一、思想政治教育的目標上追求人文價值

從本質來看，思想政治教育是以影響人的政治信念、思想觀念、道德規范與心理品質為主要內容的社會實踐活動，其教育的根本目的、主要內容以及基本途徑等，都反映與彰顯了先進文化的特質與屬性。如以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的情操塑造人，以優秀的作品激勵人表述即如此。沒有人文對人的教化，就沒有人類社會的發展與進步;沒有順應時代的思想政治教育，就沒有現代的精神文明、政治文明、生態文明、社會文明以及物質文明。顯然，思想政治教育對人的世界觀、人生觀以及價值觀的教育就是當代最鮮明最核心的人文教育，它對人的全面自由發展與社會文明進步具有根本的思想保障作用以及精神動力作用，在現實社會中是不可或缺的。輕視與忽視思想政治教育，就是對人類特有的人文精神的輕視與忽視。由此而言，思想政治教育不是脫離了人文發展的歷史長河而牽強附會的東西，而是人類社會發展的內在需要與必然要求，是人類先進文化重要組成部分及其對人類先進文化的傳承、創新、豐富與發展。

當然，不可否認思想政治教育具有鮮明與突出的政治屬性，但這并不排斥與否定其所具有的內在且豐富的人文屬性。一方面如上所述，思想政治教育蘊含與承載著人文屬性，人文屬性即是思想政治教育的本質與內在的屬性;另一方面人文屬性存在與體現在所有人文社會科學當中，它所涉及的學科不是只涉及單一的某個學科，而是涉及以馬克思主義理論為軸心的人文社會學科群，包括哲學、倫理學、政治學、歷史學、法學、經濟學、社會學、教育學、心理學等學科，幾乎涵蓋了人文社會學科的所有門類，當然包括思想政治教育學科。進一步講，一個國家的國民人文修養的水準，在很大程度上取決于國民教育中人文教育的地位和水平，其中就包含著思想政治教育的地位與水平。所以說思想政治教育不是人文教育的全部，但它是人文教育最核心最本質最高層方面的教育。這就是說，思想政治教育不僅追求政治價值，同時追求人文價值，即通過教育活動，在人的人文精神、人文素質養成及發展過程中發揮積極作用和功能。再從思想政治教育的宗旨看，它所關注的是人生的價值、人民的福祉、國家的繁榮、社會的進步與世界的前途。為此，只有從政治屬性和人文屬性的統一中，才能更加完整、準確地把握思想政治教育內涵。只有這樣理解與認識二者的內在聯系，才能使思想政治教育不至于脫離或背離人文屬性，也才能自覺地在人文教育中滲透思想政治教育，使二者相輔相成，合力促進人的完善與社會的進步。

二、思想政治教育的內容上凸顯人文精神

思想政治教育的內容作為先進文化的重要組成部分，集中凸顯了人文精神。所謂人文精神，即是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造。人文精神的核心是以人為本，即對人生價值和意義的觀照，是人們關于“人應當如何生活”，“人之為人的價值標準”等一系列命題的自我意識。它是在特定時代背景下人們的價值觀、人性觀、時代精神的集中反映，思想政治教育正是在內容上彰顯了人文精神的光輝。我們知道，馬克思主義、毛澤東思想以及中國特色社會主義，都是對人類社會人文思想的繼承、創新與發展，都集中地代表了中國先進文化的前進方向，都是人類優秀文化的時代精華，同時也就是人類人文思想、人文精神的有機組成部分。我們不可能也不可以把馬克思主義與思想政治教育從人類的人文中隔離開來，分離出去，否則，失去了人文屬性的馬克思主義與思想政治教育，就失去了其原本具有的特質與價值。在一定意義上講，思想政治教育的內在要求就在于關注與培養人文精神。人是高度情感化的動物，人對一種事物的恒久追求，往往源于人的內心信念和內在情感，源于對自己在這項事物中的地位作用及自身價值的認同。如果人對一種事物的追求是被動的、功利的或者難以感受到自身價值的，那么，這種追求不僅會缺乏內在的動力，還會產生消極情緒甚至異化傾向而走向事物的反面，這是由人的本性所決定的。

隨著社會主義市場經濟的發展，競爭的加劇和利益主體的多元化，人的利益需求也在向多樣化發展。如果我們不能把“以人為本”的理念體現到教育內容與過程之中，不能在科學協調社會各方面利益關系的同時關注個人的權益問題，就不能很好地發揮教育對象的積極性和先進性，思想政治教育的根本作用也就得不到體現。尤其是我國的社會轉型進入了一個重要的階段，急劇的社會變遷引發的心理問題逐漸增多。例如，就業引發的生活困頓問題;婚戀引發的情感調適問題;學習引發的心理壓力問題;交往引發的人際關系問題;遇挫引發的心理障礙問題;腐敗現象嚴重而引發的對社會的不滿問題;等等。如果不能夠以人為本，通過教育及時疏導化解人的心理障礙，勢必影響人的健康、幸福以及社會的穩定與進步。思想政治教育的內容作為社會先進文化的組成部分，不僅包括政治文化，還有思想觀念、道德規范與心理品質等，這些內容都是社會人文的重要組成部分，它們滲透到社會的政治、經濟生活中，特別是精神生活的各個領域，并內化為人們的一種文化心理和人格以及價值信念。但在實際工作中，思想政治教育往往偏重于政治教育，幾乎把黨和國家的路線、方針、政策作為教育的全部內容，只重視了思想政治教育的政治性和嚴肅性，而忽視了教育的人文屬性和情感屬性。這樣的現象正是人們對思想政治教育人文屬性認識不足的反映，也是思想政治教育效果不佳的根源所在。因此，凸顯人文精神，維護、追求和關切人的尊嚴、價值、命運，就是思想政治教育的必然要求和重要內容。它是構成一個民族、一個地區文化個性的核心內容，是衡量一個民族、一個地區文明程度的重要尺度。它不僅影響著人們思想生成的心理機制和具體的實踐活動，而且其核心價值對人的價值取向和行為規范都具有導向作用，為個人與社會的健康發展提供精神動力。為此，只有凸顯人文精神，才能保障思想政治教育內容的全面性、整體性與協調性。

三、思想政治教育的方法上體現人文關懷

思想政治教育以人為本，集中體現了重視人、尊重人、關心人、愛護人的人文關懷。所謂人文關懷就是人對自身的生存與發展狀態的關懷，是充分地尊重人、理解人、豐富人、完善人、促進人的全面發展，是人對自身生活得更幸福、美好、自由的文化關懷等。人文關懷是馬克思主義理論及思想在教育領域的基本維度之一。我們知道，思想政治教育的根本方法在于曉之以理、動之以情、導之以行，但其中都蘊含著人文思想、人文情懷與人文精神。只有以先進的人文思想教育人，才能以理服人;只有以真摯的人文情懷關心人，才能以情動人;只有以崇高的人文精神感染人，才能以行導人。黨的十七大報告第一次提出“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導”，可見人文關懷和心理疏導這兩個新名詞凸顯了新時期思想政治教育的新變化。如果說以前思想政治工作是教育人，而現在提出人文關懷和心理疏導，則體現了思想政治教育對人的關懷、社會對人的關愛，這就是說嚴肅的思想政治教育工作開始關心人內心的感受，引導人們正確對待自己、他人和社會，正確對待困難、挫折和榮譽。這不僅拉近了教育者與受教育者之間的心理距離，也體現了思想政治教育工作的偉大革命和進步，這是科學發展觀和以人為本精神在思想政治教育中的體現，為新時期的思想政治教育指明了方向。實踐也充分證明，人文關懷是增強思想政治教育吸引力和實效性的重要手段。通過思想政治教育的人文關懷，使教育對象感受到溫暖與關懷，感受到人性化、人情味，可以樹立思想政治教育的良好社會形象，有效地增強思想政治教育的吸引力和感召力，尤其是思想政治教育工作者所具有豐富的人文知識、厚重的人文底蘊以及寬廣的人文情懷，是實施人文關懷的前提與基礎，也就是思想政治教育的內在要求與有力保障。

在新時期，人文關懷的實質是:在理順人與其他種種對象的關系中，確立人的主體性，從而確立一種賦予人生以意義和價值的人生價值關懷，實現人的自由而全面的發展。從這個意義上講，人文關懷不僅僅是從經濟和道義上給予關懷，更重要的是在政治上、精神上充分實現人的價值，這正是思想政治教育面臨的新課題，也是加強與改進思想政治教育的關鍵所在。人文關懷作為一種價值取向，也就是思想政治教育的題中之義，特別是思想政治教育是育人、育心、育德的文化心理活動，直接面向青年學生生命的輝煌時期，為促進其健康成才和創造幸福服務，所以思想政治教育中的人文關懷符合人的本性，符合青年學生全面發展的需要，它所彰顯的是人性的光輝。總之，人文關懷是當代思想政治教育的靈魂，是思想政治教育的應有之義。當前思想政治教育有效性不足的一個非常重要的原因就是人文關懷的缺失。例如，在思想政治教育過程中常見的，板起面孔的政治說教、忽視與輕視人的精神與物質的需求以及高高在上、冷漠相對、無關痛癢、無視現實等現象，都是人文關懷的維度在一定程度上被遮蔽起來的表現，這往往使馬克思主義理論以及思想政治教育的形象受到了曲解與誤解。可以說，沒有人文關懷的思想政治教育不是真正意義上的思想政治教育，而是一種漠視心靈、傷害人性、抹殺個性和否定人的價值的不健康教育，終究不能喚醒人潛藏于生命之中的自我創造與超越自我的意識。這些偏差與誤區，從反面告誡我們，要增強思想政治教育的效果，急需把人文關懷融入思想政治教育中，積極借助先進文化教化熏陶的“化人”與“人化”的教育方法與形式，充分發揮先進文化成果轉化為個體內在本質力量、促進人的精神生活全面發展的重要載體作用，不斷加強與改進思想政治教育，提高思想政治教育的科學性與實效性。

作者：張國民 王斌 秦瑋 單位：山西農業大學馬克思主義學院