一、民族性與象征性

民族文化自民族的產(chǎn)生就已經(jīng)存在，在各民族慢長(zhǎng)的歷史變遷發(fā)展過程不斷與其它民族文化交融，在世界經(jīng)濟(jì)一體化的背景中逐步喪失原有的文化精髓，近幾年各地挖掘民族傳統(tǒng)文化成為旅游開發(fā)的熱點(diǎn)。民族特色的文化成為旅游者尋找的體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，這要求旅游標(biāo)志也相應(yīng)具有民族特色的象征性。每個(gè)民族的文化密碼大多散布和隱含在該民族傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活、文化和制度形態(tài)中。如歲時(shí)節(jié)令、重大節(jié)慶、紀(jì)念日，很多反映出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷、推翻壓迫的信念，歌頌勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)愛國(guó)、開拓進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)守信、熱情善良等美德，表達(dá)對(duì)英雄和杰出人物的緬懷、追念和崇敬，對(duì)人壽年豐、追求愛情、美好生活的向往等，各民族的信仰及其文化都有區(qū)別于其它民族的不同之處。

民族文化旅游多與民族文化事項(xiàng)及文化形態(tài)展演結(jié)合，并且有明確的主題和內(nèi)容，如白族的三月街；景頗族“目瑙縱歌”；彝族的火把節(jié)、賽裝節(jié)、納西族的東巴文化藝術(shù)節(jié)。這些都是具有民族特色的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，內(nèi)容豐富、地方色彩濃厚、民族特點(diǎn)鮮明。此類旅游標(biāo)志的表現(xiàn)形式大多是圖形，形象生動(dòng)準(zhǔn)確的把旅游項(xiàng)目的主題和理念告訴給信息受眾。提煉標(biāo)志圖形元素時(shí)，應(yīng)在充分了解當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)特征、民族風(fēng)情及地域文化特點(diǎn)等基礎(chǔ)上，找出可突出特色、有代表性、能表現(xiàn)旅游價(jià)值的圖形基本元素，通過論證后可作為標(biāo)志的圖形。如2007年，“中國(guó)云南石林”世界自然遺產(chǎn)標(biāo)志設(shè)計(jì)中，綜合了石林最有代表性的喀斯特地貌形態(tài)，以及當(dāng)?shù)刂瞿崛藬⑹麻L(zhǎng)詩《阿詩瑪》為代表的民族文化元素，反映出云南石林石海蒼茫，集奇峰、瀑布、湖泊、溶洞、石芽原野為一體，素有“造型地貌天然博物館”之稱，蔚為壯觀的自然風(fēng)貌?？λ固氐孛驳淖匀粚傩耘c世界各地的都差不多，即石峰林立，通過對(duì)當(dāng)?shù)厝宋膶傩缘恼{(diào)查研究，最終采用了當(dāng)?shù)刂臄⑹麻L(zhǎng)詩《阿詩瑪》中的阿詩瑪姑娘頭像的形象，因此具有典型的特征性。標(biāo)志以石林地質(zhì)特征石峰和民族象征性人物頭像為基本元素組成一幅云南民族特色的畫面，無論是視覺識(shí)別，還是地方特色表現(xiàn)都非常強(qiáng)烈。

二、吉祥如意觀念

不同國(guó)家、地域和不同的民族含有不同的吉祥觀念，這些吉祥文化應(yīng)用在旅游標(biāo)志設(shè)計(jì)中，是旅游地的寶貴財(cái)富。“吉祥”本意為美好的預(yù)兆，所表達(dá)的中心理念就是“吉祥、如意、美好”，作為中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的重要內(nèi)容之一，是滲透到所有民族文化中的一個(gè)永恒主題。吉祥如意是中國(guó)傳統(tǒng)民族文化審美精神的追求，是人們對(duì)生活、未來的美好希望、祝福與祈盼。各民族在千百年的生產(chǎn)生活中，依賴自然、改造自然，從與大自然斗爭(zhēng)到與自然和諧相生的歷程中，尋找、創(chuàng)造、流傳著許多滿足他們向往、追求美好生活心理需求、寓意吉祥如意的自然物圖案。這些圖案具有地域歷史文化淵源、富有民族特色，又蘊(yùn)涵吉祥企盼，是民族文化藝術(shù)寶庫中最美、絢爛的一部分。很多民族將某些動(dòng)物、植物、器物以及其形象作為吉祥如意的象征，從象征物中提煉具有民族吉祥如意觀念的視覺符號(hào)，應(yīng)用到旅游標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)中，可以充分體現(xiàn)吉祥如意的民族文化宗旨。

少數(shù)民族的吉祥物一般都是他們崇拜對(duì)象，交織在其民族文化的各個(gè)層面，與之相關(guān)的符號(hào)有圖騰、圖案、文字及其它視覺元素的意象化民族吉祥符號(hào)，非常具有民族文化代表性。比如大象和綠孔雀是傣族人的吉祥物，孔雀是美麗、吉祥、和平的象征，大象是威嚴(yán)、力量和尊貴的象征。將孔雀和大象的圖案運(yùn)用到旅游標(biāo)志設(shè)計(jì)中，能渲染傣族西雙版納旅游地的熱帶浪漫風(fēng)情及傣族人的熱情好客，也體現(xiàn)出熱帶地區(qū)傣族人民的吉祥如意愿望。旅游標(biāo)志的設(shè)計(jì)使用民族文化吉祥如意題材，從各種吉祥物形象及與之相關(guān)的民族符號(hào)中提取色彩、圖案、造型等視覺形象要素進(jìn)行創(chuàng)造，設(shè)計(jì)出具有鮮明地域民族風(fēng)情的文化個(gè)性，又是人們樂意接受的的旅游標(biāo)志。

三、濃重的藝術(shù)文化

旅游是對(duì)異文化的想象與尋求，文化是旅游項(xiàng)目的靈魂，更是民族文化旅游的核心。民族文化是各地民族以自己的勤勞、勇敢、智慧創(chuàng)造的、經(jīng)過世代的傳承、沉積而形成的內(nèi)蘊(yùn)豐富的物質(zhì)和精神財(cái)富，蘊(yùn)涵著各民族鮮活的歷史。它反映出各民族在不同時(shí)代練就的生活方式和思想意識(shí)，有深遠(yuǎn)的文化意蘊(yùn)。具有旅游價(jià)值的地方大多都能夠帶給旅游者難忘的經(jīng)歷，在民族地區(qū)旅游，讓人難忘的不一定是奇特景觀，而往往是具有深厚底蘊(yùn)的民族文化。這反映在標(biāo)志圖形上應(yīng)著重體現(xiàn)民族文化的文脈特性，突出民族文化差異性的特色主題。不同民族文化的傳承與擴(kuò)布有不同的文脈，從縱向的動(dòng)態(tài)發(fā)展和橫向的民族文化小系統(tǒng)，是旅游地特定物理空間內(nèi)人們物質(zhì)與精神活動(dòng)的產(chǎn)物。清晰完整的反映出象征當(dāng)?shù)孛褡逦幕奈镔|(zhì)和精神要素，這些要素是民族文化的典型，可以洗練成為旅游項(xiàng)目的形象標(biāo)志。民族藝術(shù)是民族文化的核心內(nèi)容和高級(jí)審美形式，從民族藝術(shù)的表現(xiàn)形式、裝飾風(fēng)格中可以探知民族文化特質(zhì)的藝術(shù)語言表達(dá)。

我國(guó)的民族藝術(shù)類型豐富多彩，形式多樣，內(nèi)涵深厚，各個(gè)地域的民族語言、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲劇、語言、手工藝、服飾、民居與古建筑等各具特色。這些類型和形式都蘊(yùn)含著民族文化的基因密碼，為民族文化旅游標(biāo)志提供了豐富的的內(nèi)涵營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)，也能增強(qiáng)民族文化標(biāo)志的表現(xiàn)力和被認(rèn)知度，能夠引起游客強(qiáng)烈的好奇心和體驗(yàn)欲望。另外，民族地區(qū)旅游標(biāo)志，多采用剪紙、剪影、雕刻等民族民間裝飾風(fēng)格，將民族色與傳統(tǒng)色結(jié)合運(yùn)用如紅、黑、綠、藍(lán)、黃五色搭配，以吉祥物造型和圓形造型為主。這使標(biāo)志圖形具有濃厚的民族文化藝術(shù)特色和強(qiáng)烈的視覺效果，讓人產(chǎn)生歡快熱烈的心理感受，展現(xiàn)出旅游地的魅力。

四、文化性與時(shí)代感相結(jié)合

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程，人們的觀念意識(shí)和審美情趣也不斷地發(fā)展變化。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互動(dòng)問題是當(dāng)今設(shè)計(jì)界探索的課題之一。民族文化旅游標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅僅局限于標(biāo)志視覺上的美感，而是更多側(cè)重于是否將旅游地的文化內(nèi)涵更完美地表現(xiàn)出來。旅游是對(duì)一種文化的尋找與體驗(yàn)，任何旅游地都需要有文化的輝映，將旅游地的民族傳統(tǒng)文化運(yùn)用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作出具有民族特色的旅游標(biāo)志。民族傳統(tǒng)文化相對(duì)于大眾文化而言，是一定地域、人種、民族范圍內(nèi)的小眾文化，多與當(dāng)?shù)孛褡宓娜粘Ｉ?、情感?lián)系，在傳播上具有一定局限性。

作為識(shí)別旅游地文化的旅游標(biāo)志，必須符合大眾文化審美價(jià)值，以現(xiàn)代人的情感感受心理和理解導(dǎo)向?yàn)榍疤?，其文化主題表現(xiàn)應(yīng)具有當(dāng)下性、參與性及平面感的當(dāng)代大眾文化審美價(jià)值。必要時(shí)可以割斷歷史，放棄一些厚重的理教文化，增加情感聯(lián)系和參與性要素，如娛樂、教育、審美等體驗(yàn)。圍繞消費(fèi)者的心里需求，將豐富多彩的民族文化旅游資源，以輕松愉悅的旅游方式，提供給文化消費(fèi)者體驗(yàn)與服務(wù)的舞臺(tái)，使之想?yún)⑴c產(chǎn)生難忘記憶的消費(fèi)活動(dòng)。設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)視覺化、信息化、藝術(shù)化、簡(jiǎn)約化等視覺語言特征，力求給人留下美好難忘的視覺印象。因次，民族文化旅游標(biāo)志設(shè)計(jì)，要以民族文化核心內(nèi)容為基礎(chǔ)，以洗練的手法構(gòu)思出簡(jiǎn)潔明快的表現(xiàn)形式。使民族傳統(tǒng)小眾文化通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)具有時(shí)代氣息，通過旅游標(biāo)志宣傳，實(shí)現(xiàn)民族文化旅游與文化消費(fèi)者的溝通。

五、總結(jié)

綜上所述，民族文化旅游標(biāo)志作為旅游形象的傳播符號(hào)，終究是民族文化的象征符號(hào)。其設(shè)計(jì)要求熟知并提煉旅游地區(qū)的民族文化元素和文化核心，以大眾化的視覺語言，精煉準(zhǔn)確的表明民族文化旅游的意義和特征，才能有助于人們對(duì)之所理解和接受。突出民族文化在旅游中的獨(dú)特魅力，達(dá)到旅游地形象打動(dòng)人心的目的，增強(qiáng)旅游項(xiàng)目的文化核心競(jìng)爭(zhēng)力，從而引起廣大旅游者的認(rèn)可與向往。

作者：把紅梅 單位：云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院