一、“大語(yǔ)文”教育的優(yōu)勢(shì)

自從推行新課改，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)就備受重視，新課標(biāo)不止一次的提到了全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而在應(yīng)試教育的指揮下，考什么學(xué)什么依然盛行，老師教的是考試重點(diǎn)，學(xué)生學(xué)的是考試重點(diǎn)，而考試重點(diǎn)基本又都集中于教材上，因此想要全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)是十分困難的。這種狹隘的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容限制了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，因此就需拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)范圍，延伸語(yǔ)文學(xué)習(xí)，而樹(shù)立“大語(yǔ)文”教學(xué)觀就是為全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)量身定做的，是踐行新課標(biāo)的有力推動(dòng)劑。

二、如何將“大語(yǔ)文”教學(xué)思想滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)中

1、從課堂教學(xué)入手。“大語(yǔ)文”宣揚(yáng)語(yǔ)文是寬泛的，廣義的，與其他學(xué)科有著深刻的聯(lián)系，如果課堂上能夠與其他學(xué)科進(jìn)行延展，形成合力，互相促進(jìn)，那么會(huì)更有利地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，落實(shí)素質(zhì)教育。比如，人教版高一語(yǔ)文必修一中第二單元是古文單元，包含燭之武退秦師、荊軻刺秦王、鴻門(mén)宴三課。在教學(xué)這一單元時(shí)，我們就進(jìn)行了文史哲的有機(jī)融合。由語(yǔ)文教師和歷史教師共同備課，理清其中的絲絲縷縷的聯(lián)系，然后探討如何結(jié)合來(lái)講。最終確定第一節(jié)課由歷史老師用一節(jié)課的時(shí)間介紹三課的歷史背景，然后由語(yǔ)文教師引領(lǐng)學(xué)生讀原著，細(xì)細(xì)品讀，研究，體會(huì)，感受中國(guó)燦爛的歷史文化。此外，高中學(xué)生思維漸趨成熟，已具有一定的知識(shí)儲(chǔ)備和閱讀表達(dá)能力，發(fā)展他們的合作探究能力應(yīng)成為選修課程的重要任務(wù)，而且高中語(yǔ)文新課標(biāo)要求實(shí)行學(xué)生自主合作探究式教學(xué)，因此教師課堂上不應(yīng)做過(guò)多講解和干涉，而是更多由學(xué)生通過(guò)自身體會(huì)與小組合作來(lái)理解教學(xué)內(nèi)容，提高語(yǔ)文能力。

2、從教材內(nèi)容入手。“大語(yǔ)文觀”是一個(gè)很寬泛的概念，它不僅能關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)，更重視“語(yǔ)文與人”、“語(yǔ)文與文化”、“語(yǔ)文與精神”、“語(yǔ)文與社會(huì)”等問(wèn)題。因此在課堂教學(xué)中，我們教師就要時(shí)刻注意“大語(yǔ)文”的宗旨，將其與教材內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，通過(guò)對(duì)不同類型文本的處理，注重引導(dǎo)學(xué)生去品味，去感悟，去領(lǐng)會(huì)文本蘊(yùn)含的思想文化、豐富的情感和高雅的審美情趣。從而逐步豐富學(xué)生的精神世界，健全學(xué)生人格，提高學(xué)生的閱讀興趣，增強(qiáng)對(duì)人事的敏感度。如教學(xué)《沁園春•長(zhǎng)沙》時(shí)，可讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言來(lái)描繪美麗的湘江秋景，進(jìn)而體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言的凝練性。又如學(xué)習(xí)日本作家清岡卓行的《米洛斯的維納斯》，我們不能僅僅著眼于語(yǔ)文本身的東西，而且要引入美學(xué)原理以及物理學(xué)上的相對(duì)論，只有基于以上東西，才能促使學(xué)生真正的把握這篇文章的內(nèi)涵。

3、從教法入手。古語(yǔ)云，“授之以魚(yú)”不如“授之以漁”。在傳統(tǒng)教學(xué)中，“授之以魚(yú)”是常見(jiàn)現(xiàn)象，教師是教學(xué)的中心，是知識(shí)的“灌輸者”，學(xué)生是被動(dòng)的“填充者”，學(xué)習(xí)的內(nèi)容都是老師機(jī)械的灌輸?shù)模词巩?dāng)時(shí)學(xué)會(huì)了，也沒(méi)有太深的印象，即使以后也沒(méi)有忘記，卻不會(huì)舉一反三，學(xué)不會(huì)學(xué)習(xí)的方法。要想踐行“大語(yǔ)文”教學(xué)思想，首當(dāng)其沖的就是從教法入手，變“授之以魚(yú)”為“授之以漁”。如在人教版高一語(yǔ)文必修二第二單元詩(shī)歌的教學(xué)中，我做了積極的嘗試。教給學(xué)生的不僅是關(guān)于詩(shī)歌內(nèi)容本身的東西，更主要的是鑒賞詩(shī)歌的方法、手段。之后要求學(xué)生自主對(duì)某一詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞，利用教授的鑒賞方法，學(xué)生學(xué)有所用，對(duì)知識(shí)的印象愈加深刻，對(duì)鑒賞方法也略知一二。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著科技的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，語(yǔ)文教學(xué)也要與時(shí)俱進(jìn)，我們教師不僅傳授語(yǔ)文知識(shí)，更應(yīng)該“授之以漁”傳授學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。大語(yǔ)文觀正是基于這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，把語(yǔ)文教學(xué)放入整個(gè)社會(huì)語(yǔ)言環(huán)境中去，無(wú)論課內(nèi)課外，都要重視和社會(huì)語(yǔ)言實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和今后的工作學(xué)習(xí)都有莫大好處。由此看來(lái)大語(yǔ)文教育的產(chǎn)生是適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)需求的，其存在是符合社會(huì)發(fā)展和教育發(fā)展規(guī)律的，因而其意義是重大的，生命力是極強(qiáng)的。只要我們樹(shù)立了這種大語(yǔ)文的教學(xué)觀，搭建起了大語(yǔ)文學(xué)習(xí)的平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生更全面地學(xué)習(xí)，就一定能遵循新課改的要求，實(shí)現(xiàn)敘述的全面發(fā)展和素質(zhì)的全面提升。

作者：楊蘭 單位：貴州省銅仁市實(shí)驗(yàn)中學(xué)