一、在自然地理教學中培養分析能力，開發智力

李商隱《夜雨寄北》）是指秋季來自北方的冷氣團與西南季風相遇，暖濕的西南氣流在上，又加之盆地效應的影響夜晚抬升，因此形成降水；“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙”講的是梅子黃熟的六月，夏季風北進，雨帶移到長江中下游地區，在此一帶形成準靜止鋒，受其影響而形成的陰雨連綿的梅雨天氣；諺語“天上鉤鉤云，地上雨淋淋”，是說低壓系統將要移至本地，預示著陰雨天氣的到來，“天上鯉魚斑，明日曬谷不用翻”，講的是高積云是高氣壓控制的征兆，預示著短期內天氣仍將保持晴朗，而“一場春雨一場暖，一場秋雨一場寒”則分別描述了暖鋒、冷鋒過境帶來的天氣現象和過程……如此等等，不勝枚舉。

二、在人文地理教學中領會原理，或折射地理環境

如教學人類的生產活動與地理環境時，可提問學生“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”、“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”反映了農業生產的什么特點？（地域性）；農諺“白露早，寒露遲，秋分種麥正當時”、“清明前后，種瓜點豆”，反映的是農業生產的什么特點？（季節性和周期性）；而“立秋忙打靛，處暑動刀鐮。白露賁割地，秋分無生田。”則反映了二十四節氣對黃河流域農業生產的指導作用。

在學習人類與地理環境的關系時，可啟發學生，“城中十萬戶，此地兩三家”反映了城市人口稠密，農村人口稀疏的差異狀態；“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”則為我們描繪了一幅南國水鄉聚落的畫面，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”則反映了南朝時佛教盛行，廣泛傳播，進而可以延伸到文化擴散等知識的學習；“獨出門前望野田，月明蕎麥花如雪”中展現的空曠的田野，放眼望不到邊的蕎麥花，赫然烘托出一派人地和諧的景象，給人以巨大的想象空間；而“竭澤而漁，豈不得魚，而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸”、“勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸”等，則反映了古人適度開發生物資源、適當保護野生動物等樸素的生態環保觀念。

如若談到古詩文中對于旅游景觀的描寫，則更是不乏膾炙人口的傳世名句。李白“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。寫出了遠視仰觀廬山瀑布的形、色、聲、動之美；“看萬山紅遍，層林盡染”，體現了把握觀賞時機的觀景方法；“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，體現出峰巒之雄偉，惟遠眺才可得；而“舟行碧波上，人在畫中游”則體現出乘船觀賞桂林山水的美妙；“家家泉水，戶戶垂楊”道出了泉城濟南的風景特色，“茫茫五百里，不辨云和水”描寫了滇池之蔚為壯觀；“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，刻畫了三峽的谷深流急，“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，淋漓盡致地展現了西湖之美；而“會當凌絕頂，一覽眾山小”則體現出登山涉水，求質求真，追求精神上的升華。

三、總結

詩詞、諺語的恰當引用可以激發學生的求知欲，增強學生的學習興趣，吸引學生的注意力，點化知識，啟發智力，利于學生綜合素質的培養。當然具體到課堂運用時，也應力避牽強附會、喧賓奪主的情況發生。古今詩文中蘊含地理知識的內容很多，筆者在此只是拋磚引玉，希望同仁們在教學實踐中不斷搜集整理，不斷積累，讓詩詞、諺語豐富充實我們的地理課堂，更有力地提升我們的教學質量和效益。

作者：鄧廣峰 單位：河北省泊頭職業學院