1、傳統(tǒng)文化教育繼承的必要性分析

目前，我國正在實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，一些消極文化極大地影響了傳統(tǒng)文化的教育作用，使大學(xué)生的人生觀發(fā)生了巨大改變，扭曲了大學(xué)生的價(jià)值觀。從造成的社會(huì)影響來看，西方文化在大學(xué)生當(dāng)中廣為流行，個(gè)人主義、享受主義和對(duì)金錢的追求影響了大學(xué)生的思想，使大學(xué)生更加注重個(gè)人享受，認(rèn)為金錢至上，影響了大學(xué)生健康思想的形成。所以，急需運(yùn)用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生開展思想教育工作，改進(jìn)、提高大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和道德水平。此外，由于西方文化的侵襲，制約了大學(xué)生傳統(tǒng)價(jià)值觀的形成，由于大學(xué)生還沒有建立穩(wěn)固的價(jià)值觀，所以容易出現(xiàn)一些盲目行為，利用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以提高大學(xué)生的人文素質(zhì)水平，使他們對(duì)如何做人有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)和理解，重新樹立正確的人生觀。

2、大學(xué)語文貫徹傳統(tǒng)文化及民族文化教育的方法分析

因?yàn)椴辉倬哂猩龑W(xué)的壓力，在大學(xué)語文教學(xué)中，所以學(xué)習(xí)過程較為輕松，大學(xué)生可以盡情感受中國古代文化的魅力，深入發(fā)掘中國古代文化的精髓。而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多存在于古代文學(xué)作品當(dāng)中，存在于那些古代詩歌、散文、戲劇、小說當(dāng)中，通過大學(xué)語文傳承傳統(tǒng)文化大有可為。筆者從事大學(xué)語文教學(xué)工作多年，在實(shí)際工作中總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，概括為下面幾點(diǎn)：

2.1滲透民族深層文化，擴(kuò)展學(xué)生古代文化知識(shí)

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，要注意中國傳統(tǒng)文化的全面性。在選取教學(xué)文章時(shí)，要廣為選取包含各派各系的名家作品，利用儒家、道家和佛家相互之間的聯(lián)系，融會(huì)貫通，積極開發(fā)這些文化中最具影響力、最富創(chuàng)造力和最具人生價(jià)值的東西，深入研究他們之間的聯(lián)系，全面表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的精華所在。這種教學(xué)方式不但拓展了學(xué)生的知識(shí)范圍，而且增加了學(xué)生對(duì)古代知識(shí)的理解，提高了學(xué)生對(duì)研究中國古典文化的積極性，主要教學(xué)目的就是培養(yǎng)大學(xué)生利用中國古代文化思想思考當(dāng)下人生，提高大學(xué)生的思想道德水平，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，不斷提高自身素質(zhì)。中國文化研究的重點(diǎn)是人的生存問題，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，人應(yīng)該怎樣生存，以及如何突破生存困難，尋找生存辦法，這是中國文化的精要所在。在進(jìn)行講解時(shí)，可以就古代文化的精要部分出發(fā)，展示學(xué)生易于理解的實(shí)例，緊密聯(lián)系生活實(shí)際，認(rèn)真闡述人生真諦，將難以理解的內(nèi)容融于淺顯易懂的例子當(dāng)中，用深厚的感情感染學(xué)生。在講解時(shí)，要注重選擇催人向上、努力拼搏的實(shí)例，不要被一些消極思想所束縛。當(dāng)然，在古代傳統(tǒng)文化當(dāng)中，有些思想只是局限于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，才具有了一定的效果，如在認(rèn)識(shí)道家文化時(shí)，則不能片面地理解為消極思想，而應(yīng)重點(diǎn)理解其中包含的健康思想和積極精神。

2.2教授傳統(tǒng)民族文化魅力，引導(dǎo)學(xué)生審美

在眾多的古代作品當(dāng)中，含有眾多的古代名人，他們所具有的人格精神，對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的人格塑造也具有非常重要的作用。這些古代名人超凡脫俗，具有高尚情操，在古代文化中閃耀著奪目的光輝。教師在講解這些古代名人的思想境界和偉大作品時(shí)，要重點(diǎn)講解這些名人如何根據(jù)當(dāng)時(shí)的生存現(xiàn)狀，發(fā)揮自己的創(chuàng)造能力，表現(xiàn)自己特殊的人生信念。這些講解將對(duì)大學(xué)生的人生信仰和人格形成具有非常重要的影響，可以促進(jìn)學(xué)生健康思想的形成和健全人格的塑造。如孔子和孟子的俠義心腸；莊子的自由自在；屈原的倔強(qiáng)不屈；司馬遷的堅(jiān)持不懈；蘇軾的環(huán)境適應(yīng)能力等，學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)這些歷史大家的人生真諦，廣為吸收這些名家的人格精華，對(duì)他們的人生觀和世界觀形成具有非常重要的影響。中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)重視對(duì)人的研究，所以教師重點(diǎn)講解這些古代名人的優(yōu)秀人格，可以使學(xué)生深入感受古代文化的巨大力量，形成自己健全的人格。那么，在古代文學(xué)作品中，哪一種思想或情感對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生健全人格具有較好的影響呢？筆者認(rèn)為，像《周易》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”這樣的思想頗具好的影響，能使人胸懷真誠，擁有無私的人格，勇于站在天地之間，繼承歷史名人思想的精要，不應(yīng)局限于小利益，要胸懷遠(yuǎn)大，培養(yǎng)高尚的人格，這是大學(xué)語文的教學(xué)目標(biāo)。又如《前赤壁賦》所表現(xiàn)的禪意精髓，能使人實(shí)現(xiàn)思想的升華。蘇軾的人生更加精彩絕倫，蘇軾的人生信條更能適應(yīng)多變的環(huán)境，不受當(dāng)前困境的制約，實(shí)現(xiàn)突破與化解，使自己的人生從容自如，同時(shí)也使得他的文章流芳千古。還有一些歷史文學(xué)名家，如屈原、陶淵明、杜甫、柳宗元等，教師在進(jìn)行講解時(shí)，一定要重視人格的評(píng)價(jià)，從而培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

2.3注重愛國主義人文教育

在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，不管哪家哪派，愛國思想始終是各大名家盡情表現(xiàn)的主題。如儒家和道家廣泛宣揚(yáng)愛國信念。考察古代不同階段的知識(shí)分子，在自己的文章當(dāng)中他們都注重表現(xiàn)愛國情懷，都試圖為祖國貢獻(xiàn)自己的力量。有人認(rèn)為，古代文學(xué)思想與愛國思想相距太遠(yuǎn)，不適合用來作愛國主義宣傳，但從實(shí)際情況來看，這種認(rèn)識(shí)過于片面，存在很大的錯(cuò)誤。所以，在教授古代文學(xué)時(shí)，要始終貫徹愛國精神，根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)狀，在學(xué)生頭腦中根植傳統(tǒng)文化，使他們體會(huì)愛國情懷，則必然會(huì)使學(xué)生的思想得以提高，使學(xué)生可以深入理解當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象。如在學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典時(shí)時(shí)，教師要明確儒家思想與人們生活的關(guān)系，以及應(yīng)用于治國方面的作用，并且將這些內(nèi)容與當(dāng)前國家主要方針政策相聯(lián)系，分析中國當(dāng)前的主要國情，認(rèn)識(shí)其中的聯(lián)系。總之，在語文教學(xué)當(dāng)中貫徹素質(zhì)教育，需要重視教學(xué)的全過程，在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)問題就是要利用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量，充分發(fā)揮民族文化的引導(dǎo)作用，站在中華民族復(fù)興的角度大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀民族文化，尋找中華民族文化的精要內(nèi)容，啟迪當(dāng)代大學(xué)生的心智，培養(yǎng)具有中國現(xiàn)代文化意識(shí)的大學(xué)生，為祖國的發(fā)展和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。

作者：張國志 單位：內(nèi)蒙古機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院