1回紋的追本溯源

現(xiàn)代設(shè)計提倡“形式服從功能”，注重設(shè)計的合功能性與合目的性，這正是老子折射出的美學(xué)觀。回紋在古代裝飾運用上非常頻繁，特別是在傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中展現(xiàn)出了獨特魅力。如楚漢文化時期的壁畫、青銅器，在原始回紋紋樣的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展衍生出單獨紋樣、角隅紋樣和連續(xù)紋樣等獨具特色的楚漢符號。這些符號抽象生動的表現(xiàn)了獸面紋、鳳鳥紋、龍紋、云紋、花瓣紋、菱形紋、蟠螭紋龍、變形鳳紋等。這些紋樣在以后的幾千年中，成為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。

2回紋樣式的傳承創(chuàng)新

原始回紋紋樣在經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展演變后，在應(yīng)用中從形式和內(nèi)容上得到不斷升華。從構(gòu)成學(xué)角度劃分，大概可以分為以下幾種幾何連續(xù)圖案形式：散點排列、錯位排列、折線區(qū)劃、波線區(qū)劃、格子意匠等多種構(gòu)成形式。這些紋案的產(chǎn)生的特點在于，形式簡潔，易于記憶和識別，因此被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代繪畫、設(shè)計之中。由此可以看出，人們的審美取向是不斷變化的，打破了傳統(tǒng)的回紋形式，突破了高度對稱和連續(xù)的樣式，去追求韻律和節(jié)奏之美。但是變化中又存在著統(tǒng)一，其基本的圖形構(gòu)成原理是相同的，都是建立在回紋的二方連續(xù)、四方連續(xù)等的基礎(chǔ)之上。

總的來說有以下幾種規(guī)律：

（1）以縱向維度進行分布；

（2）以橫向維度進行分布；

（3）以對角線維度進行分布；

（4）以某種曲線維度進行分布。

總之，最終的效果是達到一種視覺上的沖擊力和美感，形成穩(wěn)中求變、變種求奇，形成藝術(shù)上的和諧對比。

3回紋元素融入現(xiàn)代設(shè)計

在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，人們不斷倡導(dǎo)高品質(zhì)的生活，對產(chǎn)品的需求已經(jīng)超越了對基本使用功能的滿足，追求“人有我優(yōu)”的個性化，這也是推動產(chǎn)品不斷更新?lián)Q代的動力之一。回紋有著“富貴不斷頭，子孫萬代，連綿不斷”這一吉祥寓意，不僅符合中國人的情感需求，而且能彰顯民族特色，因此，在產(chǎn)品設(shè)計中深受廣大設(shè)計師和消費者推崇。如今，在許多仿古家具產(chǎn)品造型設(shè)計中融入了回紋元素，見圖4。回紋樣式融入家具產(chǎn)品既滿足了現(xiàn)代設(shè)計提倡的簡潔、樸素之美，又有機融合了傳統(tǒng)設(shè)計的裝飾韻味。實現(xiàn)了吉祥寓意和時代精神完美的結(jié)合，使家具設(shè)計更具文化品位和民族特性。此外，回紋在眾多設(shè)計類型中也被廣泛植入。在手機產(chǎn)品設(shè)計中，諾基亞曾經(jīng)推出“絕色傾城”系列手機。這一系列手機的設(shè)計亮點就是將手機正面的屏幕周圍、鍵盤區(qū)域和背面的圖案采用了回紋裝飾，形成了強烈的視覺沖擊力，贏得了消費者的認可。在裝飾產(chǎn)品設(shè)計中，家喻戶曉的“中國結(jié)”，正是傳統(tǒng)回紋的化身。“中國結(jié)”從石器時代古人的縫衣打結(jié)，歷經(jīng)千年演變成今日的裝飾品。在這一漫長的過程中，人們培養(yǎng)起情有獨鐘的審美觀和強烈的民族情結(jié)，以致成為當(dāng)今中國的象征符號之一，真可謂是中華民族悠久的歷史的見證。

在CI設(shè)計中，“中國聯(lián)通”正是以回紋為設(shè)計原點，在“中國結(jié)”的形式上創(chuàng)新而來的。無獨有偶，中國郵政電信總局，中國移動總公司的企業(yè)形象也用了吉祥紋樣——“回紋”。可見，回紋這一吉祥紋樣在現(xiàn)代企業(yè)，特別是高科技領(lǐng)域里，也有其獨特的、豐富的象征意義。在服裝產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域，從每年的新裝發(fā)布會中我們可以發(fā)現(xiàn)有些就采用了回紋的設(shè)計。有應(yīng)用在面料中作為底層的紋理，還有直接把回紋的連續(xù)設(shè)計運用在服飾領(lǐng)口、低擺、袖口中，甚至還把回紋的造型體現(xiàn)在手包和鞋跟的設(shè)計中，展現(xiàn)了優(yōu)雅、大氣的民族風(fēng)情。在首飾產(chǎn)品設(shè)計中，無論是考古挖掘發(fā)現(xiàn)的古代首飾，還是現(xiàn)代流行的多種飾品中，都離不開回紋的應(yīng)用。從某種程度上說，這一傳統(tǒng)韻味正引領(lǐng)人們的審美觀。在家居產(chǎn)品設(shè)計中，尤其以古典設(shè)計風(fēng)格較為突出，在床、抱枕、壁柜、樓梯扶手等設(shè)計中，把傳統(tǒng)回紋圖案和現(xiàn)代流行材質(zhì)相結(jié)合，形成了古韻和時尚的完美融合。縱觀當(dāng)今許多的經(jīng)典設(shè)計，都離不開對傳統(tǒng)元素的挖掘與應(yīng)用。同時，回紋也在不斷的應(yīng)用中得到持續(xù)的傳承與創(chuàng)新。

4回紋在產(chǎn)品設(shè)計中的意象表達

目前，雖然在許多設(shè)計中會出現(xiàn)一些回紋的意象性元素，但很少有將其上升到產(chǎn)品設(shè)計意象表達理論研究的層面。鑒于此，筆者分解一次設(shè)計實踐的過程，來闡述回紋在設(shè)計中的表達方法。設(shè)計構(gòu)思：從中國傳統(tǒng)符號中解構(gòu)，獲得“通用模塊”的元素，然后針對這些元素進行重構(gòu)，從而在產(chǎn)品設(shè)計中滿足個性化消費需求。經(jīng)過研究，發(fā)現(xiàn)我國內(nèi)蒙傳統(tǒng)回紋圖案，二方連續(xù)紋樣的結(jié)構(gòu)特征符合模塊化設(shè)計要求。設(shè)計流程：（1）解構(gòu)內(nèi)蒙傳統(tǒng)圖案，獲得“通用模塊”；（2）根據(jù)通用模塊的造型特點，加以重構(gòu)，獲得易于包裝運輸?shù)?ldquo;基礎(chǔ)模塊”；（3）在“通用模塊”的基礎(chǔ)之上進行設(shè)計整合，獲得滿足不同設(shè)計定位的獨立產(chǎn)品。最終的產(chǎn)品能夠根據(jù)消費者的不同需求，進行自由組合配置，滿足個性化消費需求，這也是當(dāng)今設(shè)計的發(fā)展趨勢。

通過上述設(shè)計案例可以看出，由“通用模塊”組合配置的產(chǎn)品，雖然每個產(chǎn)品均具有獨立的屬性，但他們有著相同的文化元素，從而使這一系列產(chǎn)品既有傳統(tǒng)造型的神韻，又有現(xiàn)代設(shè)計簡約的風(fēng)格特征。總而言之，在產(chǎn)品設(shè)計中運用回紋元素進行意象表達，就是要充分應(yīng)用傳統(tǒng)元素特點，進行解構(gòu)、重構(gòu)，不斷進行再創(chuàng)造，使具象的傳統(tǒng)元素，在設(shè)計中表達出抽象的文化內(nèi)涵。不斷運用現(xiàn)代設(shè)計方法、理念對傳統(tǒng)元素進行提煉與升華，使其融入現(xiàn)代設(shè)計中。不僅做到取其形——“形”似，更要做到傳其神——“神”似，通過產(chǎn)品的整體意象來使人們產(chǎn)生情感共鳴，達到賦予設(shè)計長久生命力的目的。

5結(jié)語

在現(xiàn)代設(shè)計中強調(diào)應(yīng)用傳統(tǒng)回紋元素，并不是一味地追求對古代的簡單模仿，而是要善于挖掘有價值、經(jīng)典的傳統(tǒng)符號，融入到現(xiàn)代生活之中，使現(xiàn)代設(shè)計在傳承中不斷創(chuàng)新，同時擔(dān)負起民族文化傳承的責(zé)任。

作者：楊艷石 阮向群 單位：宿遷學(xué)院