一、招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素的重要性和必要性

從我國文化發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)來看，一個(gè)民族文化的發(fā)展，要想立于不敗之地，就要勇于吸收他人成功的經(jīng)驗(yàn)，敢于創(chuàng)造，不失根本，善于交融。無論是從我國早期華夏文化的形成，到兩漢文化的繁榮，還是盛唐文化受到西域、印度文化的影響而發(fā)揚(yáng)光大，無不表明只有勇于吸收，才能發(fā)展。只有善于繼承先人的藝術(shù)精髓和歷史文化遺產(chǎn)，并將之與現(xiàn)代的理念相結(jié)合，才能創(chuàng)造出富有特色而又不失根本的好作品。同時(shí)設(shè)計(jì)師們還要隨著時(shí)代的要求，賦予它新的活力，做到常用而常新，從而讓傳統(tǒng)文化在我國的招貼設(shè)計(jì)中煥發(fā)耀眼的光芒。

二、如何在招貼設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素

（一）對傳統(tǒng)美學(xué)精神的應(yīng)用

我國的傳統(tǒng)文化博大精深，從語言，哲學(xué)，道德、信念到生活方式無一不是需要我們用心去接受和學(xué)習(xí)的，但招貼設(shè)計(jì)中對傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，最終要?dú)w結(jié)到對傳統(tǒng)美學(xué)精神的應(yīng)用。因?yàn)槊缹W(xué)要受到其他意識(shí)形態(tài)的影響，而在中國，無論是道家的世界觀，還是儒家的道德法則，都有自己相應(yīng)的表現(xiàn)符號，使美術(shù)作品能夠折射出其自身的影子。設(shè)計(jì)師對傳統(tǒng)的概括以及提煉就是要把這些代表民族精神的符號從中表現(xiàn)出來，變成自己的設(shè)計(jì)語言，展示給廣大受眾。招貼設(shè)計(jì)中對傳統(tǒng)文化情結(jié)的表現(xiàn)不僅是從形式上的簡單描繪，而且更應(yīng)追求內(nèi)容與所表現(xiàn)事物的內(nèi)在精神統(tǒng)一。

（二）避開對傳統(tǒng)文化的斷章取義

設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師所要運(yùn)用的各種符號，包括傳統(tǒng)美學(xué)符號，即表現(xiàn)主題最后呈現(xiàn)于感官面前的形象，就是所謂的表現(xiàn)形式。此時(shí)的傳統(tǒng)符號一定要能起到畫龍點(diǎn)睛、突出主題的作用。正因?yàn)槿绱?，它才具有無窮的生命力和說服力。若設(shè)計(jì)師選用一個(gè)圖案或繪畫作品的局部作為表現(xiàn)符號時(shí)，就應(yīng)當(dāng)慎重考慮，因?yàn)檫@些現(xiàn)成的圖形是當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境下特定的產(chǎn)物，它的存在在那個(gè)時(shí)代是有著相對特殊意義的，如果在運(yùn)用時(shí)不假思索，只是簡單的要增加一些傳統(tǒng)“味道”，籠統(tǒng)且單純的將之付于畫面之上的話，那么這種對傳統(tǒng)文化的斷章取義則是毫無意義的。

（三）形式美與內(nèi)容的雙重統(tǒng)一

合理運(yùn)用傳統(tǒng)元素創(chuàng)作藝術(shù)作品，是建立在形式美與內(nèi)容雙重統(tǒng)一的一個(gè)基礎(chǔ)之上的。而招貼設(shè)計(jì)中對傳統(tǒng)藝術(shù)樣式的剪輯也并不是從傳統(tǒng)圖庫中拿出成品來直接應(yīng)用這么簡單。中國傳統(tǒng)藝術(shù)講究均衡和內(nèi)在的節(jié)律，傳統(tǒng)畫論中有句形象化的訣語“字劃疏處可使走馬，密處不使透風(fēng)”，話語中充分的強(qiáng)調(diào)了變化中的均衡。這既符合科學(xué)上相對的原理，也符合藝術(shù)上形式美的規(guī)律。（四）各種“程式”的概括和應(yīng)用中國諸多傳統(tǒng)的藝術(shù)樣式，突破了自然主義和形式主義的片面性，創(chuàng)造了不少規(guī)范化的“程式”。這些師法自然，來源于生活但又經(jīng)過千錘百煉，概括而又多變的“程式”是一種經(jīng)過高度提煉的美的精華，是積淀了內(nèi)容要求的形式之美。如今，在我國的招貼設(shè)計(jì)中，動(dòng)與靜，疏與密，多樣統(tǒng)一，賓主呼應(yīng)，虛實(shí)相生，縱橫曲直，黑白對比，重疊交錯(cuò)等傳統(tǒng)構(gòu)圖法則中也屢見不鮮。

三、招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素的思考和實(shí)踐

在招貼設(shè)計(jì)中逐步突出傳統(tǒng)文化是我們應(yīng)該努力的方向，但具體到應(yīng)該怎樣做，那就是仁者見仁，智者見智了。面對這個(gè)問題，我的看法是：要抓住傳統(tǒng)藝術(shù)品的內(nèi)在意韻，抓住作品中體現(xiàn)出的基本的美學(xué)特征，而傳統(tǒng)的美學(xué)特征正是中國傳統(tǒng)文化的最佳體現(xiàn)，這正是我們要尋找的東西。由此可見，藝術(shù)的延續(xù)本來就是由傳統(tǒng)沿傳而來，它包含了思想、道德、風(fēng)俗、心態(tài)、制度等豐富的內(nèi)涵。招貼藝術(shù)作為一種文化，必然要受到傳統(tǒng)的影響，但設(shè)計(jì)師對傳統(tǒng)藝術(shù)的鐘愛和運(yùn)用，絕不是“回到古代藝術(shù)中去”死搬教條，也不是為了單純的表現(xiàn)而表現(xiàn)，而是要把傳統(tǒng)的精華與現(xiàn)代的理念相結(jié)合，從而發(fā)展我國富有民族特色的現(xiàn)代招貼藝術(shù)。

作者：魏武 單位：河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院