目前，我們國(guó)家正處在社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的改革和發(fā)展當(dāng)然也影響著轉(zhuǎn)型時(shí)期的人們心理。對(duì)于當(dāng)代高校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的性格還沒(méi)有完全形成，對(duì)于自己的未來(lái)感覺(jué)渺茫，沒(méi)有一個(gè)很好的目標(biāo)，雖然高校的主流思想是積極、健康、向上的，但是也有一些學(xué)生的信仰堅(jiān)定性出現(xiàn)了一定的危機(jī)。教育部設(shè)立的在馬克思主義大眾化的專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目中還特意設(shè)置了“大學(xué)生信仰問(wèn)題”的研究課題。

一、信仰的定義和價(jià)值

做為一個(gè)完整的人，應(yīng)該有信仰，特別是能人、偉人，即使不相信任何宗教，也得有自己崇尚的事物（真實(shí)的自然又或者是無(wú)邊的宇宙科學(xué)）。人類的信仰指的是對(duì)某種事物或者思想，理論等高度的尊崇或者信服，并把它奉為自己的精神寄托和行動(dòng)指南，它是人類特有的一種精神活動(dòng)。信仰是人類生存和發(fā)展不可缺失的精神動(dòng)力，是一種強(qiáng)大的凝聚力。一個(gè)人失去了信仰，心靈就失去了寄托，他的生活就會(huì)感到空虛迷茫、無(wú)所適從；一個(gè)民族失去了信仰，就失去了民族精神，失去了凝聚力。

二、當(dāng)代大學(xué)生信仰危機(jī)的表現(xiàn)

（一）信仰缺失，對(duì)社會(huì)漠視，對(duì)自己的未來(lái)失去希望信仰缺失指不知道該信仰什么，不懂得究竟什么樣的人生觀、價(jià)值觀才是正確的、科學(xué)的，也無(wú)法確定所謂信仰為何物，在部分大學(xué)生中突出表現(xiàn)為生活和學(xué)習(xí)沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有激情。有些大學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，沒(méi)有理想，沒(méi)有追求，對(duì)一切采取無(wú)所謂的虛無(wú)主義態(tài)度，家庭、集體、社會(huì)在他們眼里也無(wú)足輕重?；蛘甙焉鐣?huì)和別人都看得過(guò)于灰暗，忽視主觀努力的重要性。

（二）信仰混沌甚至是完全錯(cuò)誤部分大學(xué)生擁有信仰，但他們的信仰往往與金錢、地位掛鉤，信仰混沌甚至是完全錯(cuò)誤。比如信仰金錢主義、功利主義、實(shí)用主義等。這些學(xué)生個(gè)體意識(shí)強(qiáng)，價(jià)值主體向個(gè)人本位傾斜，盲目自我選擇、自我設(shè)計(jì)。

三、大學(xué)生馬克思主義信仰問(wèn)題研究

（一）弄清楚“什么是馬克思主義”開(kāi)展馬克思主義理論教育的一個(gè)根本前提，就是必須正確理解什么是馬克思主義。然而，這個(gè)看似簡(jiǎn)單、粗淺的問(wèn)題，現(xiàn)在仍然沒(méi)有得到徹底解決。長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)什么是馬克思主義存在許多誤解，以致社會(huì)主義建設(shè)走了很多彎路，犯了一些不應(yīng)該犯的錯(cuò)誤。改革開(kāi)放以后，我們加強(qiáng)了對(duì)馬克思主義的研究，尤其是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程實(shí)施以來(lái)，馬克思主義理論研究更是取得了巨大發(fā)展。人們普遍認(rèn)識(shí)到，馬克思主義作為一個(gè)科學(xué)的理論體系，是由其內(nèi)在各個(gè)要素（原理、形態(tài)等）組成的一個(gè)有機(jī)整體，任何肢解馬克思主義整體性的做法都是違背馬克思主義本來(lái)要求的。因此，在開(kāi)展馬克思主義理論教育的過(guò)程中，必須堅(jiān)持整體性原則，把馬克思主義作為一個(gè)整體向廣大群眾進(jìn)行傳授和教育。如果只讓他們獲得一些有時(shí)自己很難統(tǒng)一起來(lái)的支離破碎的個(gè)別理論，就會(huì)只見(jiàn)樹(shù)木而不見(jiàn)森林，無(wú)法把握馬克思主義的整體面貌和精神實(shí)質(zhì)。堅(jiān)持馬克思主義的整體性原則，弄清“什么是馬克思主義”，用科學(xué)的馬克思主義理論武裝廣大群眾，這是搞好馬克思主義理論教育的一個(gè)必要前提和內(nèi)在要求。

（二）加強(qiáng)馬克思主義思想教育馬克思主義思想教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行信仰教育的主渠道。高校教師要不斷提高自身的理論水平和思想覺(jué)悟，順應(yīng)時(shí)發(fā)表展，與時(shí)俱進(jìn)，深入了解學(xué)生的思想，從而有效的

進(jìn)行馬克思主義思想教育。同時(shí)也要廣泛運(yùn)用現(xiàn)代化教育手段，如互聯(lián)網(wǎng)等，增強(qiáng)馬克思主義思想教育的實(shí)效性和吸引力。使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的理解和認(rèn)識(shí)，提高正確思考社會(huì)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

（三）堅(jiān)定大學(xué)生的馬克思主義信仰

信仰是一種精神活動(dòng)，但決不局限于單純的精神活動(dòng)。信仰具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性，它必須通過(guò)　主體行為去實(shí)踐其理論。要加強(qiáng)馬克思主義信仰的教育理念，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中不斷進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，思想上要與時(shí)俱進(jìn)。大學(xué)生在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，起到了舉足輕重的作用，他們的思想直接影響著以后的發(fā)展。所以在高校中，正確的理論宣傳對(duì)大學(xué)生強(qiáng)化信仰教育具有十分積極的作用。教育部在2009年的馬克思主義大眾化的專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目中還專設(shè)了“青年大學(xué)生信仰問(wèn)題”的研究課題。所以高校要努力營(yíng)造一個(gè)健康、積極向上的校園文化環(huán)境。以馬克思主義信仰為載體，可以通過(guò)組織校園活動(dòng)策劃，“信仰問(wèn)題調(diào)查問(wèn)卷”、“馬克思主義信仰討論會(huì)”等等一些校園活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生積極參與其中，寓教于樂(lè)。這樣既能開(kāi)拓大學(xué)生的思維，又能提高其對(duì)馬克思主義信仰的更深層次的認(rèn)識(shí)，最重要的是能使大學(xué)生在心目中樹(shù)立和堅(jiān)定正確的信仰，即馬克思主義信仰。