力，達(dá)到更好的交際效果。總之，教師在學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中給予文化知識(shí)的滲透，可以減少學(xué)生跨文化交際的失誤，有助于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。

四、注意課堂討論的廣度與深度

在進(jìn)行課堂討論時(shí)，注意所討論問題的廣度與深度，討論要向縱深方向發(fā)展。教師可以把班級(jí)分為若干個(gè)小組，每個(gè)小組選擇一名組長(zhǎng)來(lái)組織討論。在組長(zhǎng)的選擇上，也要有一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)。例如，每個(gè)小組組長(zhǎng)的英語(yǔ)水平應(yīng)該相當(dāng)。同時(shí)，還要具備一定的組織能力和溝通協(xié)調(diào)能力。鼓勵(lì)百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性。

五、采用啟發(fā)式與提問式并用的教學(xué)方法

通過(guò)一段時(shí)間的授課，教師應(yīng)該清楚學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)或者對(duì)其英語(yǔ)水平有一定的了解，因此在課堂設(shè)計(jì)提問問題和導(dǎo)入環(huán)節(jié)時(shí)，應(yīng)該體現(xiàn)出層次性。讓不同的學(xué)生來(lái)回答不同的問題，讓他們體驗(yàn)到成功的喜悅，進(jìn)而逐步構(gòu)建他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的自信心。

六、通過(guò)提問加分等多方式、多渠道鼓勵(lì)學(xué)生張口說(shuō)英語(yǔ)

例如在《新視野英語(yǔ)教程》第二單元介紹了四句諺語(yǔ)，教師在教學(xué)中，讓學(xué)生注意個(gè)別單詞的發(fā)音，然后給學(xué)生幾分鐘的時(shí)間操練，讓學(xué)生在練中學(xué)，學(xué)中練，以達(dá)到嫻熟的效果。最后任課教師可以通過(guò)給學(xué)生的平時(shí)成績(jī)加分的方式來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生背這些諺語(yǔ)，例如學(xué)生每說(shuō)出一條諺語(yǔ)，加兩分，說(shuō)的越多加的分就越多。同時(shí)教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生回顧第一單元學(xué)過(guò)的知識(shí)，如果他們能說(shuō)出學(xué)過(guò)的諺語(yǔ)，也給加分。這樣也在一定程度上達(dá)到了溫故知新的目的。

作者：王季秋 單位：遼寧金融職業(yè)學(xué)院文化基礎(chǔ)部