第一篇

一、引發(fā)學(xué)生好奇心，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

1.利用多媒體的視聽(tīng)效果來(lái)吸引學(xué)生。

多媒體集圖文聲像于一體，以直觀的畫(huà)面、形象的圖片、動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)、精彩的視頻來(lái)傳遞信息，具有化無(wú)形為有形、化抽象為形象、化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)的特點(diǎn)，這比以單一的以聽(tīng)覺(jué)為主的傳統(tǒng)教學(xué)具有更大優(yōu)勢(shì)，可以同時(shí)刺激學(xué)生的多種感官，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的結(jié)合。這樣的教學(xué)更能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生極大的關(guān)注與認(rèn)可，進(jìn)而以積極的態(tài)度主動(dòng)地參與到教學(xué)中來(lái)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中要善于運(yùn)用多媒體強(qiáng)大的視聽(tīng)效果來(lái)向?qū)W生展現(xiàn)文本的優(yōu)美情景，以此來(lái)吸引學(xué)生的注意力，激起學(xué)生的主動(dòng)參與性。

2.利用問(wèn)題的懸念性來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。

亞里士多德說(shuō)過(guò)：“思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的，常有疑點(diǎn)，常有問(wèn)題，才能常有思考，常有創(chuàng)新。”由于問(wèn)題本身具有很強(qiáng)的懸念性，所以學(xué)生在無(wú)法運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題時(shí)，就會(huì)在好奇心的驅(qū)動(dòng)下對(duì)問(wèn)題本身產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究欲望，從而帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)思考、積極思維，真正參與到探究中來(lái)，成為探究的主人、學(xué)習(xí)的主體，真正享受學(xué)習(xí)過(guò)程，成為知識(shí)的構(gòu)建者，在學(xué)到知識(shí)的同時(shí)掌握自主學(xué)習(xí)能力。

二、樹(shù)立學(xué)生觀，確立學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位

學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)建立在學(xué)生主動(dòng)參與的基礎(chǔ)之上。也就是說(shuō)，學(xué)生只有成為課堂的主人，保證自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，才能真正完成自主探究，進(jìn)而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，教師嚴(yán)格地控制教學(xué)進(jìn)程，使學(xué)生完全處于被動(dòng)接受的位置，只是課堂的附屬品，知識(shí)的被動(dòng)接受者，這樣學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)根本無(wú)從談起。隨著教學(xué)形勢(shì)的發(fā)展，我們對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位更為關(guān)注。雖然許多教師在思想層面上認(rèn)識(shí)到了確立學(xué)生主體地位的重要性，但是在具體的教學(xué)實(shí)踐中并未深入落實(shí)，并沒(méi)有將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)充分交給學(xué)生，課堂依舊是教師一個(gè)人在自導(dǎo)自演，教師講得多，學(xué)生學(xué)得少。因此，我們要由傳統(tǒng)的師生教學(xué)觀轉(zhuǎn)向?yàn)楝F(xiàn)代教學(xué)的生本教學(xué)觀。

1.站在學(xué)生的角度設(shè)計(jì)教學(xué)方案。

我們不要只是站在教師的角度上主觀臆斷認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該會(huì)什么，不會(huì)什么，應(yīng)該怎么學(xué)怎么練，而是要站在學(xué)生的角度上，基于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況、認(rèn)知規(guī)律與學(xué)習(xí)水平來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，使教學(xué)預(yù)設(shè)更能貼近學(xué)生的實(shí)際。

2.為學(xué)生的主動(dòng)參與留足時(shí)間。

在現(xiàn)代課堂教學(xué)中，教師要堅(jiān)持精講多練的原則，把握好教師的講解時(shí)間與學(xué)生主體參與時(shí)間，讓學(xué)生有充足的時(shí)間與空間來(lái)參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供時(shí)間保證。這樣，學(xué)生才能開(kāi)展自主學(xué)習(xí)。

三、引導(dǎo)學(xué)生思考，將學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)推向高潮

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這是孔子所倡導(dǎo)的讀書(shū)方法，說(shuō)的是一味讀書(shū)而不思考，就會(huì)被書(shū)本牽著鼻子走，失去主見(jiàn)。所謂“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”，即指此意。而如果一味空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，一無(wú)所得。我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到真正有用的知識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，從而將知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能。在教學(xué)中，我們不僅要保證學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，還要保證學(xué)生自主學(xué)習(xí)的質(zhì)量，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，為學(xué)生的自主探究保駕護(hù)航。這就需要我們教師當(dāng)好組織者、指導(dǎo)者與合作者的角色，與學(xué)生一起開(kāi)展積極的認(rèn)知活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)思考、積極思維，拓寬學(xué)生思維的寬度與廣度，并讓學(xué)生深入思考，突破傳統(tǒng)教學(xué)中教材的限制，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，從而達(dá)到開(kāi)闊學(xué)生視野、豐富學(xué)生見(jiàn)聞、增長(zhǎng)知識(shí)、提升技能的功用，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。

具體來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。一是學(xué)會(huì)提問(wèn)藝術(shù)。“學(xué)起于思，思源于疑。”問(wèn)是思維的開(kāi)端，智慧的開(kāi)始，創(chuàng)造的基石。因此，教師要學(xué)會(huì)提問(wèn)藝術(shù)。當(dāng)學(xué)生理解浮于表面、思維受阻、理解錯(cuò)誤時(shí)，我們可以問(wèn)題來(lái)指導(dǎo)學(xué)生思考，修正方向，為學(xué)生的探究開(kāi)創(chuàng)新局面。二是引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題、新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造力和想象力。”自主提問(wèn)是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵。因此，在教學(xué)中我們要為學(xué)生營(yíng)造寬松民主氛圍，要讓學(xué)生敢于挑戰(zhàn)，善于質(zhì)疑，勇于提問(wèn)，善于提問(wèn)，能夠提出更多具有思考價(jià)值的問(wèn)題。

四、激勵(lì)性評(píng)價(jià)，提升學(xué)生參與自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力

有人說(shuō)過(guò)：“欣賞如空氣，每個(gè)人都不可隔絕；欣賞如水分，每個(gè)人都不可或缺；欣賞如智慧的陽(yáng)光，不僅照亮每一個(gè)學(xué)生，也會(huì)照亮教師。”教學(xué)評(píng)價(jià)的目的在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，提升學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。而在以往的教學(xué)中，教師以批評(píng)為主，這樣的教學(xué)評(píng)價(jià)在一定程度上會(huì)打擊學(xué)生的自尊心與自信心，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，滋生厭學(xué)情緒，使得學(xué)生剛剛?cè)计鸬淖灾鲗W(xué)習(xí)的激情被澆滅。因此，在教學(xué)中我們要以賞識(shí)教育為主，要學(xué)會(huì)運(yùn)用放大鏡來(lái)尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)和進(jìn)步處，如自主提出問(wèn)題的積極性，提出具有思考價(jià)值的問(wèn)題等等。教師在評(píng)價(jià)時(shí)不能以一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求全體學(xué)生，而要根據(jù)學(xué)生不同的層次來(lái)劃定不同的標(biāo)準(zhǔn)，善于對(duì)學(xué)生作縱向比較而非橫向比較。這樣的評(píng)價(jià)方式更為客觀，更能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，提升學(xué)生參與自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，使學(xué)生以更大的信心參與到今后的學(xué)習(xí)中來(lái)，從而更利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

五、總結(jié)

總之，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，需要我們有耐心與恒心。因此，我們要從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，進(jìn)行全面改革，引導(dǎo)學(xué)生主體參與、主動(dòng)思考，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

作者：胡翮 單位：陜西省府谷縣府谷中學(xué)

第二篇

一、古詩(shī)詞在高中語(yǔ)文教學(xué)中的作用

（一）人文精神的完美體現(xiàn)

人文精神是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)懷，是對(duì)人類(lèi)遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度重視。高中語(yǔ)文教師就是要利用《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等古代文學(xué)遺產(chǎn)中蘊(yùn)藏著的豐富的人文精神、道德思想、濃厚的文化積淀、理性的思索來(lái)陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生的完美靈魂。高中語(yǔ)文教師要將詩(shī)詞中的人文精神切實(shí)有效地貫徹到教學(xué)當(dāng)中，這才是教學(xué)的根本，而重視人文精神的教育培養(yǎng)也必然將是我國(guó)教育改革的方向。

（二）審美角度的轉(zhuǎn)變

審美就是要將對(duì)事物的主客觀觀念達(dá)到統(tǒng)一。語(yǔ)文教育的真正目的就是要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀。語(yǔ)文教師通過(guò)對(duì)學(xué)生古詩(shī)詞的教學(xué)，對(duì)幫助學(xué)生通往自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的大門(mén)起到了承上啟下的作用。通過(guò)審美教育，學(xué)生得到了靈魂的凈化，精神的升華，對(duì)于形成健全的人格、深厚的文化精神底蘊(yùn)都起到了促進(jìn)作用?，F(xiàn)代教育將審美教育與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合，不僅能夠引起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的濃厚興趣，也可以激活學(xué)生的思維，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力和聯(lián)想力，從而收到更好的教學(xué)效果。“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”作者將人們司空見(jiàn)慣或者是生厭的沙漠景象以另外一種眼光、另外一種心態(tài)來(lái)看待，也就不是我們所說(shuō)的黃沙滿天飛的混沌景象，而是黃昏落日映照下的沙漠美景了。古詩(shī)詞僅用短短幾句話、幾個(gè)字就將一種心境、一種生活態(tài)度、一種愛(ài)國(guó)懷表達(dá)得淋漓盡致，這相較于散文更加優(yōu)美，較議論文更深入人心。這也是詩(shī)人具備深厚的美學(xué)素養(yǎng)、古詩(shī)詞文化功底的體現(xiàn)。

（三）對(duì)學(xué)生文化修養(yǎng)、文化功底的培養(yǎng)

中國(guó)古詩(shī)詞博大精深，內(nèi)容豐富，對(duì)于那些我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)不足為奇、不予關(guān)注的事物、景象，詩(shī)人都以其獨(dú)特的語(yǔ)言、寫(xiě)作形式描繪出來(lái)，或溫婉動(dòng)人，或獨(dú)立清新，詩(shī)人都賦予了其靈魂。學(xué)生在文學(xué)寫(xiě)作、文學(xué)創(chuàng)作中適當(dāng)引用古詩(shī)詞不僅可以表現(xiàn)自身的文學(xué)底蘊(yùn)，而且作為道理論據(jù)出現(xiàn)又可以增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)和說(shuō)服力，在記敘文中引用古詩(shī)詞既可達(dá)到抒情作用，又可起到強(qiáng)調(diào)作用。古詩(shī)詞的恰當(dāng)應(yīng)用，無(wú)疑會(huì)給文章增添一大亮點(diǎn)，引人眼球，學(xué)生也再不會(huì)遇到“書(shū)到用時(shí)方恨少”的苦惱了。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)詞的教學(xué)方法

古詩(shī)詞作為我國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)瑰寶、文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)受到高度重視，使它得以傳承。作為高中語(yǔ)文教育工作者，我們不能僅僅傳授文化知識(shí)，更重要的是傳授學(xué)生以學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中靈活運(yùn)用。

（一）掌握意境

在教學(xué)前，學(xué)生應(yīng)充分掌握古詩(shī)詞的意境，如作者的身世、所處年代、寫(xiě)作風(fēng)格，所屬流派，這樣學(xué)生對(duì)于整篇作品的掌握才能更加深入。如古人在文學(xué)創(chuàng)作時(shí)對(duì)于文字的選擇是比較注重的，如陶淵明《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)南山”如若改成了“望南山”就變成了帶有目的性的欣賞，而失去了由發(fā)現(xiàn)所帶來(lái)樂(lè)趣。又如王安石《泊船瓜州》“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”從詩(shī)的表面看流露的是作者對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情，但結(jié)合王安石當(dāng)時(shí)所處的背景：王安石在當(dāng)宰相時(shí)希望通過(guò)改革、推行新法改變大地主、大官僚控制朝廷的局面，但以他一人之力很難取得成效，在被罷官后仍希望重返政治舞臺(tái)推行變法。

（二）誦讀

古詩(shī)詞有不同的流派，語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用不同的方法誦讀古詩(shī)詞。如豪放派就要鼓勵(lì)學(xué)生高聲誦讀來(lái)表達(dá)慷慨激昂的情緒；婉約派就要低聲品讀；浪漫派主張以自然的語(yǔ)言來(lái)誦讀。只有與作者的思想達(dá)到共鳴，才能理解古詩(shī)詞的意境，才能理解古詩(shī)詞的寓意。

（三）鼓勵(lì)學(xué)生將古詩(shī)詞運(yùn)用到寫(xiě)作當(dāng)中

能將所學(xué)到的古詩(shī)詞靈活地運(yùn)用到生活、寫(xiě)作當(dāng)中，是學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞真正理解的反映。語(yǔ)文教師也要鼓勵(lì)學(xué)生在生活中，或者在語(yǔ)文寫(xiě)作中根據(jù)情景充分引用古詩(shī)詞，以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的妙處。如要通過(guò)環(huán)境描述來(lái)抒發(fā)情景，可以借用田園山水詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感，而借用梅、蘭、竹、菊來(lái)描寫(xiě)景物的古詩(shī)詞就更多了，這就要求學(xué)生要有很深的文化底蘊(yùn)，以便可以隨時(shí)應(yīng)用。

三、總結(jié)

綜上所述，古詩(shī)詞是中國(guó)歷史中最具特色的一部分，是文化領(lǐng)域中的一朵奇葩，也是現(xiàn)代教育高中語(yǔ)文教學(xué)中重要的一部分。語(yǔ)文教師要積極引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)運(yùn)用到平時(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中，學(xué)生也要在平時(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中不斷地積累素材，增強(qiáng)自己的文學(xué)功底，將古詩(shī)詞傳承下去。

作者：黃志偉 單位：廣東省龍川縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)

第三篇

一、傳統(tǒng)高中語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

在傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的地位，缺乏學(xué)習(xí)的積極性，存在的問(wèn)題還比較多，具體表現(xiàn)在：

1.教師主宰課堂，學(xué)生跟著教師的指揮棒轉(zhuǎn)。學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)的意識(shí)受到壓抑，自主能力差，聽(tīng)任教師擺布。

2.教師迷信教學(xué)參考，迷信權(quán)威，迷信于標(biāo)準(zhǔn)答案，用標(biāo)準(zhǔn)答案去引導(dǎo)學(xué)生“就范”，壓抑了學(xué)生的思維，扼殺了學(xué)生創(chuàng)新求異的欲望。

3.對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)，以分?jǐn)?shù)論成敗。重知識(shí)，輕能力；重結(jié)果，輕過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)對(duì)權(quán)威的迷信和教學(xué)規(guī)范的遵守，忽視因材施教，忽視學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)和發(fā)展，過(guò)于強(qiáng)調(diào)整齊劃一，一刀切現(xiàn)象明顯。反對(duì)學(xué)生質(zhì)疑，傷害了部分學(xué)生的自尊心和自信心，不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

由于以上原因，傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文課堂教學(xué)已經(jīng)不能完全適應(yīng)現(xiàn)階段學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的要求，不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，實(shí)施高中新課程改革，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神，已經(jīng)成為高中語(yǔ)文新課程改革的重要任務(wù)。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力。時(shí)代在發(fā)展，國(guó)家要興旺，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力的人，既是當(dāng)代和未來(lái)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代賦予教育的歷史使命，同時(shí)也是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。

二、推進(jìn)高中語(yǔ)文新課程改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和自主學(xué)習(xí)能力

（一）高中語(yǔ)文教師要加強(qiáng)新課程理論學(xué)習(xí)，提高自身的理論素養(yǎng)，優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，高中語(yǔ)文教師要順應(yīng)教育發(fā)展的需要，與時(shí)俱進(jìn)，積極參與新課程網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，學(xué)習(xí)新課改教學(xué)理念，探究新課程改革的策略方法，創(chuàng)新教學(xué)方法，革新教學(xué)手段，積極實(shí)施素質(zhì)教育，重視中學(xué)生素質(zhì)教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。通過(guò)對(duì)那些傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式進(jìn)行調(diào)整改革，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，創(chuàng)新學(xué)習(xí)，變學(xué)生被動(dòng)應(yīng)付、機(jī)械訓(xùn)練、死記硬背、簡(jiǎn)單重復(fù)為學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手、能力培養(yǎng)。課堂教學(xué)是教學(xué)的主陣地，搞好課堂教學(xué)是新課程改革成敗的關(guān)鍵。高中語(yǔ)文教師要優(yōu)化課堂教學(xué)，全面提高課堂教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和提高，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、多思，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層次思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中享受成功的樂(lè)趣，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

（二）構(gòu)建“導(dǎo)與學(xué)”結(jié)合的學(xué)案教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的能力

1.教師要注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)興趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。自主學(xué)習(xí)是一種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，是學(xué)生自身思維的積極活動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生內(nèi)部的自我學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此，高中語(yǔ)文教師要靈活多樣地采取多種教學(xué)方法和教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，通過(guò)故事導(dǎo)入法、詩(shī)詞導(dǎo)入法、小品表演、演講比賽等多種教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性、主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體的作用，還需要語(yǔ)文教師合理的引導(dǎo)和關(guān)愛(ài)。語(yǔ)文教師不能諷刺、挖苦學(xué)生，要尊重學(xué)生，多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)，幫助學(xué)生樹(shù)立自尊心和自信心，從而培養(yǎng)一種積極健康的學(xué)習(xí)態(tài)度。

2.教師要注重學(xué)習(xí)策略教學(xué)和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我監(jiān)控。在教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師要加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和訓(xùn)練，傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的具體要求和一般性學(xué)習(xí)策略，讓學(xué)生掌握在預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)、訓(xùn)練等各個(gè)階段的做法要求。高中語(yǔ)文教師要廣泛采用新的教學(xué)方法，利用現(xiàn)代教育教學(xué)手段，提高學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的能力，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，讓學(xué)生能夠獨(dú)立完成聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等各個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師要加大對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，在學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)和規(guī)范，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高能力。

3.教師要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，引導(dǎo)學(xué)生深入思考問(wèn)題。“學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆。”教師要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、善思，激發(fā)學(xué)生積極思維，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高教學(xué)效果，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中享受到成功的樂(lè)趣，從而對(duì)高中語(yǔ)文課愿學(xué)、會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué)。高中語(yǔ)文教師要開(kāi)展多種教學(xué)活動(dòng)，訓(xùn)練學(xué)生分析問(wèn)題、綜合問(wèn)題的能力，提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力。高中語(yǔ)文教師要注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心身邊熱點(diǎn)，關(guān)注國(guó)家大事，組織學(xué)生對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行討論，從而對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行訓(xùn)練。

4.優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。課堂結(jié)構(gòu)的優(yōu)化是提高高中語(yǔ)文教學(xué)效果的保證。教師要善于學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法和教學(xué)理念，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，對(duì)傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)、高效教學(xué)。語(yǔ)文教師要積極采用新課改過(guò)程中涌現(xiàn)的新的教學(xué)方法，如情景式、嘗試式、討論式、探究式等，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。教師還要善于利用多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)，作為教學(xué)的重要輔助手段，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。高中語(yǔ)文教師要善于開(kāi)展分組討論、合作探究，讓學(xué)生在質(zhì)疑中反思，在爭(zhēng)論中提高。

三、總結(jié)

總之，高中語(yǔ)文教師要繼續(xù)推進(jìn)新課程改革，引導(dǎo)學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)、愿意學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到能力的培養(yǎng)和知識(shí)的掌握，得到情感、態(tài)度和價(jià)值觀的體驗(yàn)。

作者：馬素梅 單位：正定縣第五中學(xué)

第四篇

一、重視提高教師的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

教師在為學(xué)生講解朱自清的作品《荷塘月色》時(shí)，需要將文章的重點(diǎn)詳細(xì)地講述給學(xué)生，即引導(dǎo)學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)和感受作者如何運(yùn)用細(xì)膩的語(yǔ)言及借助朦朧的月色、荷花荷葉表達(dá)出內(nèi)心復(fù)雜的心情和情感。如果教師不能敏銳地察覺(jué)到這些生動(dòng)的抒發(fā)作者情感的語(yǔ)言及思維貼切的寫(xiě)景語(yǔ)言，是很難正確地理解和把握文章所要表達(dá)的真正含義和思想內(nèi)容的，更不可能充分地感受到朱自清所處時(shí)代的情感世界。因此，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使教學(xué)中工具性和人文性更好地融合，應(yīng)重視提高教師的文化素養(yǎng)，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和文化素養(yǎng)。

二、重視培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和審美能力

在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)最大限度地利用語(yǔ)文教材中的審美資源，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)和審美能力的目的。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文教材內(nèi)容時(shí)，能夠有效激發(fā)學(xué)生的審美欲望，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到文意美、字形美以及字音美，更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)和審美需求。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)不同體裁的文學(xué)作品，不僅能夠使自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)更具有創(chuàng)新性，還能夠有效培養(yǎng)自己的審美能力，從而提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果和水平。因此，教師在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)善于挖掘教材中蘊(yùn)涵的美學(xué)因素，并積極主動(dòng)地引導(dǎo)學(xué)生與作品的創(chuàng)作者進(jìn)行精神上的溝通與交流，充分地分析和研究作品中表現(xiàn)出來(lái)的剛?cè)峒婢叩奈娘L(fēng)，特別是指導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)揮自己的思維能力和想象能力，深刻地感受作者運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言展現(xiàn)出來(lái)的意境與旨趣。

如教師在講解汪曾祺的《胡同文化》時(shí)，不僅要讓學(xué)生對(duì)胡同文化的特點(diǎn)及發(fā)展歷程有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)和了解，還要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者在文章中表現(xiàn)出來(lái)的雅俗共賞的語(yǔ)言功力、面對(duì)人生持有寬容平和的心態(tài)，更要引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟和感受作者在文章中表達(dá)出來(lái)的獨(dú)特的審美情趣。又如在講到聞一多的作品《死水》時(shí)，不僅要為學(xué)生分析作者在作品中如何運(yùn)用比喻的修辭手法表達(dá)思想、情感，還要讓學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，準(zhǔn)確地理解作者在文章中表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)力度和深度，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和審美能力，實(shí)現(xiàn)將教學(xué)工具性與人文性融合的教學(xué)目標(biāo)。

三、重視培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和探究能力

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)對(duì)語(yǔ)文的探究性學(xué)習(xí)給予高度的重視，這是由于通過(guò)探究性學(xué)習(xí)能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、探究能力以及創(chuàng)新能力，更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)。教師重視培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和探究能力，還有助于促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)工具性與人文性的融合，從而為培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)際能力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中除了要高度重視師生之間的互動(dòng)學(xué)習(xí)外，還應(yīng)積極地鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生搜集與教材內(nèi)容相關(guān)的學(xué)習(xí)材料，并能夠?qū)λ鸭膬r(jià)值性信息進(jìn)行相應(yīng)的處理，將其轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)，可見(jiàn)探究意識(shí)和探究能力對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平起著至關(guān)重要的作用。如高中語(yǔ)文教材中介紹唐宋詞的內(nèi)容是有限的，教師在課堂教學(xué)過(guò)程中也不能將作者的生平、作品風(fēng)格、流派特點(diǎn)等諸多內(nèi)容為學(xué)生詳細(xì)地講解，這就對(duì)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力提出了較高要求，教師要指導(dǎo)他們獨(dú)立自主地探究更多的語(yǔ)文知識(shí)。

如蘇軾詞中的英雄美人、大江東流等諸多詞匯深刻地表達(dá)出了作者生不逢時(shí)、不能在人生的道路上一帆風(fēng)順的迷茫和悵惘之情。教師應(yīng)在學(xué)生對(duì)作品有所了解的基礎(chǔ)上向?qū)W生提出值得探討的問(wèn)題，如詞中選擇的哪些物象能夠充分表達(dá)作者的真情實(shí)感？作者采用了什么樣的表達(dá)方式將內(nèi)心深處的真情實(shí)感傳達(dá)給讀者？然后教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己各方面的能力，對(duì)這些問(wèn)題展開(kāi)激烈的探討，在學(xué)生共同交流、溝通、合作的過(guò)程中使問(wèn)題逐個(gè)得到解決，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和探究能力，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生人文精神的目標(biāo)。

作者：蔣恒 單位：江蘇省鄭梁梅高級(jí)中學(xué)

第五篇

一、當(dāng)前高中語(yǔ)文課堂提問(wèn)的現(xiàn)狀

1.學(xué)生未能全部參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)。

提問(wèn)是促使學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的有效途徑，然而一個(gè)班級(jí)內(nèi)部學(xué)生是千差萬(wàn)別的。有的學(xué)生擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)，有的學(xué)生精通語(yǔ)文，有的學(xué)生愛(ài)好英語(yǔ)，各不相同。然而，不少語(yǔ)文教師卻無(wú)視這種個(gè)體差異，有時(shí)為了教學(xué)效果活潑、熱烈、生動(dòng)，經(jīng)常由極少部分語(yǔ)文成績(jī)較好、興趣濃厚的學(xué)生來(lái)回答課堂提問(wèn)，絕大部分的學(xué)生都只是被動(dòng)地參與其中。這就會(huì)導(dǎo)致教學(xué)中的“馬太效應(yīng)”：小部分學(xué)生成為課堂上回答問(wèn)題的主角，而大部分學(xué)生整堂課都處于思維放松或停滯狀態(tài)，學(xué)習(xí)興趣與積極性喪失，最終導(dǎo)致成績(jī)不斷下滑。

2.設(shè)置問(wèn)題時(shí)忽略了學(xué)生的思維過(guò)程。

當(dāng)下我們常常可以看到，在語(yǔ)文課堂中為了追求課堂氣氛的活躍，教師經(jīng)常采用一些懸念開(kāi)頭式提問(wèn)、拋磚引玉式提問(wèn)、聯(lián)想啟發(fā)式提問(wèn)來(lái)組織教學(xué)，發(fā)散性問(wèn)題、聯(lián)想性問(wèn)題等一個(gè)接一個(gè)，卻不曾思考過(guò)，這樣的問(wèn)題設(shè)置忽略了學(xué)生的適應(yīng)程度，既沒(méi)有加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與思考，也沒(méi)有使學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得精神的滿足和享受，單純只是一種形式主義的教學(xué)。教師在提問(wèn)過(guò)程中過(guò)分注重學(xué)生最終的答案，不能在學(xué)生思維受阻時(shí)給予點(diǎn)撥型的啟發(fā)，造成問(wèn)題的提出與最終解決對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)沒(méi)有起到真正的促進(jìn)作用。

二、造成高中語(yǔ)文提問(wèn)現(xiàn)狀的原因

1.從學(xué)生角度分析，身心發(fā)展不平衡導(dǎo)致學(xué)生不愿參與課堂提問(wèn)。

高中階段，學(xué)生一方面生理發(fā)展迅速，另一方面心理發(fā)展則相對(duì)緩慢，這就造成了他們身心發(fā)展的不平衡，在課堂表現(xiàn)中亦呈現(xiàn)出種種矛盾：高中學(xué)生更注重自己在別人心目中的形象，部分學(xué)生擔(dān)心自己回答錯(cuò)誤而被老師、同學(xué)嘲笑，因而不愿意主動(dòng)回答問(wèn)題，逐漸形成一種多性心理。部分學(xué)生生性膽小，害怕在公共場(chǎng)合發(fā)言，為了獲得安全感，他們?cè)谡n堂上不愿、也不敢表達(dá)自己的看法，長(zhǎng)此以往，對(duì)課堂提問(wèn)的態(tài)度越來(lái)越保守。加上高中語(yǔ)文知識(shí)體大量廣，短期內(nèi)難以明顯進(jìn)步，因此不少學(xué)生對(duì)教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐態(tài)度十分淡漠，導(dǎo)致語(yǔ)文課堂提問(wèn)教學(xué)效果不佳。

2.從教師角度分析，教師依舊更傾向于傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式。

首先，面對(duì)高考的壓力，傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式更加有利于學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)有效地儲(chǔ)存教師傳遞的信息，以便取得更好的成績(jī)。其次，來(lái)自于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生家長(zhǎng)的壓力，迫使教師必須在短時(shí)間內(nèi)給他們展示最直觀的教學(xué)效果———學(xué)生成績(jī)是否上升。為了達(dá)到這一功利性目標(biāo)，教師不想，也不愿花費(fèi)大量的時(shí)間、精力用提問(wèn)去啟發(fā)學(xué)生深入課文，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的能力。第三，在教學(xué)過(guò)程中教師總傾向于提問(wèn)一些反應(yīng)迅捷、思維清晰的優(yōu)等生，對(duì)于后進(jìn)生則不愿花同樣的耐心和時(shí)間去啟發(fā)、引導(dǎo)。第四，在學(xué)生回答問(wèn)題之后，教師并沒(méi)有及時(shí)進(jìn)行總結(jié)與評(píng)價(jià)，而是繼續(xù)自顧自上課，這樣的態(tài)度很容易挫傷學(xué)生的積極性。

3.從評(píng)價(jià)制度分析，對(duì)于語(yǔ)文課堂提問(wèn)尚缺乏客觀的審視態(tài)度。

“比年入學(xué)，中年考校”?？荚嚨淖畛跄康闹皇菫榱藱z驗(yàn)教師的教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生的學(xué)識(shí)狀況，然而當(dāng)下在高考指揮棒作用之下，考試卻成了衡量學(xué)生綜合素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。不得不承認(rèn)，當(dāng)前考試分?jǐn)?shù)已經(jīng)被拔高到了一種前所未有的高度，仿佛考試成績(jī)的好壞決定了未來(lái)人生的成敗。受這種觀念影響，無(wú)論是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，還是學(xué)生家長(zhǎng)、任課教師，總是花時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行各種各樣的模擬題來(lái)提高課業(yè)成績(jī)，而不是花費(fèi)時(shí)間去探索如何培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)”的質(zhì)疑精神。在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師只能?chē)@高考指揮棒轉(zhuǎn)，用標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一、明確的答案壓抑學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，于是語(yǔ)文學(xué)習(xí)也就變成了一種毫無(wú)樂(lè)趣可言的負(fù)擔(dān)，這也是造成學(xué)生在課堂上沉默的原因。

三、轉(zhuǎn)變課堂提問(wèn)主體，提升課堂提問(wèn)效率的對(duì)策

布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問(wèn)題”。轉(zhuǎn)變課堂提問(wèn)主體，有助于解放教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，有益于營(yíng)造和諧的師生關(guān)系，從某種意義上講，對(duì)于當(dāng)下語(yǔ)文課程改革乃至教育體制改革都是大有裨益的。筆者認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂提問(wèn)主體的轉(zhuǎn)變，應(yīng)做到以下四方面：

1.引導(dǎo)教師樹(shù)立正確的教育理念。

教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐契合的關(guān)鍵之處在于教師，因此教師教學(xué)理念正確與否、先進(jìn)與否，將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生舉足輕重的影響。課堂提問(wèn)主體的轉(zhuǎn)變，首先需要教師樹(shù)立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的理念，即教學(xué)目的不能僅僅以追求學(xué)生成績(jī)提升為目標(biāo)，而是要在尊重教育規(guī)律的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)和個(gè)性發(fā)展。其次，要樹(shù)立新型的師生觀念，既要尊重學(xué)生的層次差異，因材施教；又要營(yíng)造寬松、平等的課堂氛圍，整體推進(jìn)。第三，教師還要樹(shù)立古人“不憤不啟、不悱不發(fā)”的教育理念，對(duì)學(xué)生的提問(wèn)不能僅僅給個(gè)答案就了事，而是要啟而不發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自己思考、討論，從而找到問(wèn)題的答案。

2.提升教師問(wèn)題引導(dǎo)的教學(xué)能力。

首先，教師要注意問(wèn)題情境的設(shè)置，多提出一些靈活性、趣味性、開(kāi)放性、挑戰(zhàn)性并存的問(wèn)題，才能激發(fā)學(xué)生的注意力與好奇心。比如，在講授沈從文的《邊城》時(shí)，筆者就利用多媒體給學(xué)生們展示了奇秀雋逸的湘西風(fēng)光，引導(dǎo)學(xué)生將之與都市生活對(duì)比，從而啟發(fā)學(xué)生思考作者為何厭惡都市的繁華、喧囂而迷戀湘西的原始、淳樸，激發(fā)了學(xué)生深入學(xué)習(xí)文本的濃厚興趣。其次，教師要及時(shí)捕捉學(xué)生反饋的信息，積極地予以評(píng)價(jià)。這要求教師培養(yǎng)教學(xué)敏感性、提升靈活應(yīng)變性，觀察學(xué)生的言行舉止，把握學(xué)生的情感變化，多多給予學(xué)生真誠(chéng)的、可信的、具體的評(píng)價(jià)，而不是籠統(tǒng)模糊的概括。

3.培養(yǎng)學(xué)生形成良好的問(wèn)題意識(shí)。

良好的問(wèn)題意識(shí)是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂提問(wèn)主體轉(zhuǎn)變的起點(diǎn)。我國(guó)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)普遍較低，要轉(zhuǎn)變這一狀況，首先需要為學(xué)生營(yíng)造輕松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生無(wú)需擔(dān)心他人的目光與嘲笑，從而打破思維的局限與慣性，創(chuàng)造性的思考問(wèn)題。其次，要給予學(xué)生足夠的時(shí)間與空間，讓學(xué)生在充足的時(shí)間內(nèi)與文本對(duì)話，生成自己的獨(dú)特理解與整體感受，在獨(dú)立的空間中挖掘自身的個(gè)性與潛能，激活自身的思維創(chuàng)新與能力創(chuàng)新。第三，要保護(hù)學(xué)生提問(wèn)的積極性，幫助學(xué)生建立自信。這需要教師示范，并引導(dǎo)其他學(xué)生對(duì)回答問(wèn)題的學(xué)生給予必要的尊重，讓學(xué)生在相互合作、相互尊重、相互支持中建立自信。

4.加強(qiáng)學(xué)生提出問(wèn)題的能力培養(yǎng)。

首先，通過(guò)比較引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題。比如，講授杜甫《登高》時(shí)，筆者就通過(guò)對(duì)“猿嘯哀”、“飛鳥(niǎo)”、“登臺(tái)”等意境在不同詩(shī)歌中的對(duì)比，對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)，從而讓學(xué)生體會(huì)出作者萬(wàn)年的孤獨(dú)艱辛、沉郁苦悶。其次，通過(guò)討論引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題。比如，魯迅的《拿來(lái)主義》，由于言語(yǔ)晦澀，一直都是難教、難學(xué)、難懂，這時(shí)就可以引導(dǎo)學(xué)生討論什么是“拿來(lái)主義”？為什么要“拿來(lái)主義”？如何“拿來(lái)”等等，就可以讓學(xué)生在討論中明白“拿來(lái)主義”的深遠(yuǎn)意義。第三，是在課文的矛盾處引導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)。比如，筆者在講授《聲聲慢》時(shí)，一位學(xué)生在下面嘀咕：“天那么冷，為啥李清照不喝烈一點(diǎn)的酒暖暖身子?。?rdquo;針對(duì)這一“課堂八卦”，筆者并未制止，而是引導(dǎo)學(xué)生在思維矛盾處進(jìn)行提問(wèn)、解答，讓學(xué)生們明白：不是酒不烈，而是作者憂愁太濃，濃烈得任何酒都無(wú)法解憂。于是詞中的“愁”也就在學(xué)生腦海中清晰、細(xì)膩地勾勒出來(lái)了。第四，要在學(xué)生的興趣處引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，即通過(guò)結(jié)合教材與學(xué)生的興趣點(diǎn)加以引導(dǎo)，讓學(xué)生自身的興趣引導(dǎo)課堂提問(wèn)，從而讓學(xué)生寓學(xué)于樂(lè)、樂(lè)在其中、學(xué)有所成。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文課堂提問(wèn)的主體轉(zhuǎn)變，既有利于當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，又有利于未來(lái)的教育體制改革。作為一名長(zhǎng)期從事高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的教師，筆者希望通過(guò)這一教學(xué)創(chuàng)新，讓高中語(yǔ)文教學(xué)既能夠滿足社會(huì)、家長(zhǎng)的期待，又能使學(xué)生得到均衡、全面的成長(zhǎng)。

作者：鄒紅 單位：浙江省三門(mén)中學(xué)

第六篇

一、語(yǔ)文教育中文學(xué)教育的現(xiàn)狀

現(xiàn)在普遍存在的現(xiàn)象是，在高中期間，在高中教學(xué)中會(huì)舉辦各種競(jìng)賽，目的是為了進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是，在這些競(jìng)賽中有關(guān)語(yǔ)文競(jìng)賽比較少，大多數(shù)僅僅局限于數(shù)理化，很多學(xué)校都會(huì)因?yàn)閿?shù)理化競(jìng)賽取得的成就為榮，這就嚴(yán)重地忽略了語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生的重要性，因此，在無(wú)形中就會(huì)給學(xué)生造就一種學(xué)校不重視語(yǔ)文教學(xué)的錯(cuò)覺(jué)，相對(duì)于其他學(xué)科來(lái)說(shuō)，學(xué)生們認(rèn)為，語(yǔ)文課程根本就不重要，自己不必花費(fèi)大量的時(shí)間去學(xué)習(xí)語(yǔ)文。除此之外，對(duì)于目前校外的很多輔導(dǎo)課程的開(kāi)設(shè)也說(shuō)明了這一點(diǎn)，在輔導(dǎo)班開(kāi)設(shè)的課程主要就是數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理、化學(xué)以及英語(yǔ)等課程，對(duì)于語(yǔ)文的輔導(dǎo)就沒(méi)有。通過(guò)上面分析的現(xiàn)象可以明顯的看出，無(wú)論是學(xué)校還是家長(zhǎng)以及社會(huì)都沒(méi)有對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)引起足夠的重視，這就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)慢慢的失去興趣。

二、高中語(yǔ)文教育中加強(qiáng)文學(xué)教育的措施

1．教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變

我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展逐漸地推進(jìn)教育體制的改革，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》重新定義了語(yǔ)文教學(xué)的性質(zhì)。高中語(yǔ)文教育的特點(diǎn)是具有發(fā)展性、延展性以及需要具有一定的基礎(chǔ)，因此，需要要求高中語(yǔ)文教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)語(yǔ)文的教學(xué)觀念，需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，需要充分的認(rèn)識(shí)到文學(xué)教育對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)所起的重要的作用，找到文學(xué)中存在的具有思想價(jià)值的地方以及容易引起學(xué)生興趣的地方進(jìn)行教育，真正的讓學(xué)生將自己的生活與文學(xué)作品聯(lián)系起來(lái)，養(yǎng)成學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，這樣對(duì)于學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)將會(huì)有極大的提高。

2．加強(qiáng)學(xué)生引導(dǎo)

在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于課堂教學(xué)的關(guān)鍵需要老師進(jìn)行及時(shí)的捕捉，深入挖掘中文學(xué)教育的因素，與此同時(shí)，老師需要充分的利用這些文學(xué)教育的因素進(jìn)行學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和培養(yǎng)，逐步的引導(dǎo)學(xué)生真正的走進(jìn)文學(xué)的世界。在語(yǔ)文教育過(guò)程中，對(duì)于文學(xué)作品中美的能力的體現(xiàn)需要同學(xué)們深入的體會(huì)，具有十分重要的意義，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到其中的美，才能真正地喜歡文學(xué)教育。與此同時(shí)，還需要不斷地引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度進(jìn)行問(wèn)題的思考，一篇文學(xué)作品從不同角度分析和理解，將會(huì)發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中更加深刻的含義，領(lǐng)略文學(xué)的魅力，這也是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的一個(gè)重要的方面。

3．挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)興趣

在語(yǔ)文教育過(guò)程中，老師在引導(dǎo)學(xué)生們認(rèn)真學(xué)習(xí)教材中內(nèi)容的同時(shí)，還需要培養(yǎng)學(xué)生的良好的閱讀習(xí)慣和興趣，對(duì)于文學(xué)形成一定的積淀，逐步地激發(fā)學(xué)生對(duì)于文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，逐漸地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿著樂(lè)趣，自主閱讀。讓學(xué)生逐步養(yǎng)成根據(jù)自己的興趣愛(ài)好進(jìn)行作品的閱讀，在此基礎(chǔ)上不斷地?cái)U(kuò)大學(xué)生的閱讀范圍，只有這樣才能從根本上培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

三、總結(jié)

高中語(yǔ)文教學(xué)中的文學(xué)教育對(duì)于學(xué)生具有深遠(yuǎn)的意義，老師對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)中的文學(xué)教育應(yīng)該引起足夠的重視，不斷的優(yōu)化教育方法，從根本上培養(yǎng)和提升學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)中的文學(xué)教育的興趣。

作者：張延芳 單位：山東省齊河縣第一中學(xué)